4月3日凌晨4時(shí)50分，寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)氣溫剛過0℃，夜色還未褪去。
來自固原市二中、弘文中學(xué)以及寧夏全區(qū)各地共計(jì)2300多名師生卻早已整齊列隊(duì)，準(zhǔn)備從學(xué)校出發(fā)，徒步赴彭陽縣任山河烈士陵園開展清明節(jié)祭掃活動(dòng)。
路途崎嶇，往返共有108里路，這些05后、10后在清明節(jié)前夕踏上了屬于自己的“新長(zhǎng)征路”，去完成一個(gè)堅(jiān)守了30年的約定。
凌晨出發(fā)，翻山越嶺
2300名師生徒步108里祭英烈
清冷的晨風(fēng)中，徒步隊(duì)伍像一條蜿蜒的長(zhǎng)龍，在黃土高原的溝峁起伏中前行。2300多名師生走過三里鋪，行經(jīng)青石峽水庫，翻越黃峁山，到達(dá)古城鎮(zhèn)，最終來到位于彭陽縣的任山河烈士陵園，后原路返回。
國(guó)際田聯(lián)認(rèn)證的全程馬拉松是42.1公里，而這段“新長(zhǎng)征路”全長(zhǎng)27公里，往返52公里，也就是108里路。馬拉松比賽在平坦道路上進(jìn)行，而徒步的師生需要翻山越嶺、爬坡過坎。
為確保安全，固原市提前進(jìn)入“任山河時(shí)間”：學(xué)生們?cè)谛?nèi)加緊體能訓(xùn)練，學(xué)校聯(lián)合家委會(huì)查看沿途路況、排除隱患，交警全程開道，醫(yī)院全線保障，藍(lán)天救援隊(duì)、義工等單位均參與其中，愛心企業(yè)補(bǔ)給物資……
有的學(xué)生崴了腳，打著繃帶也要繼續(xù)前行；有的父女、母女齊上陣；還有一位男孩，在去年的徒步活動(dòng)中突發(fā)哮喘，沒能走完全程，今年選擇再次挑戰(zhàn)，不留遺憾。
經(jīng)過5個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，上午11點(diǎn)，隊(duì)伍安全到達(dá)任山河烈士陵園。學(xué)生攥緊手中的白菊，擦去墓碑上的積塵，排隊(duì)向烈士鞠躬獻(xiàn)花。
六盤山腳下的固原市是革命老區(qū)，“不到長(zhǎng)城非好漢”的革命精神就誕生于此。76年前，1949年7月31日，中國(guó)人民解放軍第一野戰(zhàn)軍19兵團(tuán)64軍在任山河一帶打響解放寧夏的第一戰(zhàn)，364名指戰(zhàn)員壯烈犧牲，長(zhǎng)眠于此，其中154名烈士甚至沒留下姓名。
有的無名烈士與學(xué)生年紀(jì)相仿，這種傷痛共情有傳統(tǒng)課堂難以企及的震撼，參與活動(dòng)的學(xué)生感慨萬千：
“那年你14歲，花朵一樣的年齡。你那稚氣的面龐，承載起苦難。今年我也14歲，我站在你的墓碑前，心頭一陣陣猛烈的震顫……”
“你的14歲是槍林彈雨，我的14歲卻為朋友間的矛盾流淚?！?/p>
……4月3日晚上8點(diǎn)，師生隊(duì)伍歸來。家長(zhǎng)拉起橫幅，人們走出家門圍在路旁迎接師生凱旋。這不只是一場(chǎng)祭奠，而是一座城市的“大思政課”。
1995年清明節(jié)前，固原二中初一年級(jí)（后初中部剝離成立弘文中學(xué)）6個(gè)班372名學(xué)生踏上征程。除少數(shù)生病體力不支的學(xué)生在返程最后5公里坐車外，絕大部分同學(xué)走完全程。自此，作為一項(xiàng)清明節(jié)前的特殊實(shí)踐課，“百里壯行任山河”在這兩所學(xué)校傳承了下來。這堂“行走的思政課”，至今已堅(jiān)持了30年，共有3萬多名學(xué)生在致敬英雄中傳承紅色基因。
30年來，無數(shù)少年在這里完成了一堂“青春必修課”，也留下了自己年輕的足跡和嘹亮的歌聲。那些曾走過任山河的孩子已成為中流砥柱，有的在關(guān)鍵崗位貢獻(xiàn)科技力量，有的成為教師、警察，又一次回到隊(duì)伍里守護(hù)當(dāng)年的自己。
對(duì)于這堂“行走的思政課”，專家表示……
一是體現(xiàn)在真實(shí)的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生們?cè)诹璩亢L(fēng)中踏出第一步，腳底逐漸磨出水泡，雙腿開始酸痛顫抖，這種切膚的生理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為對(duì)"長(zhǎng)征精神"的具象化理解，身體參與的真實(shí)體驗(yàn)和內(nèi)心共鳴遠(yuǎn)非數(shù)字技術(shù)模擬的戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景能夠提供；
二是體現(xiàn)在震撼的集體儀式感。凌晨四點(diǎn)的校園、晨霧中的山道、烈士墓前的默哀，這些時(shí)空要素共同建構(gòu)成莊嚴(yán)的教育劇場(chǎng)，2300人同步完成108里征程，個(gè)體的渺小感消融在群體儀式中，紅色基因的傳遞超越了知識(shí)灌輸，升華為生命共同體的精神共振。這種內(nèi)心的震撼和情感的沖擊遠(yuǎn)非教室投影儀能夠呈現(xiàn)。
這堂“行走的思政課”作為一項(xiàng)具有深刻教育內(nèi)涵的綜合性實(shí)踐，在青少年價(jià)值觀培育方面也發(fā)揮著獨(dú)特而深遠(yuǎn)的作用：
一是意義感的認(rèn)知重構(gòu)。凌晨出發(fā)、長(zhǎng)途跋涉、體力透支——這些刻意設(shè)計(jì)的“艱難性”并非折磨，而是將抽象的革命精神轉(zhuǎn)化為可感知的生存體驗(yàn)。當(dāng)青少年在肌肉酸痛中觸摸到“108里”與“烈士犧牲”之間的隱喻關(guān)聯(lián)，實(shí)際上完成了對(duì)歷史苦難的意義重構(gòu)，奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌等價(jià)值觀不再是空洞的口號(hào)，而是內(nèi)化為應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)的心理資源。
二是共同體責(zé)任的意識(shí)培育。2300人集體行進(jìn)中，體弱者被攙扶、物資共享、口號(hào)共振的場(chǎng)景，青少年在相互依存中理解個(gè)人與集體的關(guān)系，天然生成了一種“命運(yùn)共同體”的微觀社會(huì)模型，責(zé)任感誕生于“被需要”的真實(shí)情境。
郅庭瑾表示，這項(xiàng)活動(dòng)的持久生命力，本質(zhì)上源于它成功破解了傳統(tǒng)教育中的一個(gè)終極命題：如何讓價(jià)值觀穿越代際更迭而精神底色不褪？它沒有依賴強(qiáng)制性的制度約束，而是通過創(chuàng)造“痛感與使命交織的體驗(yàn)”“可觸摸的歷史對(duì)話”“持續(xù)生長(zhǎng)的集體記憶”，讓紅色基因的傳承從政治命題轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)踐行和精神需求。當(dāng)一代代青少年在烈士墓碑前獻(xiàn)上自己用腳步丈量過的敬意時(shí)，他們真正繼承的不僅是歷史，更是一種將個(gè)體生命融入時(shí)代長(zhǎng)河的能力。這種能力，正是文明延續(xù)最根本的密碼。
此外，她還提出，在加強(qiáng)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)中，寧夏固原的徒步祭掃活動(dòng)提供了極具借鑒意義的實(shí)踐范本。這類活動(dòng)的深化拓展可按照課程化、系統(tǒng)化、融合化為原則，與學(xué)科（或課程）關(guān)聯(lián)并跨越學(xué)科邊界，與學(xué)段（或年齡）特征適應(yīng)又打破學(xué)段壁壘，與校園（或課堂）結(jié)合又超越學(xué)校時(shí)空限度，構(gòu)建全鏈條、常態(tài)化的育人生態(tài)。
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