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在中國歷史上明史的記載并非總是準(zhǔn)確無誤,特別是在涉及皇族內(nèi)部的敏感問題時,史書記載往往存在偏差。本文將以懿文太子朱標(biāo)的家族為例,探討明史在記載其后代命運(yùn)時的錯誤,并還原他們的真實(shí)經(jīng)歷。
朱標(biāo)乃明太祖朱元璋的長子,被封為懿文太子,是明朝初期最重要的儲君之一。建文帝朱允炆即位后,追尊朱標(biāo)為孝康皇帝廟號興宗。隨著燕王朱棣發(fā)動靖難之役并最終篡位,朱標(biāo)的尊號被褫奪,其陵寢也未能升級為帝陵。
建文四年(1402年)六月,朱棣攻入南京,建文帝朱允炆自焚身亡。朱棣即位后,將朱標(biāo)的神主牌位從太廟遷回懿文陵,并恢復(fù)其“懿文皇太子”的稱號。這一系列舉措不僅剝奪了朱標(biāo)的皇帝尊號,也對他的后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

朱標(biāo)共有五個兒子,其中長子朱雄英早夭,次子即建文帝朱允炆。其余三個兒子吳王朱允熥、衡王朱允熞和徐王朱允熙,均在靖難之役后被廢為庶人,有的甚至被降封為王。朱允熥和朱允熞的具體命運(yùn)不詳,但徐王朱允熙在永樂二年(1404年)去世,年僅十四歲無嗣。
建文帝朱允炆有兩個兒子,長子朱文奎在建文元年(1399年)被冊立為皇太子,南京城破后下落不明。次子朱文圭,即后來的建庶人,出生于建文三年(1401年),在朱棣入宮后未被處決而是被囚禁。
吳王朱允熥的兒子,即吳庶人,也在靖難之役后被囚禁。據(jù)《明史》記載,建庶人和吳庶人被關(guān)押在中都鳳陽的廣安宮,然這一記載并不準(zhǔn)確。

正統(tǒng)十四年(1449年)八月,發(fā)生了明代歷史上著名的“土木堡之變”,英宗朱祁鎮(zhèn)被瓦剌人俘虜。此后,郕王朱祁鈺即位稱帝,尊英宗為太上皇帝。景泰八年(1457年)正月,英宗趁朱祁鈺病重發(fā)動政變,重新奪回了皇位,并改年號為天順元年。
英宗重新即位后,為了挽回自己的聲望,決定赦免被囚禁五十余年的朱標(biāo)后裔。當(dāng)時,建庶人和吳庶人依然在世,英宗召來內(nèi)閣大學(xué)士李賢,透露了自己的想法。在皇帝的推動下,建庶人和吳庶人被送往鳳陽城中居住,每月提供食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤,還賜予閽者二十人、婢妾十?dāng)?shù)人,并派出六名內(nèi)使看守門戶。

《明史》記載建庶人恢復(fù)自由后不久即去世,這一說法并不準(zhǔn)確。事實(shí)上十年后的成化三年(1467年),史書上仍有建庶人的消息。當(dāng)年九月南京司禮監(jiān)太監(jiān)覃包向朝廷上奏,稱建庶人和吳庶人從廣安宮帶出來的帳幔、靴子已經(jīng)“歲久敝盡”,是否需要修補(bǔ)?此外十八口人中有五人過世,每年提供的“布縑綿絮”是否需要減少?工部的意思是讓覃包“勘議給賜”,憲宗當(dāng)即予以批準(zhǔn)。如果建庶人是“未幾卒”,那么在覃包的奏疏中就應(yīng)該將其稱為“故建庶人”。
同年十月巡撫淮揚(yáng)、右副都御史滕昭上奏稱,建庶人和吳庶人居住在鳳陽城中,官軍每天在附近巡邏守護(hù),動靜很大恐驚擾到皇陵。滕昭建議將建庶人和吳庶人送往有衛(wèi)所軍駐扎的城池,或者遷居到鳳陽舊中書省衙門,以加強(qiáng)防范。然憲宗認(rèn)為“安置已定,不必動”,拒絕了這一建議。

根據(jù)《天順日錄》的記載旨意發(fā)出時,吳庶人已經(jīng)去世,從滕昭的奏疏內(nèi)容來看,建庶人和吳庶人此時都尚在人世。因此關(guān)于《天順日錄》中“吳庶人已歿”的記載,筆者存疑。有人可能會認(rèn)為這里的吳庶人是指已經(jīng)去世的那位吳庶人的兒子,但這種可能性較小,因?yàn)楹笪牟⑽刺峒皡鞘说膬鹤印?/p>
通過對懿文太子朱標(biāo)家族命運(yùn)的重新梳理,我們可以發(fā)現(xiàn),明史在記載這一段歷史時存在明顯的錯誤。建庶人和吳庶人在被赦免后,實(shí)際上生活了相當(dāng)長的時間,他們的命運(yùn)并非如《明史》所記載的那樣短暫。這一發(fā)現(xiàn)不僅有助于糾正歷史記錄中的錯誤,也有助于我們更全面地了解明朝皇族內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系和政治生態(tài)。

歷史的真相往往需要通過多方資料的考證和分析才能逐漸浮出水面。希望未來的研究者和讀者能夠更加深入地挖掘歷史資料,還原更多真實(shí)的歷史事件,為我們提供更加準(zhǔn)確的歷史認(rèn)知。
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