從中國傳統(tǒng)社會到近現(xiàn)代中國，先進(jìn)知識分子始終擔(dān)負(fù)著傳承文化、推動社會進(jìn)步的使命，弘揚中華民族優(yōu)秀的精神品格，形成了中國知識分子獨特的精神氣質(zhì)。年輕學(xué)者李夢云的新作《道義與天下：中國知識分子精神的古代源流與當(dāng)代塑造》一書，在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，以立體的視角，對中國知識分子精神的起源、發(fā)展和演變進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，兼具學(xué)術(shù)深度、現(xiàn)實啟迪和閱讀趣味。閱看全書，具有三個鮮明特點。
“士文化”型筑底層特質(zhì)
其一，秉持深刻的歷史洞察與理論剖析，展現(xiàn)了中國知識分子精神的血脈承繼。
從知識分子的本質(zhì)來考究，其在中國的起源可以追溯到先秦時期，特別是儒家經(jīng)典所稱謂的“士”，是代表著中國傳統(tǒng)社會既具有道德修養(yǎng)也飽讀詩書文化的智識群體。五千多年的中華文明浸潤著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的士階層，逐步形成了具有中華民族特色和文明品格的“士文化”，型筑了中國知識分子精神的底層特質(zhì)。
在寫作上，該書采用辯證思維，對士人精神進(jìn)行了全面分析和評價，既肯定了其歷史貢獻(xiàn)，也指出了其在當(dāng)代社會中的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化。
一方面，該書深入探討了中國知識分子精神的歷史源流，特別是對古代士人精神的形成、發(fā)展、內(nèi)涵及影響展開詳細(xì)的論述。作者認(rèn)為，中國古代士人精神的核心在于道德追求和以天下為己任的責(zé)任感。傳統(tǒng)士人通過文字表達(dá)對高尚道德的追求，如北宋理學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》和清代書畫家、詩人鄭板橋的《七言詩》等，都體現(xiàn)了士人對道德修為的高度重視。這種精神不僅深刻烙印于士人階層的集體意識中，也滲透至社會的每一個角落。另一方面，該書不僅回顧歷史，還強調(diào)繼承弘揚士人精神的價值和意義。傳統(tǒng)士人精神作為知識分子精神的源泉，對當(dāng)代知識分子的精神世界具有重要的涵養(yǎng)作用，而且對社會全體成員都有益。它內(nèi)蘊知行合一、身體力行的優(yōu)良傳統(tǒng)與品質(zhì)，為當(dāng)代中國人民提供了一種生活范式與精神追求。同時，士人精神作為中華民族思想文化傳統(tǒng)的本體內(nèi)涵，對推動中華民族偉大復(fù)興具有重要作用。
演變軌跡與當(dāng)代塑造
其二，把握鮮明的時代特色與國際視野，突出了中國知識分子精神的當(dāng)代鏡鑒。
從本書的書名即可以看出，作者對中國知識分子精神的討論，不單單局限于歷史的回溯，亦注重從時代的敘事中洞察中國知識分子精神的演變軌跡與當(dāng)代塑造。在作者眼中，中國知識分子被視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤出來的“美玉”，是中華民族政治變革和文化變革的重要推進(jìn)者。
該書認(rèn)為，近代以降的西方文明沖擊了中國傳統(tǒng)知識分子的文化心境，在“西學(xué)東漸”的歷史進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)知識分子走向轉(zhuǎn)型，其精神特質(zhì)也伴隨著時代敘事融入了更多“救亡復(fù)興”的形象元素，豐富和發(fā)展了中國知識分子精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。特別是“五四運動”所孕育的知識分子精神，成為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中重要的精神力量，并塑造了一批為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)甘于奉獻(xiàn)的知識分子群體。
觀照當(dāng)今時代，作者認(rèn)為當(dāng)代知識分子面臨著流量至上和信息繭房等挑戰(zhàn)，諸多因素有可能導(dǎo)致知識分子的邊緣化，影響其批判精神和理性精神的構(gòu)建與發(fā)揚。如何應(yīng)對此種情況，從何處尋求出路？作者在書中作了理性的思考和回答。書中提出，知識分子應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)，積極作為，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、建設(shè)世界科技強國作出更大貢獻(xiàn)。同時，知識分子需要繼承和發(fā)揚“以天下為己任”的入世情懷，展現(xiàn)博大的胸懷和開放的心態(tài)，堅守“進(jìn)亦憂，退亦憂”的現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)。
全書在分析、回答中國知識分子精神當(dāng)代構(gòu)建的問題時，還考慮到了國際環(huán)境的影響和文明交流互鑒的巨大作用，認(rèn)為知識分子在對外交流中要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義文化相結(jié)合，同時警惕西方文化侵略，積極維護主流意識形態(tài)安全，顯示出作者對國際文化交流和文化安全問題的關(guān)注。
形成譜系化論述
其三，提供豐富的案例分析與典型示范，勾畫了中國知識分子群體的精神群像。
書中所討論的中國知識分子精神，是中國知識分子在長期的社會實踐中形成的，與時代背景、文化傳統(tǒng)、個人經(jīng)歷緊密相連的價值觀念和行為準(zhǔn)則。如何幫助讀者理解中國知識分子精神，該書利用巧思，以近現(xiàn)代中國知識分子為樣本，立體剖析其思想觀點和實踐活動，展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國知識分子的精神群像，與中國傳統(tǒng)社會下的士精神相承接、相呼應(yīng)，從源流到演變，形成中國知識分子精神的譜系化論述。如書中提到嚴(yán)復(fù)、李大釗、魯迅等近現(xiàn)代先進(jìn)知識分子，他們以自己的行動和思想，為近現(xiàn)代知識分子精神提供了具象化表現(xiàn)。這些內(nèi)容不僅豐富了對知識分子精神的理解，也增強了本書的可讀性。
新時代新征程上，如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，服務(wù)國家發(fā)展大局，成為擺在每一位知識分子面前的重要課題。本書為我們深化中國知識分子及其精神的學(xué)理研究提供了參考與啟迪。
［作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授］
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