養(yǎng)生，是為了長(zhǎng)壽嗎？
世人都這么想，高人卻不這么看，比如莊子。
生死看淡，長(zhǎng)壽不算，把莊子的話反過來，我發(fā)現(xiàn)了養(yǎng)生的捷徑——導(dǎo)引術(shù)。
一、 養(yǎng)形非養(yǎng)生
下面的話大家都熟，今天大河帶你反過來品品，味道就變了。
“導(dǎo)引養(yǎng)形？你們那點(diǎn)玩意兒我都懂，彭祖之流嘛……”
這話也就是莊子敢說，換誰不得挨揍？
彭祖壽高800歲，可莊子根本沒放在眼里，就問你狂不狂？
二、 看山不是山
既然無關(guān)壽命，當(dāng)然看淡生死。
圣人眼里，生亦何哀、死亦何苦！
各位看官， 現(xiàn)在明白了吧？
咱們天天努力流汗、飲食鍛煉，都是養(yǎng)形而已，根本就不是莊子本意的養(yǎng)生。
以前看山是山，現(xiàn)在看山不是山了。
此養(yǎng)生非彼養(yǎng)生！
三、 誰贊成誰反對(duì)
這還沒完，隨之而來的，更加折磨各位的自尊！
大河再給諸位翻譯一下，這次配上個(gè)場(chǎng)景哈。
莊老爺子，一手撫琴，一手輕撫肚皮，斜眼掃視天下英雄——
“各位追求的高尚、修為、太平、逍遙、壽命……在我眼里根本就上不了臺(tái)面，你們誰不服？只管報(bào)上名來！”
各位，咱們辛辛苦苦跟著莊子學(xué)養(yǎng)生呢，搞了半天，莊老爺子壓根瞧不起咱們所謂的養(yǎng)生（養(yǎng)形）！
四、 看山還是山
心塞嗎？別慌，大河幫你破解！
咱們不談別的，只說導(dǎo)引這一段。
“不道引而壽……”，翻譯成白話就是“不靠導(dǎo)引就能長(zhǎng)壽，這才叫本事！”
這就好比兩個(gè)人比武，說好了拳打腳踢，結(jié)果上了擂臺(tái)，一個(gè)人突然掏出一把槍……KO！
這說明啥？說明——
想贏得比賽，手槍當(dāng)然比拳腳厲害！
想長(zhǎng)生不老，導(dǎo)引當(dāng)然比其他厲害！
五、 反者道之動(dòng)
莊子提出了養(yǎng)生的概念，但他的學(xué)問是超越生死，道法自然。
現(xiàn)代人借用了養(yǎng)生的名頭，實(shí)則養(yǎng)形而已。
養(yǎng)形的關(guān)竅，莊子門兒清，導(dǎo)引養(yǎng)形的厲害，堪比手槍對(duì)拳腳的降維打擊。
所以，莊子才說“吹噓呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申……憑借著導(dǎo)引術(shù)養(yǎng)生，算什么本事？”
反者道之動(dòng)，莊老爺子的話，你得反過來琢磨才行。
能入得了莊老爺子的法眼，養(yǎng)生的捷徑，可不唯有導(dǎo)引術(shù)嘛！
六、 養(yǎng)形載養(yǎng)生
圣人不畏生死，不求長(zhǎng)壽，該來則來，該走則走。
現(xiàn)代人的問題在于，該來的時(shí)候，非你所愿；該走的時(shí)候，非你所能。
尤其是，疾病纏身卻壽命綿長(zhǎng)，這不是折磨又是什么！
佛家坐禪解脫，道家修煉羽化，都是用導(dǎo)引術(shù)的功夫。
莊子的養(yǎng)生，實(shí)則以養(yǎng)形為載體，看似臭皮囊，實(shí)則修煉場(chǎng)。
佛說莊嚴(yán)寶相，道講鶴發(fā)童顏，若能養(yǎng)形如此，離莊子的養(yǎng)生也不遠(yuǎn)了吧。
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