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在我們的印象里，周總理自從建國(guó)之后，一直都擔(dān)任著國(guó)務(wù)院總理一職。當(dāng)然，中間周總理也曾兼任過其他的職位，可他國(guó)務(wù)院總理一職從未改變過。
但在1958年的時(shí)候，曾有一個(gè)人差點(diǎn)取代周總理成為總理。
當(dāng)然，這個(gè)人也不是泛泛之輩，他是我黨為數(shù)不多見過列寧的人。不過，在離世24年后卻被移出了八寶山公墓。
那么，這個(gè)人究竟是誰(shuí)？他為何能夠與周總理相提并論？又為何會(huì)在離世24年后被移出八寶山公墓？
此人，便是曾擔(dān)任南京市市長(zhǎng)、江蘇省委書記、中央委員、中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理的柯慶施。
柯慶施算是生于一個(gè)書香世家，他的父親從事教育行業(yè)。因此，相較于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人來(lái)說，柯慶施的教育環(huán)境還是十分優(yōu)越的。
和許多生在那個(gè)年代的愛國(guó)學(xué)生一樣，柯慶施也是1919年“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”席卷全國(guó)的時(shí)候，投身于愛國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。
并在5月9日的時(shí)候，寫下了《國(guó)恥紀(jì)念日之感想》：
“吾人不可不愛惜此血淚氣力，而劃善后之策，將國(guó)恥一掃除之，冀不負(fù)為中華民國(guó)之國(guó)民，更不愧為二十世紀(jì)之大好男兒也……是和會(huì)懼強(qiáng)霸之倭奴，以脫離和會(huì)關(guān)系為要挾也，故近世人士之提倡和平，主張人道，徒勞夢(mèng)想耳，故我國(guó)同胞不速自圖富國(guó)強(qiáng)民之術(shù)，以理想之和平可成事實(shí)，由亡無(wú)日矣！”
當(dāng)時(shí)，“五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”的游行浪潮聲勢(shì)浩大，北洋政府的第一反應(yīng)，并非是思考自己錯(cuò)誤，順從民意，而是選擇暴力鎮(zhèn)壓，致使千余學(xué)生青年被捕。
面對(duì)這種情況，柯慶施也從未退怯。面對(duì)當(dāng)前困境，他義無(wú)反顧的勇往直前，甚至在5月11日的家書上寫道：
將來(lái)時(shí)局若何，今尚未可知。唯預(yù)備吾人之性命以便為國(guó)犧牲也。
從柯慶施的言語(yǔ)中，我們不難看出，他那愿以死報(bào)國(guó)的愛國(guó)主義精神。
但也正是因此，導(dǎo)致他被學(xué)校開除學(xué)籍。
雖然離開了學(xué)校，但柯慶施從未后悔自己的言行，也從未放棄過學(xué)習(xí)。在失學(xué)的那段時(shí)間，柯慶施一邊給陶行知以及徽州同鄉(xiāng)會(huì)寫信尋求幫助，一邊給父母寫家書，說明自己志在遠(yuǎn)方，暫時(shí)無(wú)法回家。
在沒有學(xué)上的日子里，柯慶施開始關(guān)注底層勞動(dòng)人民的生活。他深入南京人力車夫生活，親眼見證了資本家是如何剝削人力車夫。而在重重壓力之下，人力車夫的生活又是怎樣的悲慘。
調(diào)查之后，柯慶施將自己的所見所聞，寫在了《南京人力車夫的生活狀況》一文中，并以怪君為筆名發(fā)表在了工人刊物《勞動(dòng)界》上。
與此同時(shí)，由于自小仰慕同鄉(xiāng)陳獨(dú)秀的才學(xué)，柯慶施便主動(dòng)寫信給陳獨(dú)秀，同他討教關(guān)于中國(guó)革命的問題。
在這封信中，柯慶施寫道：
“中國(guó)舊有的一切制度，的確比毒蛇猛獸還要厲害百倍；他一日存在，那就是我們四萬(wàn)萬(wàn)同胞的禍害一日未除，將來(lái)受他的虐待，不知要到什么地步。同心協(xié)力，想一個(gè)法子，把這萬(wàn)惡制度，同時(shí)廢棄，使我們得到真正的自由，同真正的幸福?！?br/>
不論柯慶施的想法是否具有一定的“局限性”，但不可否認(rèn)的是，柯慶施的想法陳獨(dú)秀是認(rèn)可的。
不僅直接給柯慶施回復(fù)了信件，還將柯慶施的信件以及自己的回復(fù)刊登在了《新青年》上。
在此后，柯慶施與陳獨(dú)秀時(shí)常通過信件溝通。陳獨(dú)秀非常欣賞這個(gè)年僅十多歲，便十分關(guān)心社會(huì)問題的小同鄉(xiāng)，也樂意在信件中給予引導(dǎo)與幫助。
長(zhǎng)期的溝通之后，陳獨(dú)秀認(rèn)為柯慶施是個(gè)好苗子，因此便邀請(qǐng)柯慶施到上海，想要將其介紹給楊明齋和俞秀松。
到了上海之后的柯慶施，在楊明齋和俞秀松的介紹下，加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。
在經(jīng)過一系列的考驗(yàn)之后，柯慶施在黨的安排下，于1921年7月前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)訪問。
1922年1月，表現(xiàn)優(yōu)異的柯慶施，參加了在莫斯科召開的，遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。
會(huì)議結(jié)束后，列寧特意接待了部分的中國(guó)代表，而柯慶施就在其中。
在同列寧握手的時(shí)候，柯慶施激動(dòng)得熱淚盈眶，能夠見到列寧，并親耳聽到他對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的分析以及給出的指導(dǎo)意見，對(duì)于柯慶施來(lái)說是萬(wàn)分榮幸的。而他也因此成為了中國(guó)共產(chǎn)黨里，為數(shù)不多見過列寧同志的人。
同年夏天，柯慶施從蘇聯(lián)返回上海。在黨組織的安排下，到團(tuán)中央工作。后又在張秋人的介紹下，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
1923年春天的時(shí)候，柯慶施通過陳獨(dú)秀的介紹信結(jié)識(shí)了安徽教育廳長(zhǎng)蔡曉舟。
在蔡曉舟的介紹下，參加了國(guó)民黨創(chuàng)辦的《新建設(shè)日?qǐng)?bào)》的編輯工作。趁著崗位的便利，柯慶施時(shí)常轉(zhuǎn)載《新青年》以及黨的機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А飞厦娴奈恼隆?/p>
在這里工作時(shí)，除了轉(zhuǎn)載文章之外，柯慶施還恢復(fù)建立了安慶團(tuán)組織，籌建了馬氏研究會(huì)，籌備并出席在南京舉辦的青年團(tuán)二大，以及懲戒了豬仔議員。
柯慶施的一生有過許多的人生導(dǎo)師，但其中讓他最為崇拜的一個(gè)，就是毛主席。
不過，與其說毛主席是柯慶施的人生導(dǎo)師，不如說毛主席是柯慶施的偶像。
他對(duì)于毛主席的崇拜，促使他緊跟毛主席。不管是日常的對(duì)話中，時(shí)常提到毛主席思想，還是沒事就抄寫毛主席語(yǔ)錄，這足以證明柯慶施對(duì)毛主席的崇拜。
這點(diǎn)其實(shí)在當(dāng)時(shí)并不算是什么特別的，因?yàn)槊飨乃枷胗绊懥嗽S多的人，柯慶施倒是并不顯得特別。
而讓他真正得到毛主席注意的，是他在聽過毛主席的《論十大關(guān)系》的講話之后，寫出了一篇“加速國(guó)家建設(shè)”的文章。
當(dāng)時(shí)，毛主席在看到這篇文章之后，十分的欣賞。還親自動(dòng)筆修改了這篇文章，并在這之后將改文章發(fā)表了出去。
在受到毛主席的表?yè)P(yáng)之后，柯慶施更是鼓足了勁兒，更加用心的琢磨毛主席的主張與思想。很快，便又寫出了《乘風(fēng)破浪，加速建設(shè)社會(huì)主義的新上海》一文。
1958年1月16日上午，毛澤東在會(huì)上拿著柯慶施的文章《乘風(fēng)破浪加速建設(shè)社會(huì)主義的新上海》，表情愉悅，看起來(lái)對(duì)這篇文章十分的滿意。
隨后，毛主席拿著文章轉(zhuǎn)頭詢問坐在一旁的周總理：
“恩來(lái)，你是總理，這篇文章你寫不寫的出來(lái)？”
在看到這篇文章內(nèi)容之后，周總理心里其實(shí)明白，自己寫不出來(lái)這樣的文章。
因此，周總理坦然的說道：“我寫不出來(lái)?！?/p>
得到周總理的回到之后，毛主席提出：“大家都要學(xué)習(xí)柯老?！?/p>
這時(shí)的周總理似乎意識(shí)到了什么，他自革命開始就從未計(jì)較過得失，總理一職對(duì)于他來(lái)說并不是頭等重要的。在他看來(lái)，只要能夠?yàn)槿嗣穹?wù)無(wú)論在怎樣的職位都可以發(fā)光發(fā)熱。
不過，周總理向來(lái)行事周到，直到在同年6月的政治局會(huì)議上，周總理才委婉的提出：
自己再繼續(xù)擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理一職是否合適？
結(jié)果當(dāng)然是，參加政治局會(huì)議的眾人極力挽留周總理。在會(huì)議結(jié)束后，鄧小平同志寫下了會(huì)議記錄：
會(huì)議認(rèn)為周恩來(lái)“應(yīng)繼續(xù)留在現(xiàn)任的工作，沒有必要加以改變”。
1965年1月，柯慶施擔(dān)任了國(guó)務(wù)院副總理。
柯慶施也是一個(gè)十分“軸”的人，他曾在1956年到1961年間，就如何養(yǎng)豬的問題，與陳云沒少發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
1956年下半年的時(shí)候，陳云制定了新的養(yǎng)豬方案——“公私并舉，私養(yǎng)為主?！?/p>
這種方案，就是從原有的以公養(yǎng)為主個(gè)人不養(yǎng)，變成了私養(yǎng)為主公養(yǎng)為輔的狀態(tài)。
但對(duì)于這樣的方案，柯慶施是不接受的，他堅(jiān)定地認(rèn)為只有公養(yǎng)才是正確的道路，因?yàn)檫@樣豬才能養(yǎng)的多。而一旦私養(yǎng)，豬的的數(shù)量就會(huì)變少。因此，他十分排斥私養(yǎng)豬。
不過，雖然柯慶施并不看好陳云的方法，但陳云的養(yǎng)豬方案，還是下發(fā)了下去。
1961年初，陳云的養(yǎng)豬方法初見成效。但當(dāng)上海市副市長(zhǎng)宋季文說到，郊區(qū)一個(gè)名叫馮二郎的人在私養(yǎng)了70頭豬，并賺了很多錢，而國(guó)營(yíng)養(yǎng)豬場(chǎng)卻虧本之后，柯慶施依舊堅(jiān)持自己的想法。
隨后，柯慶施更是對(duì)宋季文說道：
“你懂得什么。我就是要公養(yǎng)為主，不能私養(yǎng)為主?！?/p>
陳云聽到這話，頓時(shí)反駁說：
“公養(yǎng)豬養(yǎng)的是多，但是養(yǎng)得那么瘦，沒肉吃！養(yǎng)豬就不能像我這么瘦，要養(yǎng)得像柯慶施那樣壯……”
陳云的話，讓宋季文與為之一驚，柯慶施也是無(wú)法反駁。畢竟話是難聽了點(diǎn)，但事情卻是不錯(cuò)的，更何況陳云說這話還帶上了自己不是。
1964年，柯慶施因身體不適住進(jìn)醫(yī)院。醫(yī)生在經(jīng)過檢查之后，確定柯慶施患有肺癌晚期。
當(dāng)時(shí)醫(yī)生給出了兩種治療方法，一種是保守治療，另一種就是切除病變肺葉。
柯慶施在仔細(xì)思考之后，決定在上海華東醫(yī)院切除致癌肺葉。
切除致癌肺葉的手術(shù)非常的成功，柯慶施看起來(lái)是好了很多，但同樣的他的身體也因此虛弱了下來(lái)。
等出院之后，柯慶施的夫人嚴(yán)格執(zhí)行遺囑，忌油膩、忌煙酒，將柯慶施管得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。
在手術(shù)后的第二年也就是1965年，柯慶施應(yīng)正在成都療養(yǎng)的賀龍和李井泉之邀，前往成都。在清明節(jié)當(dāng)天，他與朱德、賀龍等人，一起赴宴。
許是老友多年未見，又或許是因?yàn)槟信窒?，柯慶施終于不用在妻子的管束下喝酒，因此一不小心就喝的多了點(diǎn)，直到晚上九點(diǎn)才散席。
不過，雖然酒是喝了多了點(diǎn)，但柯慶施心情卻是非常不錯(cuò)。在回了招待所之后，不僅看了一些文件，甚至還食欲大開，在睡前吃了一把花生米。
然而，就在幾個(gè)小時(shí)之后，柯慶施突然腹痛不止。保健醫(yī)生在趕到之后，迅速地按照病癥進(jìn)行了醫(yī)治。但在兩個(gè)小時(shí)后，柯慶施的病情并未緩解。
保健醫(yī)生在網(wǎng)上報(bào)告之后，四川當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的醫(yī)生迅速趕往柯慶施所在地。在4月6日中午時(shí)，上海的醫(yī)生也已經(jīng)到達(dá)。
在進(jìn)行了檢查、會(huì)診、手術(shù)等一系列治療方法之后，柯慶施還是沒能搶救過來(lái)。最終，在經(jīng)過尸檢之后確認(rèn)，柯慶施死于急性出血胰腺炎。
柯慶施在離世后，被安葬在了八寶山革命公墓。不過，在24年后，其女柯六六尊其遺囑，將他的骨灰遷回家鄉(xiāng)。
柯慶施的一生，其實(shí)可以用他的座右銘來(lái)概括：
“堅(jiān)定的革命意志，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，火熱的階級(jí)情感，嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度?！?/p>
柯慶施對(duì)于國(guó)家、革命抱有極大的熱情，并愿意為之奉獻(xiàn)出一生。但同樣的，他因?yàn)椤拜S”，也走過不少的彎路。
但無(wú)論如何，柯慶施都曾為我國(guó)的革命事業(yè)做出了很多的貢獻(xiàn)。
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