引言
殺聲四起，族人血流成河，阿薩德卻沉默了，不是沒麥克風，是他發(fā)聲也沒有任何用。
曾經的敘利亞“一哥”，如今連自家人的命都保不住。你說諷刺不諷刺？可細細一想，毛主席當年早就給出了答案。
今天，咱們從敘利亞的血與火中，再讀一遍那句最樸素的真理：民族問題，千萬別用槍解決。
阿薩德的“啞巴虧”，西邊殺人東邊喝茶？
2025年3月6日這天，敘利亞發(fā)生了一件“開年最大的人間慘劇”。下午2點，一支自稱“親前政府”的武裝團體突襲當?shù)鼐?，結果導致16名安全人員和4名平民當場死亡。
就這么個導火索，接下來不到48小時，整個西部就像炸了鍋。首先是拉塔基亞省，這里可是阿薩德的老家，阿拉維派的核心聚居地。不夸張地說，那里的人都跟他有點關系。
然而，就在3月6日至11日這短短五天時間里，支持新政權的“地方武裝”開著車隊一路殺到海邊小村鎮(zhèn)，對手無寸鐵的阿拉維平民進行了系統(tǒng)性屠殺。
五天之內死亡人數(shù)超過1300人，后來延伸到3月14日，總傷亡數(shù)字飆升到1500人，其中九成是平民，且絕大多數(shù)是阿拉維人。
這不是零星沖突，這是有組織的“清洗行動”。更令人心寒的是，這些人不是死在戰(zhàn)火中，而是死在“逼迫、羞辱、獵殺”中。
有村民被當街拖出房屋，強迫跪地模仿狗叫；有全家人被逐一殺害，只留下兒童獨自哭嚎。根據(jù)多段的，屠殺車隊中甚至傳出廣播：“我們要血洗你們的全族?！?/p>
這么明確的種族仇恨言論，聽者發(fā)指。面對如此大規(guī)模的屠殺，外界等著看阿薩德出場發(fā)聲、定調、譴責。
然而他做了什么？沒有演講、沒有表態(tài)、沒有哪怕一個只字片語。就仿佛這位曾執(zhí)政12年的總統(tǒng)，不存在一樣。
原因其實不難理解。阿薩德早在2024年12月8日就被“沙姆解放武裝”推翻，政權拱手讓出，沙拉迅速組建臨時政府，并在2025年1月公開表示要“解散舊武裝，重建國家秩序”。
阿薩德作為前任，此時此刻，他的沉默并非“裝糊涂”，而是不得不“裝死”。他若敢喊出一句“你們不能殺我族人”，第二天就可能是“前總統(tǒng)煽動內亂”。
問題來了：一國前總統(tǒng)的族人，被系統(tǒng)性屠殺，他卻無法開口，這說明了什么？說明新政權手握軍權，更說明阿拉維派這一曾經的“統(tǒng)治族群”，如今已經跌落權力最底層，連被宰割的資格都得小心翼翼。
這場阿拉維人的災難，不只是阿薩德的噩夢，更是整個少數(shù)民族面臨的真實困境：政權輪替，身份逆轉，曾經的“王者”一夜變成“獵物”。
少數(shù)派的春天？其實是別人的盛宴
接下來我們把時間往前推100天，拉回到2024年12月8日。這天，“敘利亞沙姆解放武裝”在大馬士革宣布政變成功，阿薩德政權就此瓦解。
新上任的沙拉沒有浪費時間，緊鑼密鼓推動“國家重建工程”。2025年1月底，新政權公開宣布沙拉為過渡期最高領袖，并于2月底召開全國對話會議。
到了3月15日，更發(fā)布了一份《憲法宣言》，設定5年過渡期。這節(jié)奏，可謂閃電式“制度起飛”。
但問題在于，全國對話會議，只請了“自己人”。敘利亞有阿拉維人、亞美尼亞人、圖爾克曼人等多個族群，本該在新制度中得到足夠安全保障。
但憲法宣言中，非但沒有為少數(shù)族群設置保障條款，反而強化了對“統(tǒng)一國家結構”的強調，最終成了“多數(shù)決定一切”的模板。
3月初，在伊德利卜和阿勒頗，甚至出現(xiàn)“慶祝政權更迭”的街頭游行，群眾揮舞旗幟，高呼“新敘利亞”。
可在拉塔基亞和塔爾圖斯，卻是另一幅景象——那里阿拉維派居民徹夜不敢睡覺，有人甚至逃到海邊漁村避難。
更吊詭的是，新政權在媒體上高調宣稱“已與庫爾德武裝簽署合并協(xié)議”，作為“包容性的象征”。
可細看協(xié)議內容，條款模糊，實施時間未定。庫爾德方面發(fā)言人也直言“尚未決定是否真正整合”，這擺明了是“擺樣子”。
而對阿拉維派，別說整合了，連“接觸”都沒有一次。3月上旬，沙拉甚至繞過整個西部沿海，在出訪黎巴嫩、約旦時強調“穩(wěn)定中東安全形勢”，對拉塔基亞三字只字未提。
這就像辦一場婚宴，主持人只請親戚，不邀老鄰居，還關門不讓看熱鬧。你說，這哪是什么“全國團結”？分明是一次“權力分配盛宴”。
也正因如此，3月6日之后的那場屠殺，不只是仇殺，也不僅是宗教沖突。它是新政權默許下的“政治剪除術”，通過對前政權族群的清洗，為未來五年消除潛在反對者。
而這正是毛主席當年最警惕的事情。
毛主席早說了：別拿民族問題開玩笑
再往回翻，中國也曾面臨過民族問題。上世紀30年代，中央紅軍在長征途中第一次大規(guī)模進入民族地區(qū)，尤其是藏區(qū)、苗區(qū)、彝區(qū)等地。
當時的國民黨怎么干？宣傳“共產黨要毀你祖宗宗教，滅你種族血脈”，甚至污蔑“共產共妻”，讓不少少數(shù)民族嚇得閉門不出。
可毛主席的策略不一樣。1935年8月，紅軍穿越草地前夕，他專門叮囑：“要尊重民族風俗，要團結民族同胞。”
楊成武帶著部隊走過草地，不搶一粒糧、不奪一頭牛，反而跟當?shù)夭孛褚晕镆孜?，靠的是政策，不是大刀?/p>
毛澤東提出的民族問題核心有兩條：一是階級與民族并存，要看群眾而不是頭目；二是制度保障民族平等，而不是靠施舍。
正是這兩點，使得新中國建國后，各民族地區(qū)不僅沒有動蕩，反而成了最穩(wěn)定的“邊疆堡壘”。
毛主席看得透——民族問題，不是治標的事兒，是治本的工程。一旦用“政權替代”來解決“族群矛盾”，結局不是屠殺就是分裂。
南斯拉夫就是前車之鑒，蘇聯(lián)解體時的高加索地區(qū)更是血流成河。而今天敘利亞走的是什么路？一連串操作，是把毛主席當年的民族政策理念徹底反著來了一遍。
這不是歷史的巧合，而是制度設計的根本差距。毛主席不靠煽情、不靠武力，他靠的是制度——民族區(qū)域自治、平等共治、共同富裕。
敘利亞如果真想穩(wěn)定，別指望憲法宣言一紙治天下，也別妄想打壓一派就能一勞永逸。不信？看看阿薩德，看看阿拉維派的血，再看看這新政府的冷漠，就知道代價是什么。
參考資料：
以復仇和宗教為名，敘利亞血腥屠殺再起.鳳凰網.2025-03-13
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