齊白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書畫院院長(zhǎng)、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)書畫鑒定師-湯發(fā)周先生說張大千大約在四十歲左右,將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由元、明、清轉(zhuǎn)向唐、五代、宋。尤其敦煌禮佛之后,更堅(jiān)定了他學(xué)習(xí)的方向。在諸多古代著名畫家中,張大千尤為推崇的是荊浩、關(guān)仝、董源、巨然四人。張大千之所以推崇荊浩、關(guān)仝、董巨,旁獵倪黃”。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然“辟六法之門庭,啟后學(xué)之蒙聵”,為后世畫人所頂禮膜拜。然而,由于張大千繪畫理論和技藝的不斷提高,對(duì)荊浩、關(guān)仝、董源、巨然也大為“不恭”起來。他的這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冭b定張大千不同時(shí)期的作品真?zhèn)卧鎏砹俗糇C。

荊浩為五代后梁人,他的山水可稱唐末之冠,善畫云中山,山頂四面峻厚。關(guān)仝為五代人,善畫山水,初師荊浩,刻意力學(xué),寢食都廢。上述二人真跡今已不見,見于記載的只是他們的繪畫技法。張大千向二人學(xué)習(xí)的方法與向張僧繇學(xué)習(xí)一樣,張僧繇為南朝梁人,年代更為久遠(yuǎn),他的作品也無傳世,張大千繼承、發(fā)展的是張僧繇的沒骨法。董源為五代南唐人,擅畫山水,水墨類王維,設(shè)色如李思訓(xùn)。張大千早在二十八歲時(shí)就有《仿董源山水》, 題道:“丙寅(1926年)十二月,晴窗日暖,戲拈董元筆法作此。大千居士張愛?！本奕粸樗未?攻畫山水,祖述董源,皆臻妙理。這二人作品真跡尚有傳世,如現(xiàn)存北京故宮博物院的董源《瀟湘圖》、上海博物館的巨然《萬壑松風(fēng)圖》等。張大千在中、晚年曾模仿董源、巨然的筆法作有許多作品,尤其是他購得董源《瀟湘圖》、《江堤晚景》(疑非董源手筆)、《風(fēng)雨出蟄》(現(xiàn)不知下落) 三圖等后,“日久冥搜，畫風(fēng)變”。

張大千在與他人談話時(shí)曾說:“對(duì)我國(guó)古代的山水畫,我最佩服的是北宋四大家,即董源、巨然、李成、范寬,這幾位大師的山水畫,可稱構(gòu)圖宏大,峰脈連綿,筆法豪放,氣勢(shì)幽遠(yuǎn),不愧為山水畫的百代宗師。他在題畫時(shí)也是這個(gè)觀點(diǎn)。1946年,張大千在《擬董北苑萬林奇峰圖》中題道:“北苑畫前不藉師資,后無復(fù)繼踵,特開機(jī)軸,為千古正宗學(xué)者所遵之?！?949年,張大千在《仿董源華源仙館圖》中題道:“北苑《華源仙館圖》嘗得趙文度臨本,運(yùn)筆清潤(rùn),而乏俊氣。北苑一種大而能秀氣概,良不易學(xué)。予得《江堤晚景》、《瀟湘圖》后大悟筆法,遂作此幅。時(shí)己丑(1949年)重九后一日并記。張爰。”

同年,他在《仿巨然江雨泊舟圖》中題道:“昔人稱吳仲圭師巨然得其筆,王叔明得其墨,予此紙以北苑《夏山圖》筆法求之,所謂上昆侖尋河源也。”1950年,他在《大吉嶺旅居書懷》中寫道:“董巨呼能起,荊關(guān)畫自奇。”同年,他在《仿董源江堤晚景圖》中題道:“北苑《江堤晚景》人間第一,天上希有。庚寅(1950年)秋日,張爰縮臨之,時(shí)在大吉嶺?！?/p>

1956年,他在《瑞士紀(jì)游》中寫道:“荊關(guān)同一絕,峰壑各千秋”。然而也就在張大千五十歲左右時(shí)有了新的看法。他在1950年作的《秋山瀑布圖》中題道:“久薄蘭亭有凡骨,每憎俗惡累癡遷。略回旋轉(zhuǎn)天鈞手,喚得荊巨起坐隅。”他到了晚年更加直言不諱,他在1982年作的《青綠山水》中道:“董巨荊關(guān)跡已陳,別開新境與傳神。千帆過盡江流去,闊浦遙山不見人。”同年,他在作的《廬山障子》中題道:“不師董巨不荊關(guān),潑墨翻盆自笑頑。欲起坡翁橫側(cè)看,信知胸中有廬山?！备腿藢の兜氖谴嗽姙樗詈蟮脑娮?。（未完待續(xù)）