I'm
a communist
蕓婉筆談
一個正努力成為不盲從西方社會科學(xué)、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學(xué)生...
為天地立心 為生民立命
為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平
摘要：
同志們，好久不見。
我最近在悄悄做一件重要的事——給我的文章做"健康檢查"。這段時間（兩周內(nèi)）會暫停更新（但別擔(dān)心！我的素材庫里已經(jīng)躺好了3篇新鮮熱乎的待發(fā)稿），需要給賬號做個深度"系統(tǒng)維護"，讓內(nèi)容更符合平臺生態(tài)的呼吸節(jié)奏。
細心的老讀者可能注意到，我正在陸續(xù)開啟"時光修復(fù)計劃"——就像給老照片除塵般，把那些被平臺規(guī)則溫柔提醒過的文章重新打磨上架。有些是剛發(fā)布就被折疊的急行軍，有些則是默默陪伴大家很久后需要補個妝的常青內(nèi)容。（比如寫個蜜雪冰城一堆媒體以名譽權(quán)舉報我）
文章這位小戲曲演員打扮得花枝招展如果沒有演出舞臺，那也將是一種遺憾，畢竟留得青山在不愁沒柴燒。
與其只和公知、殖人和白癡斗智斗勇，我們的同志更需要提升自己邁向新的高度；也只有這樣，才能有條不紊地應(yīng)對驚濤駭浪。不去看中國，怎么更好地了解中國呢？
中國地大物博，有太多我所不知的、我讀過卻未曾見過的事物了，正是這種烙印在民族與國家中深邃的神秘激發(fā)著我內(nèi)心的渴望與求知欲。
文人墨客筆下的江南煙雨、嶺南瘴霧、西南林崖是何面貌呢？那些從未謀面卻常在我筆下掛念的同胞又是生活在何種腔調(diào)下呢？
讀萬卷書，行萬里路。中國這么大，我想去看看。
而且，我發(fā)覺我現(xiàn)在越來越不活潑了，可能來自方方面面的壓力吧。年少的心氣是不可再生之物，詩酒趁年華。我更不想日后心氣逐漸消退后發(fā)現(xiàn)自己沒留下什么值得回味的經(jīng)歷。
欲買桂花同載酒，終不似少年游。
今年年初，抵達東北時，我發(fā)現(xiàn)也有不少同志受制于工作或者其他條件，沒有空到達遠方了。我在沈陽抗美援朝烈士陵園掃墓時，不少同志就在評論區(qū)線上掃墓，我突然意識到我還年輕，我還可以走走，我可以代他們?nèi)ド畹倪h方。
所以，在四月，我有一個名為“驛南春鴻”的環(huán)游計劃，我將乘坐各種交通工具搬出我為數(shù)不多但積攢已久的小金庫開啟環(huán)游中國。由于一些地方此前我已經(jīng)去過，所以在“驛南春鴻”計劃中，我將由中原出發(fā)，從江蘇開始一路向南，經(jīng)由浙江、福建、廣東、廣西和云南，最終抵達四川廣元劍門關(guān)。（金錢充裕的話可能會從廣元去張掖、嘉峪關(guān)）
是旅行也是尋找歷史與現(xiàn)代交軌的痕跡。收起行囊，趁春光正好，在祖國大地尋找新的句子。
PS：
1、一路走，一路寫，把人文歷史與奇異景觀寫給諸位。
2、脫敏一段，持續(xù)更新
（向上滑動啟閱）
致同志們：
現(xiàn)今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責(zé)任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。
簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構(gòu)建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。
實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當(dāng)初我們按照西方的話語完成現(xiàn)代化，后果將不堪設(shè)想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機會在今天談民族復(fù)興呢？
對此，我想說：
經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟制度的保障！
政治學(xué)是政治制度的保障！
社會學(xué)是社會制度的保障！
歷史學(xué)是國家立身的保障！
令人憤慨的是，有相當(dāng)一批中國的學(xué)者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內(nèi)趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。
今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？
中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。
我只想做一個不盲從西方社會科學(xué)、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學(xué)生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業(yè)化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。
因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來。
“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語霸權(quán)”是一項跨越時代的艱巨任務(wù)，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計出來的思想馴化游戲的社會科學(xué)各學(xué)科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。
殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學(xué)理論。
——蘇蕓婉
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