如何面對(duì)伴隨喪親而來的“哀傷”，是一個(gè)學(xué)術(shù)研究課題。母親的離世，讓李昀鋆陷入哀傷，她也由此成為這個(gè)領(lǐng)域的研究者，并遇見了很多跟自己有相似經(jīng)歷的年輕人。
秦小姐16歲那年，父親因?yàn)榉伟┠X轉(zhuǎn)移意外離世。此后的14年，她覺得自己的精神世界一直還停留在過去。外表上，她的生活和一個(gè)普通女孩別無二致，考大學(xué)、讀博，處理父親撂下的“爛攤子”。下班回家后，電視上照常播放著《快樂大本營》這樣的綜藝，看到好笑的情節(jié)時(shí)她會(huì)“嘿嘿”一笑，日子一切如常。
只有秦小姐清楚，縱使她建造高樓大廈一般塑造井然有序的外在生活，但再怎么努力，其實(shí)只是在掩飾自己廢墟般的內(nèi)心——父親離世多年以后，她的哀傷像皮球一樣持續(xù)膨脹。她這樣比喻道：“圍繞著城中這個(gè)破爛的大窟窿，蓋了圈大樓房。我這輩子可能就是個(gè)‘城中村’，外圍再好，都掩蓋不住中心的那一部分，就是個(gè)大窟窿、城中村?！?br/>秦小姐是研究者李昀鋆的第18位研究對(duì)象，也是“喪親”（bereavement）經(jīng)歷的講述者。父親的離世，就像推倒多米諾骨牌的第一張牌，“哀傷”（grief）從未過去，秦小姐的精神世界仍在發(fā)生余震。
做研究時(shí)，李昀鋆正在香港中文大學(xué)攻讀社會(huì)福利方向的哲學(xué)博士學(xué)位。2017年8月到次年9月，她為撰寫博士論文展開了漫長(zhǎng)的訪談，研究方向是青少年期至成年初期經(jīng)歷父母離世的年輕子女如何與哀傷共處。三年后，她憑借這項(xiàng)研究順利畢業(yè)。如今，將近五年過去了，突破重重阻礙，她的博士論文得以出版——在一個(gè)避談死亡的社會(huì)，要找到愿意呈現(xiàn)哀傷議題的出版社并不容易。
《與哀傷共處》李昀鋆 著
廣東人民出版社·萬有引力，2025-3
我們談?wù)搯视H，常常忽視了年輕人的感受。參考西方社會(huì)的數(shù)據(jù)，大概可推算出經(jīng)歷父母離世的年輕人約占年輕人群的3.4%-11%，龐大卻隱蔽。年輕子女被期待在葬禮后“必須堅(jiān)強(qiáng)”、快速“恢復(fù)正?！?，任由自己浸泡在悲痛之中會(huì)被視為不正常，公開談?wù)摪遣缓蠒r(shí)宜。李昀鋆逐漸意識(shí)到，哀傷不僅僅是一個(gè)內(nèi)在的心理問題，更關(guān)乎既定的社會(huì)文化。
李昀鋆既是研究者，也是一位因母親離世而哀傷的女兒。
自決定要研究這一群體以來，她常常被質(zhì)疑“你為什么要研究喪親”。社會(huì)普遍認(rèn)為，時(shí)間會(huì)沖淡一切，只要時(shí)間夠久，我們便能治愈喪親之痛。可是，對(duì)她而言，她的哀傷從未過去，她沒有一天不因?yàn)橄肽钅赣H而流淚。
她坦承，研究的緣起有些自私，她想知道因喪親而起的哀傷究竟是怎么一回事。盡管論文已發(fā)表、著作已出版，她的哀傷至今仍未消失，但她再也不想去治愈它了。
香港中文大學(xué)聯(lián)合書院坐落在山上，從那里可以遠(yuǎn)眺海景。（圖/鄒露 攝）
“我沒有一天停止對(duì)母親的思念”
2014年夏天的一天——李昀鋆記得是7月25日，正在復(fù)旦大學(xué)讀研的她在學(xué)校自習(xí)時(shí)，突然接到家人的電話：媽媽中風(fēng)住院了。她下一秒起身趕到醫(yī)院，看見母親躺在重癥監(jiān)護(hù)病房（ICU），處在昏迷之中。
“你會(huì)想象母親一直在揮舞她的手，她想抓住你，在ICU沒有人能陪伴她，她該會(huì)有多害怕呀?！敝钡浆F(xiàn)在，她只要一想起母親獨(dú)自躺在病床上，手心和腳底還是會(huì)發(fā)涼。
盡管每天只被允許進(jìn)入病房十幾分鐘，但她不肯離開醫(yī)院半步，同時(shí)想象著母親的靈魂正在脫離肉體，看著守望在病房外的自己，她會(huì)否不忍離開？她寫道：“即使我卑微地向自己知道名字的所有神靈祈求母親可以醒過來，哪怕最后我要放棄學(xué)業(yè)變成照護(hù)者也沒有關(guān)系?！?br/>4天后，她還是永遠(yuǎn)失去了母親。7月29日之后，伴隨著母親離世，此前存在了22年的李昀鋆也一并消失了，她的人生被硬生生劈成了兩半，一直沒從噩夢(mèng)中醒來。
葬禮結(jié)束后，李昀鋆回到復(fù)旦繼續(xù)學(xué)業(yè)，考了雅思，順利申請(qǐng)到香港中文大學(xué)社會(huì)福利方向的博士項(xiàng)目。在外人眼里，母親逝世的悲傷，在葬禮儀式結(jié)束后隨即飄散，她的生活很快就恢復(fù)到了“正軌”。
可是她沒有一天停止過對(duì)母親的想念。在很長(zhǎng)一段日子里，她幾乎每天都在為母親而流淚，那是一種無法遏止的生理痛感。她承認(rèn)，母親離世前自己并不是一個(gè)愛哭的女孩，甚至在高考考得不理想時(shí)，她也沒怎么掉過眼淚。但在失去母親后，眼淚成為她生活的一部分。當(dāng)身邊幾乎所有人都對(duì)她說“該走出來了”，家人也逐漸變得不理解時(shí)，她曾經(jīng)也質(zhì)疑自己：“為什么我還是走不出來？”但實(shí)際上，那個(gè)時(shí)候距離母親去世僅僅過去半年而已。
《請(qǐng)回答1988》中有一個(gè)情節(jié)：德善爸爸問阿澤“什么時(shí)候最想念媽媽？”阿澤回答：“每天，每天每天都想念媽媽?！边@個(gè)情節(jié)很打動(dòng)李昀鋆。（圖/《請(qǐng)回答1988》）
研究經(jīng)歷父母離世的年輕子女——起初，這并不是李昀鋆的研究計(jì)劃，她原先專注的是長(zhǎng)者研究。剛上博一時(shí)，李昀鋆還不知道香港中文大學(xué)的陳智豪教授（Dr. Wallace Chan Chi-ho）專長(zhǎng)喪親研究——“還是叫Wallace比較順口”，接受采訪時(shí)，她喝了口水說道。 直到有一天，她偶然在學(xué)院官網(wǎng)看到介紹Wallace的頁面上出現(xiàn)“喪親”這兩個(gè)字，眼淚不由得“唰”地直流下來。后來她順利聯(lián)系上Wallace，請(qǐng)他擔(dān)任博士論文導(dǎo)師。不過，當(dāng)時(shí)她并沒有向?qū)Ψ教崞鹱约旱膯誓附?jīng)歷。
博一下學(xué)期，Wallace開了一門關(guān)于喪失與哀傷的課，題目就叫做《與哀傷共存》。李昀鋆去旁聽了這門課，坐在教室的最右排。有時(shí)，她會(huì)在課上毫無預(yù)期地流淚，因?yàn)椴幌胱屩車耐瑢W(xué)看到，她會(huì)下意識(shí)地把頭低下，然后以最小的聲音擤鼻涕、擦眼淚，掩耳盜鈴地假裝沒有人會(huì)看到。
第一次上課，Wallace讓同學(xué)們?cè)谛〖垪l上寫下自己對(duì)這門課的期待。李昀鋆在一張黃色的小紙條上寫道：“I want to know how to live with grief. It seems like that grief won’t stop, the loved one won’t come back, and it hurts everyday.（我想知道要怎么與哀傷共處。我的哀傷似乎永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我愛的人永遠(yuǎn)不可能回來了，而我每天都覺得好痛。）”
李昀鋆在課上寫的小紙條。（圖/受訪者提供）
“你是世界上唯一
聽到這些故事的人”
“你為什么會(huì)哭？”在最近接受的媒體采訪中，李昀鋆被反復(fù)問到這個(gè)問題。這讓她意識(shí)到，公眾還是會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為，無法停止為死去的親人流淚是有問題的。在我們的文化里，哀傷被視為一種無法帶來任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值的情緒，理應(yīng)節(jié)制。
和研究對(duì)象秦小姐建立初步聯(lián)系時(shí)，秦小姐曾這樣問她：“我對(duì)你一無所知，為什么我要相信你？”聊了幾次，李昀鋆發(fā)現(xiàn)對(duì)方始終有些回避自己拋出的問題，也難以表達(dá)喪親的真實(shí)細(xì)節(jié)，甚至?xí)?duì)這項(xiàng)關(guān)于喪親的研究發(fā)出質(zhì)疑。秦小姐說：“你為什么要關(guān)心我們、關(guān)心喪親這件事情？其實(shí)沒有人會(huì)在意的。”研究對(duì)象無意識(shí)地將自己“踢開”，在整個(gè)田野調(diào)查過程中并非個(gè)例。
在和研究對(duì)象褚小姐交談中，李昀鋆敏銳地覺察到對(duì)哀傷情感的“污名的內(nèi)化”。和她的家人一樣，褚小姐也視哀傷為一種負(fù)擔(dān)。談到親人的死亡時(shí)，她不會(huì)說“死”，至多說“離開”或“去世”，卻多達(dá)77次使用“事情”這個(gè)中性詞來指代。
與此同時(shí)，他們都很想找到一個(gè)表達(dá)的出口。2017年，李昀鋆在個(gè)人公眾號(hào)發(fā)布博士論文招募訪談對(duì)象的文章，兩天之內(nèi)，有191位喪親者報(bào)名。最終，她對(duì)65位喪親者進(jìn)行了訪談，其中包括書中的44位年輕子女。讓李昀鋆意外的是，絕大多數(shù)人會(huì)告訴她，他們從未和其他人分享這份哀傷，面對(duì)家人和朋友也閉口不談，她是世界上第一個(gè)也是唯一一個(gè)聽到這些故事的人。
研究對(duì)象給李昀鋆發(fā)送消息，表達(dá)自己的感受。（圖/受訪者提供）
鄭小姐19歲那年，母親意外離世。當(dāng)時(shí)，為了給母親慶生，父母二人一同去離家不遠(yuǎn)的海邊度假。不料，遇到風(fēng)暴潮，母親不幸離世，父親也險(xiǎn)些遇難。家人倉促地舉辦了葬禮，選了一張讓鄭小姐感到敷衍的遺照，父母雙方的家人則因經(jīng)濟(jì)利益鬧得不可開交。這一切，讓她看清了人性的丑惡面。
得知鄭小姐喪母后，身邊朋友的反應(yīng)變得“詭異”，有人因?yàn)閾?dān)心刺激她的情緒而選擇閉口不談，也有人當(dāng)著她的面在電話中和母親撒嬌，這都讓她感到別扭。她也試圖和人聊這件事，但始終找不到合適的言語來表達(dá)。久而久之，她便不再和人提起。后來，她聯(lián)系上李昀鋆：“我也真的很想講，也不只是想幫你的什么研究，而是我真的很想講。”
偶爾，李昀鋆會(huì)在導(dǎo)師Wallace的只言片語中尋求對(duì)方也是“同路人”的蛛絲馬跡。比如他說自己曾陪父親去買東西，“為什么不是母親陪父親去呢？”由此，她聯(lián)想到Wallace可能有和自己相似的喪母經(jīng)歷：“這會(huì)不會(huì)是他做喪親研究的起源？”后來她發(fā)現(xiàn)，果不其然。但她和Wallace之間并不經(jīng)常談?wù)撟陨淼膯视H經(jīng)歷，她想這或許跟性別有關(guān)，男性在哀傷議題上會(huì)更傾向于收斂情緒。
再一次“戒奶”
得知姐姐出事后，李昀鋆的舅舅從外地趕到醫(yī)院。到了病房，他第一反應(yīng)是將姐姐的眼皮掀開，看了一眼說：“沒救了，要死了，放棄吧?！彪S即轉(zhuǎn)身走掉。這是李昀鋆人生中第一次直觀地感受到親戚的冷漠。事實(shí)上，在母親離世之前，親戚間的關(guān)系十分融洽，她從未料想過母親會(huì)被這樣無情地對(duì)待。
在葬禮上，母親那邊的親戚跑過來“砸場(chǎng)子”，希望拿回幾十年前的那筆嫁妝?！霸谀菆?chǎng)葬禮，我會(huì)明顯感受到我很想保護(hù)媽媽，即使她已經(jīng)死掉了。”李昀鋆說。當(dāng)姑姑表示可以買單人墓的時(shí)候，她立刻站出來表示：“媽媽會(huì)害怕的，我們還是要買一個(gè)雙人墓?！?br/>失去母親后，李昀鋆認(rèn)為自己也一并失去了對(duì)他人那種無條件的信任。盡管有了伴侶，她依然覺得這個(gè)世界上只有媽媽會(huì)無條件地愛自己?！拔蚁胛乙呀?jīng)很習(xí)慣一個(gè)人了，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都是一個(gè)人handle（處理）所有，這已經(jīng)是一個(gè)模式?！?/p>
論文寫不出來時(shí)，李昀鋆很喜歡香港中文大學(xué)這條純粹、空曠的走廊。（圖/受訪者提供）
在研究過程中，她發(fā)現(xiàn)很多年輕子女也有類似轉(zhuǎn)變。他們可能永遠(yuǎn)丟失了一部分安全感，或許也被迫一夜之間長(zhǎng)成大人，用李昀鋆的話說，如同“被強(qiáng)行催熟的水果”。
李昀鋆發(fā)現(xiàn)，父母離世后，年輕子女會(huì)在主觀上體驗(yàn)到一種“完整自我的破碎”過程——在這點(diǎn)上，中西方存在明顯的不同。她在書中提到，西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，他們的青少年發(fā)展理論會(huì)將子女和父母分離、子女減少對(duì)父母的依賴視為判斷年輕人成熟程度的標(biāo)準(zhǔn)。
但在中國，子女長(zhǎng)大成人后，他們依舊和父母保持十分緊密的依賴關(guān)系，這份依賴并不會(huì)因?yàn)樯砟挲g的增長(zhǎng)而被切斷。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在年輕子女以父母為中心進(jìn)行身份建構(gòu)上。一些年輕子女會(huì)將自身努力奮斗的目標(biāo)定為“給父母爭(zhēng)氣”，而父母的突然去世，將永久地切斷他們的想象。
電影《奇跡·笨小孩》中，男主角景浩在母親去世、父親離家之后，與妹妹相依為命。（圖/《奇跡·笨小孩》）
鄭小姐在母親遇難后，才逐漸意識(shí)到自己在母親的庇護(hù)之下稱得上“傻白甜”。她也想過未來找個(gè)丈夫，繼續(xù)在他人的庇護(hù)之下過日子。“她（母親）讓我感覺我還活在子宮里。”母親離世后，她變得比以前強(qiáng)勢(shì)得多，意識(shí)到?jīng)]有人可以依靠之后，她有了自己的目標(biāo)，成長(zhǎng)為一個(gè)女權(quán)主義者。
出于一種自我保護(hù)機(jī)制，鄭小姐下意識(shí)地阻止自己深入一段親密關(guān)系。“我總覺得，如果對(duì)一個(gè)人投入過多，萬一他死了怎么辦？”
經(jīng)歷父親病逝的陶女士對(duì)李昀鋆說：“其實(shí)，父親的死亡，對(duì)我來說也是一種物理的‘戒奶’啊。百無禁忌地講一句，如果我媽現(xiàn)在也不幸死亡，我覺得我就是完完全全地‘戒奶’了，就等于是被扔在荒島上了。”
人類的“哺乳期”是如此之長(zhǎng)，甚至到了三四十歲的年紀(jì)，只要父母健在，子女仍然沒有在精神上“戒奶”。陶女士說：“這個(gè)喝奶的時(shí)期為什么會(huì)這么長(zhǎng)？究竟是誰不愿意放手——是我家里人不愿意放手，還是我不愿意放手？我現(xiàn)在也搞不清楚?！?/p>
電影《別告訴她》講述一個(gè)華人家族的奶奶罹患癌癥，家人們選擇隱瞞奶奶，促成一次家庭大團(tuán)圓的故事。（圖/《別告訴她》）
重新定義哀傷
2016年3月，李昀鋆經(jīng)歷了一場(chǎng)嚴(yán)重的車禍。在穿過香港中文大學(xué)善衡書院前的斑馬線時(shí)，她被一輛車撞上，左臉骨頭碎掉，左腦部也受了傷。
說到這里，她的手指從左眼滑到下巴，苦笑了一下。事故發(fā)生后，她被送往香港威爾士醫(yī)院接受救治，睜眼的那一刻，她瞟見系主任站在病床邊上，恍惚間以為自己午睡過了頭，掙扎著和老師說：“我還有作業(yè)沒交?！?br/>除此之外，她記不清自己被車撞時(shí)的任何細(xì)節(jié)，幾乎失去了整段記憶。這件事加上母親離世，讓她更加深切地理解死亡?！霸瓉硭劳隹梢噪x我們這么近，它可能隨時(shí)發(fā)生在母親身上，也可能隨時(shí)發(fā)生在我身上。”
所幸的是，那次車禍后她的左腦沒有明顯出血。但當(dāng)年母親中風(fēng)住院時(shí)，醫(yī)生說她的腦腔中全是血。她就會(huì)想，這是否昭示著母親提前為她承受了這一切？她抑制不住地這樣“鉆牛角尖”。
對(duì)年輕子女來說，死亡原本和自己無關(guān)，它既是不可預(yù)期的、遙遠(yuǎn)的，也是不需要多加思索的。李昀鋆認(rèn)為，當(dāng)死亡把自己無限逼到墻角時(shí)，此前生命中建立起的意義體系或許會(huì)崩塌，也迫使他們重新思考人活著是為了什么。
李昀鋆在英國的時(shí)候，誤打誤撞間看到的墓地。（圖/受訪者提供）
在接受她訪談的44位年輕子女中，絕大多數(shù)人都曾面臨意義危機(jī)：為什么是我的父母遭遇了這一切？承受喪親之痛的為什么是我？我的人生還有什么意義？在構(gòu)建意義的過程中，失敗是常見的主題，他們或陷入“人生無意義”的無底洞中。
在接受李昀鋆兩次訪談后，張小姐幸運(yùn)地碰到了那個(gè)“頓悟時(shí)刻”。
一個(gè)陽光燦爛的午后，張小姐突然想起了因肺部感染死亡的父親。在她的描述中，父親曾經(jīng)開朗自信，臨終前的治療卻使他變得陰郁，死神奪走了他的一切，包括他的痛苦。張小姐意識(shí)到，強(qiáng)烈地希望父親繼續(xù)活著也是一種“自私”的念頭，是“用他的痛苦來延續(xù)我的滿足”。
“我們常常說，生離死別是很痛苦的，但痛苦的是活下來的人?！睆埿〗阏f，正因這份哀傷，父親原本要承受的痛苦“轉(zhuǎn)嫁”到自己身上，“是我用我這份悲傷去換他的安息、平安?！庇纱?，張小姐重新定義了哀傷，也賦予了哀傷極為私人化的意義。
“哀傷讓我感覺自己還活著”
剛開始做訪談的時(shí)候，李昀鋆還帶著“哀傷需要被放下”的預(yù)設(shè)勸慰何小姐，沒料到對(duì)方如此反駁：“我倒是想問一句，是什么能讓你放下呀？”她反思，原來自己也內(nèi)化了錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)。
“哀傷就是愛，你愛一個(gè)人多久，就會(huì)哀傷多久?！痹赪allace主講的《與哀傷共存》課程上，他的這句話猛烈地?fù)糁辛死铌冷]的內(nèi)心，也成為她理解喪親之痛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
拿到博士學(xué)位后，李昀鋆想做更多落地的工作。因?yàn)樽愿袑?shí)踐經(jīng)驗(yàn)過少，她決定一邊在香港中文大學(xué)做博士后研究員，一邊用這筆工資支付在職社工碩士課程的學(xué)費(fèi)。這種“半工半讀”的狀態(tài)，持續(xù)了將近三年。不久前，她剛結(jié)束在贐明會(huì)——一家對(duì)喪親人士提供輔導(dǎo)咨詢的香港老牌慈善機(jī)構(gòu)——的實(shí)習(xí)。
李昀鋆最近染了一頭粉紫色的頭發(fā)，這是她慶祝自己結(jié)束在贐明會(huì)的實(shí)習(xí)的小小儀式。（圖/受訪者提供）
給服務(wù)對(duì)象做哀傷輔導(dǎo)的那段時(shí)間，李昀鋆漸漸發(fā)現(xiàn)，在香港，很多服務(wù)對(duì)象希望通過哀傷輔導(dǎo)“回歸正常生活”。1917年，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出“哀傷工作”概念，以此奠基的哀傷研究認(rèn)為，哀傷有一個(gè)開始，也將會(huì)有一個(gè)結(jié)束，并以此發(fā)展出“哀悼任務(wù)”概念。在著作《哀傷咨詢與哀傷治療》中，J.威廉·沃登（J.William Worden）提出了四項(xiàng)哀悼任務(wù)，其中包括“撤回投注在逝者身上的感情，并重新投注在另一段關(guān)系上”。
這種在一段哀傷輔導(dǎo)中完成“哀悼任務(wù)”的期待，在男性群體中更加明顯。李昀鋆曾遇到一位前來接受輔導(dǎo)的男性，在喪親以前，他從來沒有體驗(yàn)過如此失控的情緒，他渴望“恢復(fù)正?！保缈释畹恼瓶馗械膹?fù)歸。對(duì)他而言，處理家屬的遺物是格外困難的事，他既不想處理掉它們，但也害怕看見它們，最終他的策略是不回家、逃避，投身于戶外活動(dòng)以轉(zhuǎn)移注意力。
她看見了他們內(nèi)心的掙扎，面對(duì)這樣的來訪者，她也希望讓對(duì)方看見，“哀傷不是問題，哀傷就是生命的一部分”。
哀傷不一定表現(xiàn)得痛不欲生，它是關(guān)于“失去”（loss）的一連串反應(yīng)，也是一種“存在性孤獨(dú)”。李昀鋆在書里寫道，哀傷這種情感，“其實(shí)跟死亡類似，實(shí)際上都屬于‘本己’的體驗(yàn)。所謂‘本己’，是指獨(dú)屬于一個(gè)人并與這個(gè)人關(guān)切最深的一種體驗(yàn)”。
后來，李昀鋆養(yǎng)的第一只貓“小豆腐”意外喪生，她的內(nèi)心深處又多了一個(gè)小缺口。無論是母親還是小豆腐，都是無可替代的存在。此后，她的微信簽名改成了“Time won’t work & 想念小豆腐”，這句話就像文身一樣，她不會(huì)抹去。
“Time won’t work”（時(shí)間不會(huì)療愈）被李昀鋆特意刻在iPad上。（圖/受訪者提供）
直至今天，眼淚已經(jīng)成為李昀鋆對(duì)抗冷漠世界的一種武器?！爱?dāng)我覺得所有人都忘記了她，所有人都在告訴我應(yīng)該忘記她，我沒有別的方法去證明我還記得她，或者她值得被記住——我只能用哭的方式?！?br/>“會(huì)有這樣一些時(shí)刻，我會(huì)因?yàn)橥纯?、因?yàn)榘杏X到我是活著的，感覺到我是很純粹的一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)中，哀傷被看作是‘useless’（無用）的東西，作為一個(gè)普通人，哀傷在生活上很大程度是一個(gè)沒有效率的事情，一滴眼淚或痛苦，無法給人帶來任何好處。但是我依然開心我有哀傷，在哀傷里面，我會(huì)感覺我是個(gè)人?！痹诎硐律降穆吠局校铌冷]笑著說。
香港中文大學(xué)校園內(nèi)的山路。（圖/鄒露 攝）
編輯 譚山山
校對(duì) 嚴(yán)嚴(yán)
運(yùn)營 馬社力佛
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