作者：羅近月
首發(fā)：美靈心生活（ID:meilingxinli）
以前談到女性活出自己的狀態(tài)，我喜歡用自我成長，只是這個(gè)詞容易讓人誤解，以為成長就是要做得越來越好。
現(xiàn)在我想換一個(gè)更妥帖的詞，叫自我開悟，也可以叫自我打開。
自我開悟，就是盡可能把自己活得更明白，縮短意識和現(xiàn)實(shí)之間的距離。哪怕還是會有不明白，也可以清醒知道自己哪里不明白，就很了不起。
為什么我們需要自我開悟呢？
因?yàn)楹芏鄦栴}乍一看像是解決不了的現(xiàn)實(shí)問題，但是仔細(xì)去看，困住我們的其實(shí)又不是現(xiàn)實(shí)，而是一些固有的思維。
思維本身制造了問題，如果繼續(xù)在同樣的思維里，問題幾乎不可能被解決。
成長給人的誤解是，我們以為要解決問題就是要通過自己去影響和改變關(guān)系，或者如何去擁有更好的關(guān)系，再或者如何自愛、自我照顧、自我實(shí)現(xiàn)等等。
這里造成的最大限制是，我們總以為要去達(dá)成某一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)。然而大抵這些努力最終都會徒勞，在指向一種毫無懸念的碰壁之后，才會有更深刻的省思。
當(dāng)我們可以去悟一悟，不論外界有怎樣的限制，自己這里究竟發(fā)生了什么，我們的無意識有著怎樣的潛在需求時(shí)，就在打開一扇塵封已久的大門。
榮格說：“每個(gè)人都有兩次生命，前半生活在他人目光中，后半生應(yīng)追隨內(nèi)心的聲音，找到真正的自我?！?/strong>
經(jīng)歷中年的后半生，我們承認(rèn)了無法從別人目光中獲得貪戀，于是便擁有了第二次自己的生命。
問題也常常出在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，要承認(rèn)自己的陰影，總比責(zé)怪他人和抱怨處境要難太多太多。
我的很多來訪都是中年女性，包括我也在度過自己的中年時(shí)期，這也會讓我開始思考：中年，讓我們到底收獲了什么？
01
重新平衡：中年的本質(zhì)，是精神的覺醒
對于中年的感覺，很多人感覺都會有挺多波折。這跟努力和運(yùn)氣無關(guān)，而是一種欲望收斂的必經(jīng)過程。
不然，如果一輩子只為外在的名利和認(rèn)可而活，那精神就會荒蕪，最終變成一片沙漠。
心理動(dòng)蕩、關(guān)系崩塌、職業(yè)倦怠、健康危機(jī)、財(cái)務(wù)損失、家庭變故，如果沒有經(jīng)歷一二，都不像是到過了中年。
所以說到中年，人們常常就會想到中年危機(jī)。中年危機(jī)的解題思路，跟整個(gè)前半生都不一樣。
若你只想匆忙解決問題，就很容易陷入內(nèi)耗，在苛責(zé)自己和抱怨處境之間來回?cái)[蕩。若你更多覺得自己不夠努力和自控，那你就很容易陷入對自己無限的苛責(zé)和攻擊。
如果你有幸經(jīng)歷了一些危機(jī)，不妨現(xiàn)在可以先停頓一下，先看看這些危機(jī)給你帶來了怎樣的影響？
最開始的時(shí)候，往往會有一種無力感。比如，我有的來訪會說，我過去總是勸人樂觀一點(diǎn)，直到我的生活受到同樣的影響，我發(fā)現(xiàn)自己也樂觀不起來。
無力感，是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)想象跟現(xiàn)實(shí)之間的錯(cuò)位，我們看到的現(xiàn)實(shí)跟我們原來的認(rèn)知有了差距。
就好比當(dāng)你以為自己是在去南極的路上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己走的卻是北極的方向，并且還走了老遠(yuǎn)的路了，就只能原地發(fā)懵，不知道自己該怎么辦了。
當(dāng)你最初確信無疑的東西，在經(jīng)由現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)中，被完全地改變或逆轉(zhuǎn)時(shí)，中年危機(jī)就來臨了。
很多人都不能允許這種無力感存在，會嘗試用努力去掩蓋這種錯(cuò)位，讓一切看起來顯得還好的樣子。
其實(shí)，回避不是因?yàn)闊o法面對，沒有任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)可怕到我們無法面對的程度，最難以面對的是內(nèi)心的錯(cuò)位：接受你最不想發(fā)生的事情，其實(shí)已經(jīng)發(fā)生了。
如果繼續(xù)往前走，我們允許了這些無力存在，慢慢就會收獲新的平衡，可能接受一些以前接受不了的東西，我們的人格也會傾向于更完整。
當(dāng)你開始向內(nèi)看，允許自己去看到那些你不愿意看到的所有不完美的部分，就在徹底終結(jié)你跟這個(gè)世界之間的對立。
你不再對別人有更多苛刻的要求，便能允許自己在左右兩端之間找到一條中間的路來走。
新的精神世界的大門，是在這樣放開執(zhí)著的過程中自然開啟的。
這就好比有一個(gè)農(nóng)民，過去需要每一塊地都按自己的期待種上莊稼。現(xiàn)在卻可以留上一塊空地什么都不種，只是留出空間，等著土地自己長出東西。
這種體驗(yàn)就像奧地利詩人里爾克所說：“你要容忍中年的無解，答案本身會像成熟的果實(shí)，終在你的體內(nèi)墜落?！?/b>
只有當(dāng)你無法輕易通過做什么馬上改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，才能靠一點(diǎn)點(diǎn)給自己精神松綁，在一個(gè)個(gè)你不太愿意接受的現(xiàn)實(shí)羈絆中，重獲精神的自由。
所以，中年本質(zhì)上是人生風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，在寶貴的幾年或者十幾年的時(shí)光里，在跌跌撞撞中蹭掉一層層的舊殼，在省思、確認(rèn)、放下和舍棄之中，孕育出一個(gè)新的精神自我。
02
由外及內(nèi)：允許內(nèi)在生命畫面慢慢展開
中年，會讓一個(gè)人看到很多事情的邊界，比如能力和才華、體力和耐力，比如付出與擁有、喪失與希望，這不見得是件快樂的事，卻是通向內(nèi)心的必經(jīng)之路。
無論外在發(fā)生什么，無論面對現(xiàn)實(shí)有多么驚慌失措，都不要錯(cuò)過了向內(nèi)開門的機(jī)會。
要稍作停頓，允許內(nèi)在生命畫面慢慢展開。
因?yàn)樽詈竽愫芸赡馨l(fā)現(xiàn)，那些你當(dāng)前著急去完成的事情，或許一點(diǎn)都不重要。
中年問題的解決方式一定不是線性的努力，而是慢下來具備更大的視角，通過內(nèi)在的擴(kuò)容，打開過去不曾體驗(yàn)的新世界。
上周末，我?guī)Ш⒆尤ヅ罉飞酱蠓穑以臼且粋€(gè)目標(biāo)感挺強(qiáng)的人，除了請的景區(qū)講解，我也會跟孩子探討一些問題，比如你如何看待修建大佛的意義，為什么海通禪師面對貪官污吏可以做到不畏懼。
然而，在我不斷用知識填充，與孩子進(jìn)行腦力激蕩的間隙，有那么一刻間，我站在71米的巨大彌勒佛腳下，體會到一種無聲的安穩(wěn)抱持，那是一個(gè)非常靜謐的時(shí)刻，仿佛周圍的一切都消失了，只有我和這尊佛。
那一刻，我突然有了不同的領(lǐng)悟，或許在知識和思考之外，孩子們更需要一些空間，留待他們自己去體驗(yàn)自己的世界。
我想等他們再想起這段經(jīng)歷的時(shí)候，體驗(yàn)里留下的一定是他們體驗(yàn)感受里的東西。也或許，僅僅是在這樣一個(gè)春天，我陪他們來過這個(gè)地方就足夠了。
這樣，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)新的體驗(yàn)，我就有了一個(gè)與旅行前半段分離的中轉(zhuǎn)空間。
到后來爬山的時(shí)候，他們拼速度要飛速登頂，我已經(jīng)沒有那股勁去追趕和照看他們。
我就站在山腳，想到那些開鑿石階的工匠們，每天上上下下，看著一階階石梯落成。
而一千三百多年后的我，一步步拾階而上，觸摸著那些被精心雕琢過的石頭，仿佛那些灑下來的陽光都有了穿越歷史的斑駁味道。
我給自己買了一瓶紅牛，慢慢品味著這些飽滿的體驗(yàn)，像藤蔓一樣在身體里妖嬈生長，再穿過我的肌肉和皮膚，跟外在的現(xiàn)實(shí)世界去交織匯合。
在一種流動(dòng)光譜當(dāng)中，我的身體被穩(wěn)穩(wěn)地接住，像被羽毛一般被承載托起，感覺到一種深刻融入的欣喜。
《內(nèi)在英雄》的作者約瑟夫.坎貝爾說：“中年是你被迫意識到自己不再是神話故事主角，卻也是你開始真正書寫自己故事的開始?！?/b>
中年讓我漸漸明白，人生當(dāng)中最珍貴的，并不是做出什么驚天動(dòng)地的事情，而恰是這些微小的體驗(yàn)，幫我打開一個(gè)又一個(gè)內(nèi)心的小褶皺，往我的內(nèi)心里注滿了陽光。
很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)都沒有改變，只是我們可能更看清了現(xiàn)實(shí)，看清人、關(guān)系和所有實(shí)相的局限，然后一點(diǎn)點(diǎn)撿拾起那些為了趕路而丟失的碎片時(shí)光，去小心地擦拭和珍藏。
中年已經(jīng)讓我們認(rèn)真地跟現(xiàn)實(shí)交過手，既接受可能會有的出其不意的傷痛，也感激始料未及的好運(yùn)氣，依然懷抱著的期待卻少了許多執(zhí)著，依然會義憤填膺卻可能轉(zhuǎn)身就投入生活。
我很樂意過這樣飽滿的人生，我似乎也剛剛學(xué)會如何做自己生命的陪伴者，也陪伴著我生命里每一個(gè)值得珍視的人。我練習(xí)更打開自己，期待與自己在多重的生命畫面里相遇。
03
內(nèi)在歸守：過一種恒定的有愿景的生活
我一直向往“守一不移”，可以簡單澄明地過一種恒定的精神富足生活。當(dāng)內(nèi)心獲得了安穩(wěn)的歸守，所有外在的失序都會復(fù)歸于更大的平衡。
風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，心動(dòng)，不動(dòng)，是歸一守一的過程。
去凌云寺的時(shí)候，我在海通禪師的塑像前認(rèn)真地磕了三個(gè)頭。
他是建造大佛的發(fā)起者，我崇敬他的初心和發(fā)愿，更羨慕他在一個(gè)亂世里活成了一個(gè)心無雜念、無需取舍的人，只因他心里有一個(gè)很大的愿：護(hù)佑蒼生。
據(jù)說樂山大佛坐落的位置是過去重要的水上交通要道，因?yàn)榍『锰幱谌粎R處，水流十分湍急，時(shí)常船毀人亡。
海通禪師便希望建造一座大佛來安穩(wěn)人心，讓來往的船只在經(jīng)過這個(gè)危險(xiǎn)地段時(shí)，因?yàn)榭匆姶蠓鸲饒?jiān)定心，減少水害事故的發(fā)生。
作為一個(gè)禪師，他的力量也是渺小的，修大佛靠四處化緣，好不容易累積的善款還被貪官污吏覬覦。在百般刁難之下，心意堅(jiān)定的他挖出自己的眼珠，那些刁難他的人落荒而逃，從此再無人前去叨擾。
后來海通禪師因?yàn)檫^度勞累，大佛修到一半時(shí)便去世了，所幸后來有章仇兼瓊、韋皋繼承了他的遺志，三人歷經(jīng)90年的接力，終于在公元803年完成了這座世界上最大的彌勒石像大佛的修建。
我不知道海通禪師立下愿望之時(shí)，是否在意此生自己的愿望能否達(dá)成？以及在他去世之時(shí)，又是如何面對這個(gè)未盡的心愿？
想到他那堅(jiān)定不移的信心，就像看到他內(nèi)心有一盞燈被點(diǎn)燃，在薪火相傳的愿力護(hù)持下，活出他此生崇高而偉大的使命。而他的灑脫，也為今天許多事都要思索一二的我注入了新的能量。
想到彌勒佛是未來佛，還有現(xiàn)世佛釋迦牟尼，過去佛燃燈古佛，三世諸佛，三位修佛人，傳承的是同樣的精神，是感應(yīng)的的愿力將他們緊緊相連。
等我到了現(xiàn)代才修建的東方佛都，站在33米釋迦牟尼佛像面前，又是一個(gè)無比靜謐的時(shí)光，和彌勒佛不同的是，我不在腳下，我在他的正前方，在時(shí)光的定格中，深深凝視，一眼千年。
我的內(nèi)心仿佛打開了一個(gè)長長的隧道，沒有盡頭，也沒有阻擋，我看到一個(gè)披著黃色袈裟的僧人背影。
在這個(gè)高大慈悲的佛像面前，我的身體仿佛跟這個(gè)時(shí)空消融在了一起，只有一個(gè)念頭升起：有沒有一種愿望可以很大，大到可能要用幾輩子、幾代人才可能實(shí)現(xiàn)。
我沒有答案，但仿佛此生都不想再尋找任何的答案。內(nèi)心里有一種干凈透徹的浸潤感，就像被滂沱大雨沖洗一新的山林，青翠富饒，綠意盎然。
我問隨從的講解：“你天天跟大家講佛，會不會心生歡喜，感覺自己在做一件很幸福的事情？”
講解挺羞澀地笑了笑說：“是的?！?/p>
我給她多付了一些錢，希望她現(xiàn)實(shí)中也可以更快樂。
我一邊感知著人與愿、奉獻(xiàn)與存在、現(xiàn)在和未來，一邊看著敲缽的僧人、賣香火的商人和匆忙而過的行人，在涌動(dòng)的人潮中站立省思：
“如果一個(gè)人當(dāng)下是滿足和快樂的，是否會有一個(gè)愿連接起過去和未來，在被無量光普照的塵世間，看見如如不動(dòng)的自己散發(fā)出的自性光芒。
人與人會相遇，光與光會匯聚，那在每個(gè)人的內(nèi)心深處，是否都有著一片深藏的凈土，擁有著超越時(shí)間和空間的安定，讓歲月的喧囂失聲，讓層層的阻隔化解，讓人可以活成一種大于人的存在。”
我望向那條內(nèi)在幽長的隧道，將一切留給時(shí)光去檢驗(yàn)。
作者簡介：羅近月，資深心理咨詢師，女性專欄作家，致力于系統(tǒng)研究女性原生家庭、親密關(guān)系與自我發(fā)展等關(guān)聯(lián)議題，陪伴迷茫中的女性重新定義自己的人生。
已出版《頓悟的女性》《生活需要幸福力》《不迎不拒，向喜而生》等多本女性暢銷書籍。微信公眾號：美靈心生活（ID:meilingxinli）。
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