編者按：
從小到大，我們都被教育“堅(jiān)韌不拔”是一種美德，當(dāng)你設(shè)定好一個(gè)目標(biāo)，就應(yīng)該一往無(wú)前，堅(jiān)持到底。
你有沒(méi)有反過(guò)來(lái)想過(guò)，堅(jiān)韌不一定總是美德，執(zhí)著于目標(biāo)可能讓人撞得頭破血流卻一無(wú)所獲？
今天我們想和你討論一種“反直覺(jué)”的情況：一成不變的目標(biāo)并不總是好的，學(xué)會(huì)退出，或者說(shuō)放棄，是更高明的做法。請(qǐng)注意，這并不是在鼓勵(lì)任何人半途而廢，硬幣總有兩面，我們不能只看到熟悉的那一面。
終點(diǎn)線旁邊的警告
設(shè)定目標(biāo)的好處眾所周知——目標(biāo)就像北極星，指引著奮斗的方向，當(dāng)你遇到挫折時(shí)，它們會(huì)激勵(lì)你堅(jiān)持下去。事實(shí)一再證明，富有挑戰(zhàn)性的具體目標(biāo)會(huì)讓你更努力地工作，效果遠(yuǎn)超那些模糊籠統(tǒng)的目標(biāo)。
但是，設(shè)定目標(biāo)有很多好處，并不等于沒(méi)有缺點(diǎn)。正如你可能已經(jīng)猜到的那樣，在明確設(shè)定的終點(diǎn)線旁邊應(yīng)該豎起一塊警告牌：危險(xiǎn)，你可能會(huì)經(jīng)歷承諾升級(jí)。沃頓商學(xué)院的莫里斯·施魏策爾、亞利桑那大學(xué)的莉薩·奧多涅斯，以及其他幾位學(xué)者，包括馬克斯·巴澤曼、亞當(dāng)·加林斯基和班比·杜馬，共同撰寫(xiě)了許多論文，證明目標(biāo)具有不利的一面。他們指出了設(shè)定目標(biāo)的許多負(fù)面后果，其中一些會(huì)干擾到理性的退出行為。
特別是，他們注意到目標(biāo)在本質(zhì)上屬于“通過(guò)/不及格問(wèn)題”，缺乏靈活性，而且追求目標(biāo)還會(huì)導(dǎo)致忽視其他可能的機(jī)會(huì)。這些學(xué)者的觀點(diǎn)是，雖然目標(biāo)確實(shí)有助于我們變得更加堅(jiān)韌，但堅(jiān)韌并不總是一種美德。正如你所知，毅力能讓你堅(jiān)持做那些有價(jià)值的難事，但也會(huì)讓你堅(jiān)持做那些失去價(jià)值的難事。在某種程度上，目標(biāo)之所以有效，是因?yàn)樗鼈冏屇銓?zhuān)注于終點(diǎn)線，并激勵(lì)你繼續(xù)前進(jìn)。但目標(biāo)也會(huì)讓你在糟糕的情況下拒絕退出，因?yàn)樗鼈兪冀K讓你專(zhuān)注于終點(diǎn)線，并激勵(lì)你繼續(xù)前進(jìn)。
為什么？部分原因在于，它們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)或不及格。想理解為什么目標(biāo)的通過(guò)/不及格本質(zhì)會(huì)阻礙進(jìn)步，并促使承諾升級(jí)，就要做一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)——假設(shè)兩種情況，第一種，你從未跑過(guò)馬拉松，第二種，你跑過(guò)但不得不在16英里處停下來(lái)。請(qǐng)問(wèn)哪一種情況更糟？第一種情況下，你從沒(méi)為跑馬拉松訓(xùn)練過(guò)，沒(méi)開(kāi)始跑，也沒(méi)跑過(guò)全程。第二種情況下，你決定嘗試馬拉松，為此訓(xùn)練，開(kāi)始跑步，跑了16英里后不得不退出。我想我們?cè)谥庇X(jué)上都認(rèn)為后一種情況更糟。原因在于，如果你不嘗試，如果你從未開(kāi)始跑步，就不會(huì)到不了終點(diǎn)線，因?yàn)槟阋婚_(kāi)始就沒(méi)有把它當(dāng)作自己的目標(biāo)。
目標(biāo)的通過(guò)/不及格屬性成了進(jìn)步的阻礙，它讓你不能開(kāi)始做事，因?yàn)槟愫ε聼o(wú)法做完。從健康的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，訓(xùn)練并跑了16英里馬拉松的人肯定比沒(méi)跑過(guò)步的人要好。如果你的目標(biāo)是變得更健康，那么進(jìn)行嘗試的人顯然在這個(gè)目標(biāo)上取得了更大的進(jìn)步。對(duì)失敗的恐懼讓我們中的大多數(shù)人都不想開(kāi)始。正如理查德·塞勒打趣的那樣：“如果奧運(yùn)會(huì)金牌是唯一的及格線，那么你連第一堂體操課都不會(huì)想上?！?/p>
一旦設(shè)定了目標(biāo)，我們就會(huì)將它作為衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)。跑一場(chǎng)馬拉松，只要沒(méi)跑完26.2英里，無(wú)論跑了多遠(yuǎn)都是一種失敗。這就是目標(biāo)促使承諾升級(jí)的方式，因?yàn)槲覀儫o(wú)法接受任何到不了終點(diǎn)線的事情。外部環(huán)境如何改變，或者我們的身體發(fā)生了什么，都不重要。我們不想承受失敗的感覺(jué)。我們會(huì)一直朝終點(diǎn)線跑，直到斷腿為止。當(dāng)涉及我們厭惡在損失狀態(tài)下關(guān)閉心理賬戶時(shí)，目標(biāo)的通過(guò)/不及格屬性使問(wèn)題變得更糟。一旦設(shè)定了目標(biāo)，你就會(huì)立刻讓自己處于損失狀態(tài)，至少在到達(dá)目標(biāo)之前是這樣。一旦越過(guò)起跑線，你現(xiàn)在離終點(diǎn)線就還“差一步”。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家談?wù)撌找婊驌p失時(shí)，他們指的是與你開(kāi)始的時(shí)候相比，你目前是賺了還是賠了。但通常情況下，當(dāng)涉及目標(biāo)時(shí)，我們很少關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)家的說(shuō)法。處于損失中是一種心理狀態(tài)，與其他事情沒(méi)什么不同。我們看不見(jiàn)自己的收益，即使已經(jīng)超越了起點(diǎn)很遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兒饬孔约旱臉?biāo)準(zhǔn)不是離開(kāi)起跑線多遠(yuǎn)，而是還沒(méi)有到達(dá)終點(diǎn)線。因?yàn)槲覀儾幌朐趽p失狀態(tài)下關(guān)閉心理賬戶，所以只會(huì)繼續(xù)向終點(diǎn)線奔跑，即使跑斷了腿。在距離珠穆朗瑪峰峰頂300英尺的地方返回，你會(huì)覺(jué)得自己失敗了。前進(jìn)的路上是有價(jià)值的，但我們棄之不顧，因?yàn)槟繕?biāo)要么被達(dá)成，要么未被達(dá)成。非此即彼，沒(méi)有中間地帶。目標(biāo)的通過(guò)/不及格屬性會(huì)阻礙進(jìn)步，導(dǎo)致承諾升級(jí)，讓我們拒絕將一路走來(lái)取得的進(jìn)步視為成功。
缺乏彈性的目標(biāo)
令人遺憾的是，一旦設(shè)定目標(biāo)，我們就很少再去審視它。目標(biāo)的設(shè)定往往一勞永逸，終點(diǎn)線的位置沒(méi)有及時(shí)調(diào)整。
目標(biāo)是跑5英里，跑完5英里就是成功；目標(biāo)是跑半程馬拉松，只跑5英里就是失敗。目標(biāo)是跑半程馬拉松，跑完13.1英里就是成功；目標(biāo)是跑全程馬拉松，只跑13.1英里就是失敗。如果你嘗試超長(zhǎng)距離馬拉松，那么只跑26.2英里就是失敗。目標(biāo)能發(fā)揮作用，但有時(shí)也會(huì)讓我們忽略它們不值得繼續(xù)追求的明顯跡象。
當(dāng)一個(gè)目標(biāo)要么被達(dá)成，要么未被達(dá)成時(shí)，你基本上只能選擇不開(kāi)始或者堅(jiān)持到底。這也是造成退出悖論的一部分原因。擁有退出選項(xiàng)的美妙之處在于，它更容易讓我們?cè)诓淮_定的情況下做出決策。無(wú)論我們做什么決定，無(wú)論是跑步、登山，還是創(chuàng)業(yè)、談戀愛(ài)，都是在一個(gè)隨機(jī)的世界中憑借不完全信息做出的。
我們受運(yùn)氣的影響。世界會(huì)改變，我們也會(huì)改變。對(duì)于任何所思所想、所作所為，我們幾乎都可以在未來(lái)選擇改變主意或放棄。而此時(shí)，我們通常會(huì)比最初做決定時(shí)更加了解相關(guān)信息。但退出選項(xiàng)只有在我們真正使用它時(shí)才有幫助。假如沒(méi)有不確定性，世界也未曾改變，那就不是問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論你為之奮斗的目標(biāo)是什么，它不僅會(huì)指引你前進(jìn)，而且指引的方向也一直正確。然而，世界充滿了不確定性，世界也總在不斷變化。這意味著我們的目標(biāo)應(yīng)該相應(yīng)改變。
設(shè)定目標(biāo)是一個(gè)權(quán)衡的過(guò)程。我們看重的東西并不相同——金錢(qián)、家人、愛(ài)好、友情、健康、幫助他人的感覺(jué)等。沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)可以讓我們顧及所有事。從本質(zhì)上講，目標(biāo)會(huì)讓我們將自己看重的東西進(jìn)行排序。我們會(huì)問(wèn)自己：“我想要實(shí)現(xiàn)什么？為此我愿意放棄什么？”可想而知，追求目標(biāo)的好處將超過(guò)為此付出的代價(jià)。目標(biāo)就是這種權(quán)衡行為的表現(xiàn)。換句話說(shuō)，我們?cè)噲D最大化期望值，我們?yōu)樽约涸O(shè)定的目標(biāo)應(yīng)該有助于實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
舉例來(lái)說(shuō)，如果設(shè)定了跑完馬拉松的目標(biāo)，你就會(huì)期望得到一些東西，也會(huì)預(yù)計(jì)要放棄一些東西。克服困難的成就感對(duì)你來(lái)說(shuō)可能非常重要。這個(gè)目標(biāo)可能反映了你對(duì)健康的重視程度。你可能認(rèn)為在戶外跑步的感覺(jué)很棒，也許還有很多其他原因。所求及其相對(duì)重要性對(duì)你來(lái)說(shuō)是特定的。同樣的道理也適用于你愿意為有價(jià)值的東西放棄什么。
為馬拉松進(jìn)行訓(xùn)練意味著犧牲與親朋好友在一起的時(shí)間，或者放棄追求你可能喜歡的其他愛(ài)好。我們大多數(shù)人都看重生理舒適，而你顯然要在某種程度上放棄這種舒適。慣常的不適和傷病是長(zhǎng)跑訓(xùn)練中的一部分。你可能還要考慮到，即使天氣寒冷或下雨，你也要到戶外去待上一段時(shí)間，有時(shí)還得早起，不能睡懶覺(jué)。在為事業(yè)設(shè)定目標(biāo)時(shí)，你也要做這樣的成本-效益分析。如果目標(biāo)是進(jìn)入一家《財(cái)富》世界500強(qiáng)公司的管理層，就要優(yōu)先考慮某些你看重的事情（比如事業(yè)或財(cái)富方面的精進(jìn)），而不是其他你愿意放棄的事情（比如找一份壓力較小的工作，免得把工作帶回家）。
無(wú)論是顯露在外還是隱含其中，你設(shè)定的目標(biāo)都服務(wù)于期望值，以便平衡你想獲得的好處和你要付出的代價(jià)。這就是設(shè)定目標(biāo)的全過(guò)程。但是，當(dāng)你設(shè)定好目標(biāo)并開(kāi)始追求時(shí)，等式兩邊會(huì)發(fā)生什么變化呢？我們?cè)O(shè)定好目標(biāo)后，它就成了一個(gè)固定的東西。提供服務(wù)的東西，變成了服務(wù)對(duì)象本身。目標(biāo)是我們努力實(shí)現(xiàn)的對(duì)象，而不是我們最初在設(shè)定它們時(shí)所表達(dá)和平衡的重要事項(xiàng)。即使設(shè)定目標(biāo)的基礎(chǔ)條件在不斷發(fā)展，目標(biāo)本身仍巋然不動(dòng)。
外部環(huán)境在改變，我們的認(rèn)知在改變，對(duì)效益和成本的權(quán)衡在改變，偏好和看重的東西也在改變。隨著這些因素的變化，如果我們重新進(jìn)行成本-效益分析，結(jié)果肯定會(huì)有所不同。但我們不會(huì)重新分析。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們必須對(duì)周?chē)妥陨淼淖兓绞阶龀龇磻?yīng)。這意味著要?jiǎng)訐u目標(biāo)，但我們不會(huì)理所當(dāng)然地這樣做?？偠灾?，目標(biāo)的通過(guò)/不及格屬性和固定屬性使我們只能朝著終點(diǎn)線前進(jìn)，即使終點(diǎn)線已經(jīng)偏離了我們應(yīng)該奔跑的方向。但是，缺乏彈性的目標(biāo)并不適合這個(gè)靈活的世界。
每個(gè)目標(biāo)都至少需要一個(gè)“除非”
目標(biāo)是強(qiáng)大的工具，它們能讓你有所成就，但僅有一個(gè)目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致承諾升級(jí)，使你固執(zhí)己見(jiàn)，錯(cuò)失實(shí)現(xiàn)心中所想的最佳方式。當(dāng)然，目標(biāo)的固定屬性是造成這種災(zāi)難的原因之一。
設(shè)定好目標(biāo)后，我們會(huì)了解新的信息，世界在改變，我們?cè)诟淖?。設(shè)定更靈活的目標(biāo)是解決這個(gè)問(wèn)題的一種方式。在目標(biāo)中加入一些經(jīng)過(guò)深思熟慮的“除非”，有助于實(shí)現(xiàn)我們正在尋求的靈活性，對(duì)不斷變化的形勢(shì)做出更積極的反應(yīng)，緩解由失敗引起的承諾升級(jí)。
“除非沒(méi)有高級(jí)管理人員參會(huì)，否則我將繼續(xù)跟進(jìn)這條銷(xiāo)售渠道?！?/p>
“除非不得不一直把工作帶回家，或者發(fā)現(xiàn)自己害怕周一的到來(lái)，而且這種感覺(jué)長(zhǎng)期持續(xù)，否則我將繼續(xù)留在目前的工作崗位上?！?/p>
“除非不能在接下來(lái)的兩個(gè)月里達(dá)到我和退出教練共同設(shè)定的明確的標(biāo)準(zhǔn)，否則我將繼續(xù)開(kāi)發(fā)這個(gè)產(chǎn)品?！?/p>
“除非骨折，否則我將繼續(xù)跑這場(chǎng)馬拉松?！?/p>
制定終止標(biāo)準(zhǔn)非常重要。當(dāng)設(shè)定一個(gè)目標(biāo)時(shí)，創(chuàng)建終止標(biāo)準(zhǔn)列表可以讓你更理性地判斷何時(shí)是放棄的最佳時(shí)機(jī)。這些終止標(biāo)準(zhǔn)可能與世界向你發(fā)出的信號(hào)有關(guān)，也可能與你自身的變化有關(guān)，還可能只是因?yàn)槟愕钠没蛘呖粗氐臇|西發(fā)生了改變。
為了使這些“除非”發(fā)揮最大效用，我們需要訂立強(qiáng)有力的預(yù)承諾契約，規(guī)定好如何貫徹終止標(biāo)準(zhǔn)。此外，為了確保這些“除非”能夠讓我們以最快的速度弄清正在做的事情是否值得，我們也需要區(qū)分“猴子”和“基座”。
“猴子與基座”是一種心智模型：
試想一下，你正在訓(xùn)練一只猴子，讓它站在公園的基座上用燃燒的火炬玩雜耍。如果能完成如此高難度的表演，你就發(fā)大財(cái)了。
表演想要成功，離不開(kāi)兩部分，訓(xùn)練猴子和建造基座。前者是成功道路上難以逾越的障礙，后者則不然，人類(lèi)在幾千年前就開(kāi)始研究基座，研究得很徹底，你可以買(mǎi)一個(gè)基座，甚至只是把快遞箱子倒過(guò)來(lái)放。
這個(gè)心智模型的意義在于提醒你：如果不能訓(xùn)練猴子，那么建造基座就沒(méi)有意義。換言之，你應(yīng)該先解決問(wèn)題中最難的部分。
當(dāng)然，這些“除非”都需要事先規(guī)劃。你竭力想要預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的情況，但不可能預(yù)測(cè)到每一種堅(jiān)持或退出的情況，也就是說(shuō)，你必須不斷審視目標(biāo)所代表的成本-效益分析。你應(yīng)該定期重新評(píng)估自己看重的東西：原本處于優(yōu)先位置的事項(xiàng)是否始終如一？所要付出的代價(jià)是否依然值得？這樣的審視也為你提供了重新評(píng)估舊的終止標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)置新標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)會(huì)。合情合理的“除非”能讓我們擺脫短期目標(biāo)的牽制，這些短期目標(biāo)對(duì)實(shí)現(xiàn)我們?yōu)橹畩^斗的長(zhǎng)期目標(biāo)并無(wú)幫助。我們很容易掉進(jìn)努力打贏一手牌，或爭(zhēng)取在一場(chǎng)比賽中獲勝的陷阱。但這些局部目標(biāo)可能會(huì)阻礙我們以“人生是一場(chǎng)持久戰(zhàn)”的方式行事。
換句話說(shuō)，要最大化我們一生的期望值，有時(shí)就要放棄這些臨時(shí)終點(diǎn)線。堅(jiān)持做那些失去價(jià)值的事，有礙于你從最初設(shè)定目標(biāo)的正當(dāng)理由中獲益，也會(huì)讓你比一開(kāi)始時(shí)付出更多的代價(jià)。目標(biāo)應(yīng)該及時(shí)調(diào)整，把成功僅僅定義為沖過(guò)終點(diǎn)線，是一種相當(dāng)刻板的世界觀。我們不僅需要設(shè)定更靈活的目標(biāo)，自身也需要在評(píng)估成功和失敗的方式上變得更加靈活。顯然，以通過(guò)/不及格的方式看待目標(biāo)太過(guò)刻板且絕對(duì)，導(dǎo)致我們低估或完全忽略了已經(jīng)取得的進(jìn)展。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要找到方法來(lái)標(biāo)記這些進(jìn)展，慶祝我們?cè)谕ㄍK點(diǎn)線的途中所取得的成就。假如登頂珠穆朗瑪峰能讓你從身體和精神的挑戰(zhàn)中收獲很多價(jià)值，那么登上1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)營(yíng)地或距離峰頂300英尺，客觀上并沒(méi)有給你造成損失。與試都不試相比，更加算不上損失。當(dāng)然，我們的主觀體驗(yàn)并非如此，而這正是我們需要改變的。
我們需要找到一種扭轉(zhuǎn)局面的方法，停止僅僅用“距離終點(diǎn)線多遠(yuǎn)”來(lái)衡量自己。我們要開(kāi)始更多地信任自己，看清楚自己距離起點(diǎn)有多遠(yuǎn)。如果做到了這一點(diǎn)，銀牌就不會(huì)那么令人失望，因?yàn)楸绕瓞F(xiàn)實(shí)中那些剛起步的運(yùn)動(dòng)員，這已經(jīng)是成就斐然了。設(shè)定一個(gè)富有彈性的目標(biāo)，更有利于標(biāo)記和慶祝在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中取得的進(jìn)展。有些目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到，你收獲不到什么。而有些目標(biāo)無(wú)論有沒(méi)有達(dá)到，你都可以做到或?qū)W到很多有價(jià)值的事情。這些才是我們應(yīng)該優(yōu)先考慮的目標(biāo)類(lèi)型。
“除非”的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，它為你提供了另一種成功的方式。一套很好的終止標(biāo)準(zhǔn)意味著，你可以通過(guò)達(dá)到一個(gè)目標(biāo)或嚴(yán)格遵照這套標(biāo)準(zhǔn)取得成功。適時(shí)退出是一件有價(jià)值的事。堅(jiān)持應(yīng)用“除非”，則能讓你做到適時(shí)退出。把“除非”附加到設(shè)定的目標(biāo)上，我們就能堅(jiān)持貫徹“過(guò)程重于結(jié)果”。目標(biāo)本身是以結(jié)果為導(dǎo)向的，但“除非”專(zhuān)注于過(guò)程。
重新定義“失敗”和“浪費(fèi)”
我們可以看到，設(shè)定的目標(biāo)是如何阻礙我們退出的：我們厭惡在損失狀態(tài)下關(guān)閉心理賬戶。但只要設(shè)定了目標(biāo)，我們就會(huì)將自己置于損失中。這加劇了由其他偏見(jiàn)引起的問(wèn)題，使天平向堅(jiān)持的一端傾斜。我們被賦予目標(biāo)，它們很容易成為我們身份的一部分。它們演變成現(xiàn)狀。一旦開(kāi)始朝著終點(diǎn)線前進(jìn)，我們就會(huì)累積為此而花費(fèi)的時(shí)間、精力和金錢(qián)等沉沒(méi)成本。
我們之所以很難退出，是因?yàn)槲覀兒ε聝杉拢阂皇鞘?，二是浪費(fèi)了時(shí)間、精力和金錢(qián)。我們需要重新定義“失敗”和“浪費(fèi)”。我們擔(dān)心退出就意味著失敗，但我們到底失敗在哪里呢？退出一件不再值得堅(jiān)持的事情，這不是失敗。這是成功。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，失敗就是在沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)的情況下退出，比如未能沖過(guò)終點(diǎn)線。但是，如果你繼續(xù)追求一些失去價(jià)值的東西，難道就不是失敗嗎？我們何不重新定義失敗，將之視為未能遵循一個(gè)好的決策過(guò)程？
成功意味著遵循一個(gè)好的決策過(guò)程，而不僅僅是沖過(guò)終點(diǎn)線，尤其是在終點(diǎn)線有誤的情況下。也就是說(shuō)，適當(dāng)?shù)刈裱K止標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)取建議，并認(rèn)識(shí)到我們?cè)谶^(guò)程中取得的進(jìn)步非常重要。我們也要重新定義“浪費(fèi)”。浪費(fèi)時(shí)間、精力和金錢(qián)意味著什么？問(wèn)題在于，我們往往會(huì)用一種后顧性思維來(lái)考慮這些事情。我們覺(jué)得如果放棄某件事，就意味著浪費(fèi)了我們投入的一切。但這些資源已經(jīng)用掉了。你不可能再把它們要回來(lái)。我們要用前瞻性思維來(lái)考慮浪費(fèi)的問(wèn)題。也就是說(shuō)，在一些失去價(jià)值的事情上多花一分鐘、一點(diǎn)精力或一美元，才是真正的浪費(fèi)。一旦這樣想，你就會(huì)意識(shí)到你在“如果退出就是浪費(fèi)時(shí)間”的想法上浪費(fèi)了多少時(shí)間。我們需要重新定義失敗，重新定義浪費(fèi)。歸根結(jié)底，我們需要重啟退出的想法。有很多困難的事情值得追求，毅力能讓你朝著正確的方向堅(jiān)持到底。但也有很多困難的事情不值得追求，適時(shí)退出同樣是一種值得培養(yǎng)的技能。
最重要的是，我們都應(yīng)該沿著一生中期望值最大的道路前往各自的終點(diǎn)線。這條道路將交織著大量的退出。與普遍的認(rèn)知相反，成功者會(huì)經(jīng)常退出。這就是他們成功的方式。
注：本文內(nèi)容摘自《適時(shí)退出》，已獲得授權(quán)。
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