在頭腦中“看見”自己，這就是“意”；在意的引領(lǐng)下去練拳，就是“意在拳先”。意即心意、意念、意識(shí)、思維。從哲學(xué)觀點(diǎn)看,意是頭腦里的意識(shí),看不見,摸不到,無形無象。如同每個(gè)正常的人都會(huì)說話，話是可以聽得見的，但想說什么是看不見的。因此，意在話先是不言而喻的。從修煉的角度來說,意在拳先也是必然的，可以說太極拳是肢體的形象語言。古人云：“意氣君來骨肉臣”， “先在心，后在身”，可見意在拳先。
意在拳先，不是意要脫離拳，意離開了具體行動(dòng)，就是胡思亂想，毫無意義。因此意在拳先，就必須做到意與拳合?！?a class="keyword-search" >太極拳經(jīng)》在論述發(fā)勁是否得機(jī)得勢(shì)時(shí)曰：“凡此皆是意”。想要做到意在拳先要做到以下三個(gè)方面“。
第一、意與形合
意念是動(dòng)作的先導(dǎo)，只有意念正確，動(dòng)作才能到位。用意念支配身體運(yùn)動(dòng)，但是不同的人意念支配身體運(yùn)動(dòng)的靈敏程度是不一樣的，經(jīng)過修煉的人可以提高意念對(duì)身體支配的靈敏度，所以練太極拳特別強(qiáng)調(diào)煉意。通過煉意，排除錯(cuò)誤的意念；讓正確的意在太極拳修煉的各個(gè)層面上充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是，這還不夠，除了大腦主觀意念外, 進(jìn)而開發(fā)人體潛能，把身體練出意來，也就是把身體每個(gè)部位都練出高度的靈敏度、高度的反應(yīng)能力，這叫“身意”。
“身意”是太極拳修煉到一定程度后開發(fā)出來的身體自發(fā)的應(yīng)變力。這種應(yīng)變力實(shí)質(zhì)也是心意的反應(yīng)，只不過通過訓(xùn)練后，這種反應(yīng)是極快、極其敏銳的。心意隱藏在拳勢(shì)之中，只能意會(huì)，卻看不見。但人們會(huì)通過拳勢(shì)明顯看出你的豐滿內(nèi)涵和磅礴氣勢(shì)的拳勢(shì)。這就是意與形的結(jié)合。心意與太極拳勢(shì)的形體姿勢(shì)結(jié)合，已是初見成效了，這便會(huì)在推手技擊中發(fā)揮出應(yīng)有的功能。
第二、意與氣合
練拳只有好的外形還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要培養(yǎng)內(nèi)氣、內(nèi)功、內(nèi)勁，形成意氣形神合一的功法、勁法。這就需要意與氣和，氣與力合。修練太極拳在練好形體外，必須修煉意與氣合。陳鑫的《陳式太極拳圖說》中說：“煉過十年以后，周身混沌極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神?！边@就是通過修煉內(nèi)氣，培養(yǎng)和壯大了人身三寶精、氣、神的結(jié)果。
精足氣足神足則內(nèi)勁自足。古人把丹田分為上丹、中丹、下丹、前丹、后丹。上丹（祖竅穴）主練神，下丹（會(huì)陰穴）主練精，中丹（神闕穴）主練氣。三者相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，虛至虛靈。但是，這里要特別注意的是“氣以直養(yǎng)而無害”，要使氣通暢順達(dá)，決不能用力憋氣、窩氣、悶氣。正如《十三勢(shì)行功心解》上說：“意在神，不在氣，在氣則滯”，又說“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁?。由于太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)，久練會(huì)使意氣形神高度統(tǒng)一，精神集中，周身遍布靈氣?！坝袣鈩t有勢(shì)”，只要意到，便可做出迅速反應(yīng)，這就是意與氣結(jié)合的結(jié)果。
第三、意與力合
意與氣相合后，久之氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，生機(jī)勃勃，積蓄了能量。楊澄甫老先生說：“意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁”。有了力，說明身體強(qiáng)壯，這是修練太極拳取得的健身成效，已具有一定的內(nèi)功基礎(chǔ)了。但是，太極拳要求的力不是單純的力，而是經(jīng)過整合后的力即為勁。這種勁是通過修煉內(nèi)氣、內(nèi)功使意氣形神合一而形成的意氣相合、拳功一體的內(nèi)勁。（本文完）
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附：
來源：傳統(tǒng)武學(xué)
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