鐘君：弘揚(yáng)屈原文化，傳承中華文明
學(xué)思平治
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明持續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性的突出特性。屈原是湖湘文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可替代的杰出代表，他身上所體現(xiàn)的濃烈執(zhí)著的愛國主義精神、九死未悔的革故鼎新精神、矢志不渝的以民為本精神、鍥而不舍的上下求索精神、孜孜不倦的好修為常精神，具有永恒的價(jià)值。傳承和弘揚(yáng)屈原文化，對(duì)于有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有著重要而深遠(yuǎn)的意義。
一、充分發(fā)揚(yáng)屈原濃烈執(zhí)著的愛國主義精神
習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)的講話中強(qiáng)調(diào)：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！睈蹏髁x精神揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，體現(xiàn)著人們對(duì)祖國的深厚情感，是中華民族發(fā)展史上最寶貴的精神財(cái)富。屈原的名字與愛國主義精神聯(lián)系在一起，屈子人格以愛國主義精神為核心。20世紀(jì)80年代，有學(xué)者指出，屈原所處的時(shí)代，人們的思想意識(shí)中并不存在中國與外國的對(duì)立與區(qū)別，因此也就不存在“熱愛祖國”的觀念。實(shí)質(zhì)上，屈原與愛國主義精神緊密相聯(lián)，是一種“接受學(xué)”上的意識(shí)積淀。的確，先秦時(shí)期，“中國”是周天子的天下，秦楚爭(zhēng)霸沒有上升到國家層面，但屈原已經(jīng)蘊(yùn)含著愛國主義的胚胎。最早將屈原與愛國聯(lián)系起來的是宋代的洪興祖。從先秦到宋代，屈原文化從“戀鄉(xiāng)”到“愛國”、從“宗族之國”到“民族之國”，經(jīng)過長達(dá)一千多年的接受史，終于完成了提升與完善，形成了以愛國主義為核心的精神象征。屈原的愛國主義精神在外患迭起的中國歷史中一次又一次地得到宣傳和張揚(yáng)，融入中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)，極大地影響著人們的精神狀態(tài)和行為方式。明末的王夫之稱屈原為“為楚之社稷人民哀”，是“忠臣之極也”；抗戰(zhàn)時(shí)期的郭沫若創(chuàng)作歷史劇《屈原》，呼吁全國人民抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié)投降，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下，在強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興新征程上，每位中華兒女理應(yīng)大力弘揚(yáng)屈原自強(qiáng)不息、濃烈執(zhí)著的愛國主義精神，把個(gè)人理想同祖國、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力奮斗。
二、充分發(fā)揚(yáng)屈原九死未悔的革故鼎新精神
習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！眲?chuàng)新進(jìn)取，絕不可能是一帆風(fēng)順的，要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，乃至犧牲生命的無畏精神。2300多年前，屈原對(duì)“橫成則秦帝，縱合則楚王”的秦楚關(guān)系和天下大局有著清醒的認(rèn)識(shí)。他對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，對(duì)內(nèi)主張革除弊端，任用賢能之人，發(fā)展生產(chǎn)，提高楚國的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。他希望通過這一內(nèi)一外兩項(xiàng)政策，實(shí)現(xiàn)“國富強(qiáng)而法立”的美好愿望?？上С淹跖c繼位的楚頃襄王昏聵、聯(lián)秦派和楚國貴族阻撓，屈原的“美政”思想未能實(shí)施。屈原的危機(jī)意識(shí)和超前思維使他預(yù)知楚國必將覆亡的結(jié)局，心中充滿了痛苦。然而他在明知“不能變心以從俗”，必將“愁苦而終窮”的情況下，仍以九死未悔的豪情堅(jiān)持革故鼎新的理想。習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國工程院第十四次院士大會(huì)上的講話中指出：“創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’的豪情。我們廣大科技工作者要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新信心和決心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻堅(jiān)克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)?！睆氖抡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作的學(xué)者，也應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并踐行屈原九死未悔的革故鼎新精神，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量。
三、充分發(fā)揚(yáng)屈原矢志不渝的以民為本精神
在2014年召開的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記吟誦出屈原悲嘆民生不興的詩句：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻摹皯n國”與“憂民”精神是統(tǒng)一的。清代林云銘贊嘆：“屈原全副精神，總在憂國憂民上?！睉n國憂民是中華民族精神的重要內(nèi)涵，鼓舞和激勵(lì)著歷代先賢懷著對(duì)國家和民族的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，不懈奮斗。興國與愛民在屈原精神中是統(tǒng)一的，在中國共產(chǎn)黨的歷史使命中也是統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，一直踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。黨的十八屆五中全會(huì)，習(xí)近平總書記明確提出堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想。黨的十九大報(bào)告對(duì)“以人民為中心”的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并將其作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告更是將“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”，作為黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的重要因素。“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”的宣誓，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為大國領(lǐng)袖的人民情懷。中國共產(chǎn)黨是中國最廣大人民群眾利益的忠實(shí)代表。每一名黨員都要時(shí)刻牢記宗旨，全心為民，把為最廣大人民群眾謀幸福作為一切工作出發(fā)點(diǎn)和最終價(jià)值追求。
四、充分發(fā)揚(yáng)屈原鍥而不舍的上下求索精神
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻笏骶袷乔竦耐怀鎏攸c(diǎn)，集中表現(xiàn)為以百折不撓、鍥而不舍的精神，不斷探尋真理與大道?！短靻枴分刑岢龅?70多個(gè)問題，涉及天文、歷史、地理，蘊(yùn)含著屈原對(duì)天道自然、歷史地理、人文社會(huì)的大膽懷疑和探索精神。屈原的求索精神在實(shí)踐層面也有所體現(xiàn)。他將所求得的“知”運(yùn)用到治國理政的實(shí)踐中，只可惜遭遇惡劣的政治環(huán)境，未能實(shí)現(xiàn)“美政”理想。習(xí)近平總書記為屈原求索精神賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！h同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！”
五、充分發(fā)揚(yáng)屈原孜孜不倦的好修為常精神
屈原是美好人格的執(zhí)著追求者。無論外界環(huán)境如何惡劣，他始終堅(jiān)持保有峻潔、獨(dú)立的人格?！懊裆饔兴鶚焚猓嗒?dú)好修以為常?！焙眯逓槌?，指既有天生的美質(zhì)，又不斷地學(xué)習(xí)，把修身當(dāng)作日常，使美質(zhì)不受損害。好修為常與上下求索精神合為一體，體現(xiàn)了屈原內(nèi)外兼修的品格，即向內(nèi)追求自身美好品質(zhì)，向外探索宇宙歷史人生的本質(zhì)。堅(jiān)持好修為常精神，有助于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，有利于做到慎獨(dú)、慎初、慎友、慎微。這種精神值得新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部和各行各業(yè)的從業(yè)者認(rèn)真學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！背绲滦奚?，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。德是第一位的品質(zhì)，共產(chǎn)黨人要修煉“心學(xué)”，明大德、守公德、嚴(yán)私德，求真理、索大道，清清白白做人、干干凈凈做事，做到克己奉公、以儉修身，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，永葆清正廉潔的政治本色。只有德才兼?zhèn)?，方能大有作為?/p>
【 鐘君：長安街讀書會(huì)成員、湖南省社會(huì)科學(xué)院黨組書記】
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長安街讀書會(huì)是在中央老同志的鼓勵(lì)支持下發(fā)起成立，旨在繼承總理遺志，踐行全民閱讀。為中華之崛起而讀書、學(xué)習(xí)、養(yǎng)才、報(bào)國。現(xiàn)有千余位成員主要來自長安街附近中央和國家機(jī)關(guān)各部委中青年干部、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)員、全國黨代表、全國兩會(huì)代表委員等喜文好書之士以及黨中央、國務(wù)院確定的國家高端智庫負(fù)責(zé)人,中央政治局集體學(xué)習(xí)主講專家和中央各主要出版機(jī)構(gòu)的資深出版人學(xué)者等。新時(shí)代堅(jiān)持用讀書講政治，積極傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
自2015年長安街讀書會(huì)微信公眾號(hào)發(fā)布至今，始終堅(jiān)持“傳承紅色基因，用讀書講政治”的宗旨，關(guān)注粉絲涵蓋了全國34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、行政特區(qū)。累計(jì)閱讀量達(dá)到了近億次，其中通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)量千余萬次，參與互動(dòng)人數(shù)近千萬人，平臺(tái)產(chǎn)品質(zhì)量高，針對(duì)性強(qiáng)，受關(guān)注度較好。并在中央相關(guān)宣傳網(wǎng)信部門的關(guān)心支持下，相繼同步入駐“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、人民政協(xié)報(bào)、北京日?qǐng)?bào)、全國黨媒信息公共平臺(tái)、新華網(wǎng)、央視頻、視界、北京時(shí)間、澎湃政務(wù)等新聞客戶端，以及經(jīng)報(bào)送遴選評(píng)薦《求是》《中國紀(jì)檢監(jiān)察》《黨建研究》《中共黨史研究》《中國黨政干部論壇》《世界社會(huì)主義研究》《中國財(cái)政》《中國出版》《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》《外交評(píng)論》等近百本中央級(jí)核心期刊正式入選長安街讀書會(huì)干部學(xué)習(xí)核心來源期刊，此外由人民出版社出版發(fā)行長安街讀書會(huì)主編的《學(xué)思平治——名家談中華民族現(xiàn)代文明》等理論讀物，形成了系列的長安街讀書會(huì)理論學(xué)習(xí)平臺(tái)。長安街讀書會(huì)理論學(xué)習(xí)平臺(tái)累計(jì)固定讀者百余萬，影響全國各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、大中院校等受眾數(shù)億人次。
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