雖然工作地離提籃橋的霍山路舟山路一帶不遠(yuǎn)，但除了路過，或去遠(yuǎn)洋大廈聚餐之外，我很少去那兒。
對于上海居民而言，那一帶所屬的提籃橋地區(qū)，主要有兩個標(biāo)簽：
其一，提籃橋監(jiān)獄，“提籃橋”在滬語語境中，在相當(dāng)長歷史時期內(nèi)幾乎是監(jiān)獄的代名詞；
其二，指向二戰(zhàn)期間猶太人聚集區(qū)——“隔都”。
所以，它雖然地處市中心北外灘，與我的心理距離卻很遙遠(yuǎn)。
提籃橋監(jiān)獄坐落于北外灘黃金地段的長陽路147號，1901年建造，是典型的英式建筑，曾有“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”“東方巴士底獄”之稱，是中國第一所現(xiàn)代新式監(jiān)獄，見證中國百年歷史，關(guān)押過各種“犯人”，包括章太炎、鄒容、汪精衛(wèi)、黃金榮等知名人士和任弼時、陳獨(dú)秀等革命志士。
1945～1948年間，提籃橋監(jiān)獄是關(guān)押、審判、處決日本戰(zhàn)犯的場所。解放前夕，監(jiān)獄的地下黨曾成功保護(hù)了在此關(guān)押的50多名革命人士。電視劇《繁花》里，爺叔也曾蹲過提籃橋監(jiān)獄。
提籃橋監(jiān)獄周邊曾是新中國成立前上海公共租界東區(qū)最繁華的地段，是當(dāng)年上海接納“二戰(zhàn)”期間猶太人的主要區(qū)域。
上海開埠以后，首先開始城市化進(jìn)程的是在蘇州河與虹口港匯入黃浦江的兩大河口之間的地方。當(dāng)時上海航運(yùn)貿(mào)易快速發(fā)展，外國商船不斷增加，虹口港以東的提籃橋徐家灘地區(qū)建立了不少堆棧和倉庫，無數(shù)外國輪船在此靠岸卸貨，進(jìn)港離港，人流、物流、信息流都在此匯聚。
19世紀(jì)后期，這一帶還是上海五金行業(yè)的集聚地，寧波人葉澄衷在此地創(chuàng)業(yè)成功，被譽(yù)為“五金大王”（直至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，提籃橋地區(qū)遭到嚴(yán)重破壞，五金街轉(zhuǎn)到了黃浦區(qū)的北京路）。
到20世紀(jì)初葉，這一帶也成為上海民族卷煙業(yè)的重鎮(zhèn)，還擁有中國民族資本的第一家燈泡廠：華德燈泡廠；第一家針織廠：云章襪衫廠；最早的民族印刷機(jī)構(gòu)：同文書局……
1945年，上海的行政區(qū)劃中，有了提籃橋區(qū)，位列20個市區(qū)之一；1959年，提籃橋區(qū)與虹口區(qū)合并，定名虹口區(qū)，提籃橋這個區(qū)劃名稱消失了；1991年，東長治路、海門路街道合并，成立提籃橋街道；2018年，提籃橋街道撤銷，設(shè)立北外灘街道，覆蓋原提籃橋街道區(qū)域，提籃橋作為街道建制，再度消失。
如今北外灘地區(qū)的總體格局是中部核心商務(wù)區(qū)、兩側(cè)是提籃橋、虹口港歷史片區(qū)。全域構(gòu)建新舊融合、以人為本的公共空間網(wǎng)絡(luò)。其中提籃橋片區(qū)保持窄馬路、小街坊的規(guī)劃概念。提籃橋，已然成為歷史文化風(fēng)貌區(qū)。
庇護(hù)猶太難民是上海繞不過的一段歷史，一段塵緣。
在第二次世界大戰(zhàn)中，約有600萬猶太人遭到納粹屠殺。在德國三大集中營之一的沙克森豪森集中營改建的博物館中，序言中有這樣一段話：“全世界都對猶太人關(guān)上了大門，上海是例外?！?/strong>
前不久看官方新聞?wù)f霍山公園已經(jīng)開放成為24小時公園，借此契機(jī)，我去看了看霍山公園。
其實(shí)除了提籃橋地區(qū)原住民和猶太人后裔，去過霍山公園的上海人并不多，外地游客則更少。家屬說霍山公園里可能有猶太人墓地，讓我隨身戴一枚十字架。
早春綿綿細(xì)雨中的霍山路，有種難以言喻的陰郁和隔世感?；羯铰吩麉R山路（Wayside Road），跨市中心楊浦、虹口兩區(qū)。清光緒二十一年 (1895年）前筑大連路以西段，后向東筑至蘭州路。
民國32年 (1943年）改為今名，是上海最早發(fā)展起來的商業(yè)街區(qū)之一。2017年，霍山路（東大名路—臨潼路）被列為上海64條永不拓寬的馬路之一。
1933～1941年期間，先后約有3萬猶太人為了躲避納粹迫害流亡到了上海。
我先整理一下時間線：
1933年，納粹德國爆發(fā)反猶運(yùn)動。
1935年，納粹德國通過種族歧視法案，剝奪猶太人作為合法公民的身份與權(quán)利。
1937年，上海淪陷，成為全世界唯一不需要簽證就能進(jìn)入的城市。
1938～1940年，大量走投無路的猶太人經(jīng)過各種渠道，來到陌生的遠(yuǎn)東大都市上海。“二戰(zhàn)”后流亡上海的猶太人，主要聚集區(qū)就在虹口，包括后來的“隔都”區(qū)域以及蘇州河北岸的河濱大樓等。
“孤島時期”的上海，咖啡館出現(xiàn)畸形的繁榮，猶太人最佳的謀生手段就是咖啡館。
原猶太難民莫斯伯格，正是因?yàn)橄矏蹔W地利輕歌劇《白馬旅店》，而在上海開了白馬咖啡館。歷經(jīng)百年浸潤，咖啡文化已然深入上海人的骨髓。而著名的白馬咖啡館也成為一個符號，一種象征，亦是上海猶太紀(jì)念館的重要組成部分。
1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)外加蘇德戰(zhàn)爭，上海港被封鎖，猶太難民無法進(jìn)入上海。而后侵華日軍推出了猶太人隔都計(jì)劃：在1937年1月1日以后進(jìn)入上海的無國籍猶太難民，都要進(jìn)入虹口隔離區(qū)，并對他們的行動加以限制，這被稱為Jewish Ghetto，“隔都”是音譯，也是意譯。
“隔都”是一片面積約2.6平方公里的區(qū)域。東至通北路，南起惠民路，西至公平路，北至周家嘴路。當(dāng)時這片區(qū)域居住著約2萬名猶太難民。
“小維也納”舟山路有著別樣的異國風(fēng)情，那里曾聚集著當(dāng)年猶太難民開設(shè)的各類中歐風(fēng)情的店鋪。
而霍山公園，大致就是“隔都”的中心地帶。于是，霍山公園就成為當(dāng)時猶太難民聚會地、孩子們的玩耍地。這座貌似平淡的小公園，承載了當(dāng)年猶太難民的情感與短暫逃離苦難現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)滴美好。
如今的霍山公園，成了虹口區(qū)首個法制宣傳主題公園、市級法治文化品牌陣地，是宣傳國際人道法的重要場所。
“二戰(zhàn)”結(jié)束后，絕大多數(shù)上海的猶太人得以幸存。其后他們中的絕大多數(shù)，離開上海，前往以色列、澳大利亞、美國……在各種回憶錄、紀(jì)錄片和信札中，那些有過這段避難經(jīng)歷的猶太人一提到上海，都會紛紛說起這座城市的善意與包容，他們甚至覺得自己比在美國長大的華人更像中國人。
雖然迷你，但霍山公園卻有了100多年歷史。
公園建于1918年，初名斯塔德利公園，20世紀(jì)20年代初，改為舟山公園；1933年改名為霍山公園，沿用至今。從氛圍、氣質(zhì)和調(diào)性上，公園還是與周邊“安妮女王式”風(fēng)格建筑相契合的。
我看了一下手表，7分鐘就能繞霍山公園一圈。用了不到一刻鐘，我已然在霍山公園繞了兩圈。黃昏的霍山公園，確實(shí)有陰郁低壓磁場。
據(jù)上海市地方志辦公室公布的《上海名園志》記載，“在二戰(zhàn)淪陷期間，該公園是猶太人隔離區(qū)中的猶太人墓地。1958年，包括霍山公園在內(nèi)的4座猶太人墓地中的3700座墓遷往西郊國際公墓?！?/p>
以色列已故總理、諾貝爾和平獎獲得者拉賓，其父母去世后就葬在霍山公園內(nèi)。在這片僅5畝出頭的小小花園，生與死近在咫尺。
20世紀(jì)六七十年代，國際公墓受沖擊，墓碑或被鏟除或被遷移，就連墓碑上鑲嵌的猶太民族的標(biāo)志“大衛(wèi)王星”也被摘下用于煉制鋼鐵……后來這片公墓被一家工廠取代。
如今霍山公園廣場深處有一座紀(jì)念碑，碑上用中文、英文、希伯來文銘記了那段難以磨滅的歷史。
梳理好這些時間線，就會明白，上海確實(shí)是猶太難民的避風(fēng)港，是他們的挪亞方舟。而提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)，依然較為完好地保存著當(dāng)時作為猶太人居住區(qū)時的風(fēng)貌，是中國境內(nèi)唯一能夠反映出“二戰(zhàn)”時期猶太難民生活的歷史遺跡。
如今包括提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)在內(nèi)的虹口北外灘，占據(jù)著上海市中心黃金三角中的寶貴一角，正聚焦高能級總部集聚地、頂級中央活動區(qū)、世界級會客廳三大定位，對標(biāo)世界一流標(biāo)準(zhǔn)，業(yè)已打造成為上海中心輻射的新引擎。
提籃橋監(jiān)獄的新址也將搬遷至青浦青東農(nóng)場監(jiān)獄片區(qū)。
提籃橋歷史文化風(fēng)貌區(qū)在地圖上的輪廓線，恰似一艘海輪，于是這片區(qū)域被定義為“海上方舟”，旨在建成一個文化新地標(biāo)。原提籃橋監(jiān)獄占據(jù)“海上方舟”的核心位置，通過開創(chuàng)性的保護(hù)性開發(fā)，未來或?qū)⒌優(yōu)楸O(jiān)獄主題博物館、特色酒店等特色文旅目的地，是連接兩翼猶太難民歷史街區(qū)、下海廟特色街區(qū)的關(guān)鍵場所。
在不久以后的將來，有望形成南有田子坊、思南公館，中有新天地，北有海上方舟的格局。
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
我的上海朋友中，確知的至少三人有猶太血統(tǒng)。他們都生長在上海，說滬語，從事體面的工作，深目高鼻，經(jīng)歷駁雜，卻堅(jiān)韌無比。
其中有一位忘年交友人，他的父親是猶太人，比他母親年長許多。他是遺腹子，從未見過父親，沒有父親、長相又區(qū)別于普通華人的苦楚艱辛，他自幼經(jīng)歷過太多。
于是，他選擇當(dāng)丁克。
另一位友人的外婆是猶太人。去年他去了以色列的哭墻，痛哭了很久。
哭什么呢？也許是哭民族，哭命運(yùn)，哭際遇，哭自己，哭眾生，哭祖輩的流亡之苦，也哭汪洋苦海之中對有他們無限守護(hù)的上海。
故人輕撫今人眉，為爾散去半生災(zāi)。
時光荏苒，一晃就過去了80多年。當(dāng)年在艱苦的環(huán)境中，那些猶太難民與上海人比鄰而居，共渡難關(guān)，依靠各自精湛的技藝自力更生，上海給予了他們庇護(hù)接納和溫暖善意。
反法西斯戰(zhàn)爭，猶太難民并不是孤立無援的，在中國民權(quán)保障同盟的支持下，遠(yuǎn)東反戰(zhàn)大會曾在匯山路（今霍山路）85號召開，由宋慶齡先生主持，會議使中國進(jìn)步力量與世界反戰(zhàn)力量緊密相連。
自上海開埠以來，能真正進(jìn)入這座城市的人都很有悟性，上海灘是加持強(qiáng)人的。因?yàn)闊o論男女，上海人都十分慕強(qiáng)，且對于“強(qiáng)”有著自己的解讀和內(nèi)涵。
這座城市能教會人的東西潤物細(xì)無聲。走在這片昔日人口稠密、煙火氣息濃郁，如今似民國影視片場般冷峻克制的區(qū)域時，我總是在想，在上海灘生活過的人，即使再也不曾回來，在世界任何角落，也都是見過世面的人。
No.6204 原創(chuàng)首發(fā)文章｜作者 何菲
作者簡介：
專欄作家，中國作協(xié)會員，上海市作協(xié)會員，國家二級音樂編輯，SMG知聯(lián)會會員，長寧知聯(lián)會會員。
開白名單 duanyu_H｜投稿 tougao99999｜圖片 視覺中國/豆包
熱門跟貼