毛主席曾對(duì)1959年的廬山會(huì)議多次反思過，取得最重要的成果是對(duì)會(huì)議后的“反右傾”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了否定，為運(yùn)動(dòng)中遭受了錯(cuò)誤批評(píng)的黨員和干部、群眾進(jìn)行平反，并從中吸取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

但毛主席反思最大的不足就是，沒有意識(shí)到對(duì)彭德懷等人的錯(cuò)誤批判是不應(yīng)該被肯定的。最終，彭德懷同志沒有得到毛主席為他平反，也成是為了歷史的遺憾。

廬山會(huì)議是國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期歷史研究的一個(gè)重大的突破點(diǎn)，研究的角度不同，結(jié)論提煉的方向也不同。但總的來說有一點(diǎn)是不變的：此次會(huì)議是軍隊(duì)發(fā)展史上的一次公開分裂。不僅是軍隊(duì)，還有政治都受到了極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。

其間各種復(fù)雜的因素推動(dòng)了事件的發(fā)展，而歷史也在用實(shí)踐向我們證明，根本不存在以彭德懷為首的“反黨集團(tuán)”，“左”傾思想是導(dǎo)致這一錯(cuò)案的主因。

時(shí)間回到1959年的廬山會(huì)議，對(duì)于很多參加會(huì)議的同志們都是很難以忘懷的經(jīng)歷。因?yàn)樗且淮握瘟?chǎng)和個(gè)人靈魂的嚴(yán)肅考驗(yàn)。

01 會(huì)議前期：糾“左”

在廬山會(huì)議召開前，“反冒進(jìn)”已經(jīng)有幾年的歷史。

當(dāng)蘇聯(lián)開始批判國家領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜問題時(shí)，受蘇共在社會(huì)主義國家的地位影響，新中國黨內(nèi)也意識(shí)到，中共也有個(gè)人崇拜的現(xiàn)象。

但實(shí)際上，毛主席本人對(duì)于的崇拜問題，內(nèi)心態(tài)度是頗為微妙的。中共破除了對(duì)斯大林的崇拜，毛主席將不再被他束縛。同時(shí)，他又不希望反個(gè)人崇拜延展到自己身上。他想要進(jìn)一步鞏固自己的政治地位和權(quán)威精神，提高整個(gè)社會(huì)主義對(duì)自己的絕對(duì)依賴度。

1958年，黨內(nèi)高層開始為毛主席的個(gè)人崇拜主義聯(lián)合造勢(shì)。毛主席嚴(yán)厲批評(píng)了反對(duì)“反冒進(jìn)”的周恩來等人，并提倡可以“正確的崇拜”。在個(gè)人崇拜問題上，彭德懷同志是堅(jiān)持不跟風(fēng)的。彭德懷還在會(huì)議上表示，我們不應(yīng)該喊：“毛主席萬歲”。

這也為毛主席和彭德懷同志之間越來越深的隔閡埋下了隱患。

毛主席對(duì)彭德懷同志心懷戒備，在會(huì)議上公然地批評(píng)了彭德懷，說黨內(nèi)有人想搞分裂。但彭德懷同志始終堅(jiān)持自己正確地觀點(diǎn)和看法，卻無奈毛主席的話語更具有威望再加之個(gè)人崇拜已經(jīng)初見成效，大家都更偏于毛主席。

1959年，毛主席本意也是想通過廬山會(huì)議總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一大家的認(rèn)識(shí)，為接下來的工作做安排。會(huì)議前期，黨內(nèi)對(duì)“大躍進(jìn)”和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)未能達(dá)到統(tǒng)一，糾“左”工作有所成就，但不徹底。

由于認(rèn)識(shí)的差距較大，有些同志的觀點(diǎn)各不相同，便展開了討論。討論中，有兩個(gè)觀點(diǎn)處于對(duì)立面。一種著重突出“大躍進(jìn)”以來問題的嚴(yán)重，以及糾“左”工作要繼續(xù)加強(qiáng)，甚至有同志指出要將“左”傾的錯(cuò)誤根源給糾出來。而另一種認(rèn)為盡量不要批評(píng)，“左”傾過了頭，會(huì)挫傷干部的積極性，現(xiàn)下右傾有出現(xiàn)的形勢(shì)，要反右。

彭德懷在寫給毛主席的信中也表明了自己的觀點(diǎn)，指出了“左”傾的根源問題。就是這封信將原本即將結(jié)束的廬山會(huì)議推向了另一個(gè)高潮。

02 “轉(zhuǎn)折：毛彭矛盾的爆發(fā)”