? 羅一民??
江蘇省政協(xié)原副主席
江蘇省張謇研究會名譽(yù)會長
【導(dǎo)讀】近代以來，在不同的歷史時刻，企業(yè)與企業(yè)家始終是改變世界的一股重要動能。今天的世界又一次處在新舊秩序交替的關(guān)口，各行各業(yè)都面臨著國際環(huán)境的不確定性，以及技術(shù)加速變革帶來的緊迫感。然而，對不確定性的承擔(dān)與技術(shù)變革下的不斷創(chuàng)新正是企業(yè)家精神的核心。在動蕩的大時代下，我們迫切地需要一套與時俱進(jìn)的理論話語來言說企業(yè)家精神的內(nèi)涵，及其與社會、國家和時代的關(guān)系。
張謇是中國企業(yè)家精神的杰出代表，是“我國民營企業(yè)家的先賢與楷模”。在中國從農(nóng)耕社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，他勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代民營經(jīng)濟(jì)的先河。他身上體現(xiàn)出的企業(yè)家精神與當(dāng)代民營企業(yè)家的精神一脈相承，對當(dāng)代企業(yè)家們，尤其是對如今同樣面臨著國際國內(nèi)變局的企業(yè)家們，有著重要的啟發(fā)與指引意義。???????????????????????????????????????????????
本文將張謇精神概括為四個核心特質(zhì)：敢為人先、舍身為民、強(qiáng)毅力行和祈通中西，并詳細(xì)闡述了這四點精神在張謇身上的體現(xiàn)，以及它們?nèi)绾卧诋?dāng)代民營企業(yè)家中得到傳承和發(fā)展。透過張謇，我們才能更好地理解中國企業(yè)家精神的根脈，才能更好地理解中國當(dāng)代的民營經(jīng)濟(jì)與企業(yè)家群體。
本文系羅一民先生在文化縱橫舉辦的“從張謇到21世紀(jì)的中國企業(yè)家”研討會上的發(fā)言，僅代表作者觀點，供讀者參考。
我們今天主要圍繞會議主題研討以張謇為代表的中國企業(yè)家精神。實際上，這也是中國民營企業(yè)家的精神。
為什么這樣說呢？習(xí)近平總書記在2020年11月去南通考察的時候，看了張謇的事跡陳列館，對他做出了高度肯定。核心的評價就是稱張謇為“我國民營企業(yè)家的先賢和楷?！?。我覺得這個定位定得很準(zhǔn)。所謂先賢，他就是最早的先驅(qū)；所謂楷模，就是在各方面都是民營企業(yè)家的模范。包括他的精神、言論、事跡，都起到了開拓性的作用。”
所以今天我們探討中國的企業(yè)家精神，應(yīng)該從源頭，也就是從張謇身上所體現(xiàn)的中國早期民營企業(yè)家的精神開始，延伸到與之一脈相承的當(dāng)代中國民營企業(yè)家的精神。盡管他們的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)因時代不同而有不同特點，但在重點上他們有共同性，也有一條發(fā)展傳承的脈絡(luò)。從張謇到21世紀(jì)的中國企業(yè)家，它是一脈相承的。正如剛才楊平社長講的，時代不一樣了，今天的科技水平、新質(zhì)生產(chǎn)力越來越發(fā)達(dá)，整個經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、社會狀態(tài)都不一樣。但精神的實質(zhì)，我覺得可以追根溯源到張謇時期和張謇身上。
我把張謇的民營企業(yè)家精神的核心概括為四點。這四點不僅體現(xiàn)在張謇身上，也是后來我們中國這100多年歷史，處于發(fā)展不同階段所產(chǎn)生的民營企業(yè)家群體上體現(xiàn)著的精神實質(zhì)。
▍敢為人先???????
第一點是敢為人先。在今天的企業(yè)家身上，這一點依然很突出。張謇那個時代是農(nóng)耕社會剛剛向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型過渡的時期。大家不知道現(xiàn)代化的工業(yè)是個什么概念，是個什么模樣，也不知道所謂的民營經(jīng)濟(jì)是怎么回事。在張謇之前我們還是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。直到1895年甲午戰(zhàn)爭，我們被日本打敗，朝野上下都要變法自強(qiáng)，要救國、強(qiáng)國，開始想進(jìn)行工業(yè)化和現(xiàn)代化。
當(dāng)時清政府所倡導(dǎo)和推動的是洋務(wù)運(yùn)動，某種意義上是國有經(jīng)濟(jì)、官辦經(jīng)濟(jì)。但它并沒有影響到社會各個角落。中國民營經(jīng)濟(jì)的開始發(fā)端、萌芽、發(fā)展，是從張謇開始的。張謇1853年生，1894年中狀元，1895年回到家鄉(xiāng)就開始籌辦現(xiàn)代化的大型紗廠，一直到1899年開工。到1900年后他的工廠興旺發(fā)達(dá)，創(chuàng)辦了一系列包括各類公司、各種工廠在內(nèi)的大型資本。由此，他所代表的中國的民營經(jīng)濟(jì)開始蓬勃發(fā)展。
做民營經(jīng)濟(jì)這件事本身就帶有敢為人先的性質(zhì)。當(dāng)時，大家根本不知道這個東西，也不敢干這個事。他是第一批“吃螃蟹”的人。他辦企業(yè)時，不僅官僚不大理解，處處刁難；就連當(dāng)?shù)乩习傩找膊焕斫?，對他各種嘲諷，“你好好的狀元不當(dāng)，去搞什么經(jīng)商？我們家家戶戶搞點小紡織很好，你搞什么大機(jī)器？”甚至他的工廠建起來以后，當(dāng)?shù)氐睦习傩章犘胖{言，說破壞了風(fēng)水，說煙囪里冒的煙是用童工身體燒出來的。這些謠言差點導(dǎo)致一幫人要把他剛建了一半的工廠圍墻推倒。
張謇受到種種阻攔、刁難、嘲諷，這些都反映了當(dāng)時人們對民營經(jīng)濟(jì)的不了解和鄙視。但他敢為人先，一旦下決心了就義無反顧地干，即使在創(chuàng)業(yè)過程中吃盡千辛萬苦。
他一直保持著敢為人先的精神。張謇不僅創(chuàng)辦了中國最早的現(xiàn)代化大型民營企業(yè)，還形成了一個現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)鏈，包括工廠、輪船運(yùn)輸公司、制造工廠，也包括自己創(chuàng)辦的淮海實業(yè)銀行等等。他形成了一個完整的現(xiàn)代民營經(jīng)濟(jì)體系，帶有首創(chuàng)性。
在敢為人先辦實業(yè)的基礎(chǔ)上，他又敢為人先在南通辦了370多所現(xiàn)代化學(xué)校，從幼兒園、小學(xué)到大學(xué)。當(dāng)時美國的哲學(xué)家、教育家杜威來看南通以后大吃一驚，贊嘆不已。他說中國還有這樣教育發(fā)達(dá)的地方，這是中國教育的源泉所在。他尤其希望南通成為世界的教育中心，給予了極高的評價。
沒有敢為人先的精神是做不到這些的。張謇的敢為人先精神體現(xiàn)在各個方面，現(xiàn)在粗略統(tǒng)計，他至少創(chuàng)辦了20幾個中國近代第一，包括第一個博物院、第一所師范學(xué)校、第一所聾啞人學(xué)校、第一個氣象臺等等。即使他的企業(yè)不是第一，也都是中國最早的。比如說他最早搞股份制、最早發(fā)行股票、最早按股份制搞現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)、最早把農(nóng)工商連在一起、最早建立科學(xué)的公司制度、最早建立農(nóng)工現(xiàn)代化社區(qū)等等。
所以胡適說他“當(dāng)了30多年的開路先鋒，造福一方，影響全國”。這個意義上講，就是講他的開拓創(chuàng)新，他的敢為人先。我覺得這種精神一直傳承到我們現(xiàn)代和當(dāng)代。也是現(xiàn)在我們看到的，為什么南通的民營經(jīng)濟(jì)在全國、在江蘇特別發(fā)達(dá)、特別亮眼。我在南通當(dāng)書記、市長時就總結(jié)過，它有天時地利人和的多方面因素，其中一個重要的因素是我們的先賢張謇遺留下來的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)，給我們帶來了極大的推動作用。
所以當(dāng)時我在南通，在2001、2002年我們提出一個口號：要把南通打造成江蘇的民營經(jīng)濟(jì)第一大市，要把南通打造成“江蘇的溫州”。后來這個目標(biāo)基本上都實現(xiàn)了。張謇的影響一直延伸到后代和當(dāng)代，這個敢為人先的精神，我覺得很突出，這是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
▍舍身為民??
第二點，我要講的是”舍身為民”的精神。這是張謇的原話，和剛才的敢為人先連在一起的。當(dāng)張謇中了狀元以后回家守孝，兩江總督張之洞就對他說，你閑著也是閑著，你三年守孝期間要發(fā)揮點作用，為國為民干點事，你就開始辦廠吧!開始叫他招商，他愿意，因為他還保留著翰林的官方身份。但最后招不來商，因為大家都畏懼這個事情，也不懂這個東西，擔(dān)心投這么多錢會傾家蕩產(chǎn)。
這時候張之洞就說：“算了，你自己領(lǐng)銜來干吧?！边@時候張謇有一段生動的記錄，他感到思想斗爭很劇烈、很突出。他說，自己辦廠，首先面子上下不來。堂堂的狀元，過去是士農(nóng)工商等級，張謇是最高階層金字塔頂端的狀元，現(xiàn)在要放棄所有的東西，要低聲下氣地來搞經(jīng)商。而且當(dāng)時誰都不懂現(xiàn)代的商業(yè)和實業(yè)，十有八九是要虧的，要傾家蕩產(chǎn)。所以他一方面面臨著傾家蕩產(chǎn)的風(fēng)險，另一方面面臨著身敗名裂的危險。
他開始不愿意，思考了好幾天，最后他說，為了國家的利益，也是為了南通老百姓考慮，他下定決心，要干。用他的話說就是“捐其所持，舍身為國”。這就是為什么他敢為人先，為什么任勞任怨、吃盡千辛萬苦也要來辦企業(yè)，因為他不是為個人發(fā)展，他有家國情懷，他是為國為民。
習(xí)近平總書記講張謇是愛國主義企業(yè)家的典范，也就是出于這一點。他的出發(fā)點和動機(jī)很明確，那就是為了國家、為了人民。所以他的企業(yè)都取名為“大生”“大德”這樣的名字，這些都反映了他的思想境界。
他有了舍身為國的動機(jī)和勇氣，才能夠百折不撓，不管成功失敗，始終如一地堅持下去。他一旦真的賺了錢以后，既不是為了自己小家，甚至也不只是為了南通一地，而是為了全國。正如剛才楊社長講的，他的社會責(zé)任感特別強(qiáng)。他的企業(yè)某種意義上是個社會性的企業(yè)。
所以最后有人分析對比，包括我也比較過，江蘇的幾個大企業(yè)家張謇和榮毅仁、張謇和盛宣懷等等。為什么最后盛家、榮家后代都經(jīng)商，而且也都很有錢，唯獨張謇的子孫沒有經(jīng)商也沒有錢？很大的原因是他賺的錢全部都用于公益事業(yè)，用于教育，用于慈善，甚至用于市政建設(shè)，干了我們市長書記的活。
所以胡適就在這個意義上講，因為他干的事情太偉大了，已經(jīng)超出他的能力所限。他是個偉大的、失敗的人物。不管怎么樣，我們看他是不是失敗，那是另外一回事?？偟膩碇v，他這個舍身為國的大格局、大情懷，特別是強(qiáng)烈的社會責(zé)任心，為了愛國救國強(qiáng)國的精神，是非?？少F的。
我分析他一生的邏輯，因為他處在中國面臨亡國滅種危險的時候，他要愛國，首先是要救國。要救國，他認(rèn)為國家要富強(qiáng)。要強(qiáng)國怎么辦？首先要富國，國家富了才能強(qiáng)。那么要富國怎么辦？要搞實業(yè)，要搞民營經(jīng)濟(jì)。他說“富非實業(yè)完不張”。他是這么一個思想邏輯，所以他才愿意“捐其所持”。
說到底，是家國情懷和強(qiáng)烈的愛國主義精神支撐和推動了他來搞實業(yè)，而他也是確實是這樣通過搞實業(yè)實現(xiàn)他的愛國和強(qiáng)國的夢想。我們這種精神有意無意地也被中國的民營企業(yè)家傳承下來了，一直到當(dāng)代。
所以習(xí)近平總書記在2020年7月全國企業(yè)家座談會上就講了五個愛國企業(yè)家的典范。第一個是清末民初的張謇，一個是抗戰(zhàn)時期的盧作孚和范旭東，還有一個是建國以后的榮毅仁和王光英。當(dāng)然這五個人當(dāng)中一頭一尾兩個都是江蘇的，前面是南通的張謇，后面是無錫的榮氏兄弟。他們這都是一批早期的民營企業(yè)家群體，都具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。由愛國走向了實業(yè)報國、實業(yè)強(qiáng)國的道路。這種精神也被后人所繼承了，我覺得在今天，民營企業(yè)家特別要傳承和發(fā)揚(yáng)這種精神。值得一提的是，我們在新一代中國民營企業(yè)身上，感受到了這種精神的傳承和發(fā)展。比如華為的科技報國精神，小米的制造業(yè)強(qiáng)國追求，騰訊投入千億把“可持續(xù)社會價值創(chuàng)新”納入公司核心戰(zhàn)略，呼應(yīng)百年前的”大生精神”……這些都可說是張謇精神在新時代的薪火相傳。
▍強(qiáng)毅力行?
第三點，也是張謇的原話，叫“強(qiáng)毅力行”。他堅韌不拔，有堅強(qiáng)的意志，百折不撓。這恰恰是張謇一生的寫照，更是我們當(dāng)下民營企業(yè)家的寫照。他們身上都有這種可貴的品質(zhì)。
那么張謇為什么要說“強(qiáng)毅力行”呢？1911年北京商業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生要畢業(yè)了，請張謇來做演講。大家本來抱著希望，想聽這位功成名就的著名實業(yè)家傳授一些辦企業(yè)的成功之道、經(jīng)營管理之道。結(jié)果他對這些學(xué)生一直不談怎么經(jīng)營管理企業(yè)，而是從道德入手，著重講人的意志品質(zhì)問題，講精神上、倫理上的東西。他特別強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)毅力行”。
他的意思是說，你們無論是經(jīng)商還是干別的，能不能成功取決于你有沒有志向。而有了志向以后，能不能“強(qiáng)毅而力行”？就是始終不渝地、百折不撓地來堅持并踐行你的志向。所以他整篇講話當(dāng)中就重點講了兩個人，一個是講了自己。他給他們詳細(xì)地講述了自己一生的創(chuàng)業(yè)過程：吃了多少苦，受了多少誹謗，受了多少屈辱，你們都難以想象。然后才作為一介書生、一個寒門農(nóng)家子弟取得這樣的成功!你們一定要有這種精神。
第二個他講的人是誰呢？武訓(xùn)，是個文盲，山東人。因為自己受了財主的欺負(fù)，他就發(fā)誓要讓窮人的孩子都能不受富人欺負(fù)。所以就省吃儉用，到處打工，積累一點錢，再買點地，再租給別人用，再收點租子，再賺點積累，慢慢積累了一大筆錢，辦了很多義務(wù)學(xué)校，不收錢讓很多窮人的孩子讀書。
張謇就說，你看，武訓(xùn)雖然是個文盲，但是他憑著“強(qiáng)毅力行”的精神，干了這么大的事情。后來被清王朝賜予黃馬褂。他的意思是，只要你們只要有這種發(fā)奮圖強(qiáng)、堅韌不拔的精神，你們也能做成事。你們不要急。
張謇作為一個最有文化的、識字最多的狀元讀書人，他最看重的卻是一個文盲。他看重什么？看重他的意志品德。張謇自身也好，還是我們江蘇的企業(yè)家群體、中國的企業(yè)家群體，多多少少都有張謇的這種心路歷程、張謇的處境，都不容易。
我有時候給企業(yè)家講課，我說：“你們在座的雖然不完全和張謇一樣，但你們經(jīng)歷的酸甜苦辣，受的屈辱，受的磨難，甚至于屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，這些經(jīng)歷和張謇是大同小異的?！彼麄冋f：“對，你講到我們的心里去了?！蔽覀兛吹揭粋€企業(yè)家成功了，說發(fā)財了多么好，但其實一百個人當(dāng)中可能只有一個成功。第二，成功的過程是一般人難以想象的，很艱難的，不管是過去還是現(xiàn)在。
所以我說，張謇的“強(qiáng)毅力行”精神，堅韌不拔、百折不撓、刻苦奮斗的精神，今天在我們民營企業(yè)家身上得到了很大的體現(xiàn)。包括現(xiàn)在面臨經(jīng)濟(jì)困難的情況，他們在某種意義上更難熬，但也更需要發(fā)揚(yáng)”強(qiáng)毅力行”的精神。
張謇自己說，當(dāng)他工廠辦了一半沒有錢，最后不得不向上海的商人、向官府寫信告急的時候，他說那是“自知是淚”，和著血淚在寫求援信。他到了上海出差，沒有錢住旅館，憑狀元的名聲借錢。然后他就在日記當(dāng)中很詳細(xì)地記錄了他晚上在黃浦江邊來回徘徊，叫天天不應(yīng)、叫地地不靈，感到絕望，自殺的念頭都有了。就憑著“強(qiáng)毅力行”的精神，他熬過來了。
我們民營企業(yè)家現(xiàn)在也一直是在艱苦奮戰(zhàn)當(dāng)中苦熬苦撐，最后獲得了成功。我們在目前形勢下，我覺得也要強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)“強(qiáng)毅力行”的精神。
▍祈通中西
第四點，我覺得很重要的，也是張謇的原話，叫“祈通中西”。這在張謇身上很突出，但在過去研究的時候不太注重。那么今天在我們民營企業(yè)家身上，特別是江浙一帶的企業(yè)，我看也是很突出的。這是一種開放的、融合的胸襟和精神。
對世界文明、對世界好的現(xiàn)代化的東西，我們都要吸納。張謇當(dāng)時請了70多個外國專家，有英國的工程師，有荷蘭的水利專家，有日本的教師，有德國的醫(yī)生。他就是對外開放，他的理念是，地球是個文明村，每個村落有文明，有不太完美的。當(dāng)時中國還沒有跨入文明的行列，他的理想就是建立一個新興世界，讓中國跨入文明國家之列，也走上文明化、現(xiàn)代化的道路。
怎么辦呢？他說，我們要眼睛向外，要學(xué)習(xí)西方的好東西。我一輩子做事，就是學(xué)習(xí)西方的東西，取其長補(bǔ)己短。成功了也不驕傲自大，失敗了也不氣餒，慢慢一點一點從實業(yè)到教育，到慈善，到城市建設(shè)，實際上都是立足中國的國情，借鑒西方的好東西，取長補(bǔ)短，我才成就了我的事業(yè)?！?/p>
他說:“做一個縣的事情要有一省的眼光，做一個省的事情要有全國的眼光，做一個全國的事情要有世界的眼光?！?/strong>張謇了不起的地方就在這里，他有世界眼光。除了聘請外國的人才，外國的設(shè)備包括現(xiàn)代化的設(shè)備都是從外國進(jìn)口，甚至于還包括外國的企業(yè)經(jīng)營文化、管理制度。他甚至引進(jìn)外國的生活元素、文化元素，他都在吸納。他是一個全面開放的姿態(tài)。
“祈通中西”是南通醫(yī)學(xué)院創(chuàng)辦時他的一個題詞，反映了他各方面的思想，包括搞實業(yè)。他都是“祈通中西＂。所以我現(xiàn)在想，為什么江蘇民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外資企業(yè)發(fā)展都很好？這和我們老祖宗、先賢們這種開放的眼光，追求時代進(jìn)步、追求先進(jìn)文明的思想是一脈相承的。
你看我們說江蘇改革開放以后三次輝煌，都和這些理念有關(guān)系。第一次是大家都在搞國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的時候，它冒出了一個“不倫不類”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已經(jīng)跨入市場經(jīng)濟(jì)了。雖然名義上定性為集體經(jīng)濟(jì)，但實際上是市場經(jīng)濟(jì)。然后緊接著在私營經(jīng)濟(jì)大發(fā)展以后，迎來了第二波輝煌。第三步就是利用它得天獨厚的優(yōu)勢，包括和上海相連、和世界接軌的優(yōu)勢，引進(jìn)外資，外資和民資融合，造就了江蘇經(jīng)濟(jì)一直到現(xiàn)在都比較好的局面。
我覺得追根溯源，當(dāng)代中國民營企業(yè)的發(fā)展和張謇等先賢留下的精神遺產(chǎn)、優(yōu)良品格，包括世界的眼光，是分不開的。
▍總結(jié)??
總的來說，張謇身上體現(xiàn)的，包括現(xiàn)在我們民營經(jīng)濟(jì)、民營企業(yè)家身上所反映出來的四條精神：敢為人先、舍身為國、強(qiáng)毅力行、祈通中西，也就是開拓創(chuàng)新、家國情懷、堅韌不拔、開放融合，這些思想品質(zhì)都是需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)的。
最后談三點關(guān)于張謇民營經(jīng)濟(jì)思想的研究心得體會，也算是一種總結(jié)。
第一，民營經(jīng)濟(jì)到底有什么作用？張謇認(rèn)識得很清楚，他說第一是富國，第二是利民，第三是興業(yè)，百業(yè)興旺就靠它。
第二，政府如何對待民營企業(yè)？第一要保護(hù)，第二要扶持，第三要監(jiān)管。我們現(xiàn)在老是說民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展要監(jiān)管，其實張謇對監(jiān)管有一套理解。他認(rèn)為要讓民營經(jīng)濟(jì)、實業(yè)方面發(fā)揮出來，要放手發(fā)展，要對國家、人民產(chǎn)生貢獻(xiàn)。但是對它不利的東西要加以限制，防止它產(chǎn)生危害。所以他在擔(dān)任工商總長的兩年，也就是1913年到1915年期間，作為民國政府農(nóng)商總長的他制定了大量的法律法規(guī)，其中就對民營經(jīng)濟(jì)既有幫扶又有監(jiān)管。
第三，當(dāng)民營經(jīng)濟(jì)得到了政府的支持，社會慢慢地也改變了認(rèn)識后，民營企業(yè)家自身應(yīng)該怎么做？我們現(xiàn)在主要還是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)毅厲行”的精神。
本文系羅一民在文化縱橫舉辦的“從張謇到21世紀(jì)的中國企業(yè)家”研討會上的發(fā)言，僅代表作者觀點，供讀者參考。
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