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閩南人的“迎神”/圖源受訪對(duì)象

封面新聞?dòng)浾?林夢(mèng)晴

“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！?/p>

晨霧未散，當(dāng)鞭炮聲在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)響起，閩南人要完成一場(chǎng)慎終追遠(yuǎn)的儀式。

村中老人早早起身，在家族祠堂指揮年輕一輩擺放祭品——用艾草和糯米糅雜而成的清明粿、寓意吉祥如意的紅龜糕……三牲五果次第擺開(kāi)，再斟滿三巡高粱酒。長(zhǎng)輩立于祖先牌位前，點(diǎn)燃三炷香，鞠躬敬拜。祠堂外，燒紙爐焚起青煙，婦女們擲入紙錢(qián)，祖輩的名諱隱現(xiàn)在“護(hù)佑平安”“健康順?biāo)臁钡募涝~中。對(duì)先人的掛念、現(xiàn)實(shí)的憂思……在香爐中燃作一團(tuán)。

當(dāng)?shù)厝嗣枋?，這場(chǎng)儀式名為“迎神”，意在邀請(qǐng)祖先靈魂隨子孫后輩同去墓地祭掃。

抬著祭品，沿山路蜿蜒而上。因福建素有“八山一水一分田”之名，閩南人的墓地也多依山傍水，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如此選址能福蔭后代。

閩南人講究，祭祀之事，必須恭敬有序。當(dāng)?shù)厝私榻B，

十里不同風(fēng)，百里不同俗。與公認(rèn)的清明時(shí)間不同，許多閩南地區(qū)選在農(nóng)歷三月初三進(jìn)行掃墓祭祖，如泉州南安一帶。

據(jù)《臺(tái)灣風(fēng)物志》記載，三月初三祭拜的風(fēng)俗始于鄭成功起兵之初。鄭成功曾為實(shí)現(xiàn)反清復(fù)明、收復(fù)臺(tái)灣，率兵駐扎在閩南沿海。傳說(shuō)清明節(jié)時(shí)，他見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藪吣梗J(rèn)為“清明”二字清在明前，大不吉利，故下令全體軍民改在農(nóng)歷三月初三祭祖。

數(shù)百年來(lái)，閩南人俗稱三月初三為“古清明”，將集節(jié)氣和節(jié)日于一體的“清明”稱之“新清明”。