中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深
——習(xí)近平
西江月（照野彌彌淺浪）
詞作者：蘇軾
照野彌彌淺浪，
橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，
我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，
莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，
杜宇一聲春曉。
賞析
蘇軾（公元1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡。今四川眉山人。嘉祐進(jìn)士。曾任祠部員外郎、翰林學(xué)士，出知杭州、潁州，官至禮部尚書。晚年貶謫惠州、儋州。后赦還，途中病死常州，享年六十五歲。追贈太師，謚號文忠。
蘇軾詩、詞、文俱佳，詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，代表了宋代文學(xué)的最高成就。蘇軾“以詩入詞”，一變宋詞之柔媚綺靡，開豪放一派，清奇雄健，氣象恢宏，正如南宋劉辰翁所說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文如天地奇觀?！敝錾踟S，有《東坡七集》《東坡書傳》《東坡樂府》等傳世。
《西江月》，唐教坊曲名，后用為詞牌名。正體雙調(diào)五十字，前后段各四句兩平韻、一葉韻。此調(diào)題材表現(xiàn)廣泛，凡寫景、抒情、議論、感懷、憑吊、懷古等，均可入詞。《西江月》詞牌還有很多別名，如《步虛詞》《壺天曉》《醉高歌》《雙錦瑟》等。
這首詞作于蘇軾貶謫黃州期間，他在詞序里講述了創(chuàng)作的緣起：自己在一個(gè)春天的夜晚來到酒家飲酒。大醉中乘馬經(jīng)過一座溪上小橋，在橋上曲肱而枕，醒來時(shí)天色已經(jīng)破曉，抬頭四顧，只見周圍山水正好，令人忘記了塵世間的種種煩惱，于是在橋柱上題下了這首詞。這段小序?qū)懙煤転t灑，民國學(xué)者顧隨在《蘇辛詞說》中曾專門用了一節(jié)的空間來鑒賞它，夸獎蘇軾是把“豪氣雅量化為自在”，從而“渾融圓潤，清光大來”。
其實(shí)，這幾句話用來評論這首詞也是很合適的。這首詞節(jié)奏輕快，音聲調(diào)和，不露鋒芒，別有一種無拘無束的自在感。詞的開篇寫蘇軾來到這座小橋前在馬上見到的景色，因此都是遠(yuǎn)寫?！罢找皬洀洔\浪，橫空隱隱層霄?！睆洀?，是指水很滿的樣子，而又說是淺浪，可見這條小溪水量雖然很大，但流速卻不急，蘊(yùn)含著一種富有生機(jī)的寧靜。在月光下，他看到這條小溪流過田野，又抬起頭，見到天上一層又一層的云——形容云層，蘇軾的用字很精準(zhǔn)——隱隱。這時(shí)是夜里，雖然天上有月亮，但還是很難看清楚云的具體形態(tài)，而這種不清楚，給天空也帶來了不確定的動感。在視線之外，可能隨時(shí)在醞釀著一場風(fēng)雨、抑或雷電，作為一個(gè)理性的人，他是應(yīng)該早點(diǎn)回到家里去的。此時(shí)，蘇軾的馬也在躍躍欲試，“障泥未解玉驄驕”，障泥，是垂在馬肚子兩側(cè)遮擋塵土的毯子。《世說新語》中有個(gè)關(guān)于障泥的故事：一個(gè)叫王武子的人要騎馬過一條河，馬不肯過，王武子就說：“它必定是愛惜自己身上的障泥啊?！庇谑亲屓税颜夏嘟庀聛?，馬就過了河。這首詞中，蘇軾反用了這個(gè)典故，說我的障泥還沒解下來，馬兒就按捺不住了。顯然，這匹馬想盡快踏過這條小溪到對岸，但蘇軾自己卻不愿意過去?！拔矣砻叻疾荨薄弥谱?，索性想倒在溪邊草地上好好睡一覺。
為什么呢？下片給出了解釋，“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”。他覺得此時(shí)此刻的這條小溪非常的美，在月光照耀下好像玉石——也就是所謂“瓊瑤”一樣，他不想讓自己的馬踏水而過，破壞這種平靜。于是，“解鞍欹枕綠楊橋”——蘇軾決定解下馬鞍，直接靠在橋邊睡一覺。橋是一座“綠楊橋”，也就是說，橋邊種著柳樹，剛好可以拴住他的馬——柳，諧音“留”，仿佛是特地把他留在這里的一樣。就這樣，蘇軾舒舒服服睡著了，直到“杜宇一聲春曉”。這個(gè)倒裝很準(zhǔn)確地寫出了他醒來時(shí)的感受，聽到杜鵑一聲啼叫，蘇軾悠悠醒轉(zhuǎn)，睜開眼，發(fā)現(xiàn)自己處身于春天的清晨中。詞就在這里結(jié)束了，他沒有再抬頭四望，而是就讓感受停留在了剛剛睡醒的懵懂里，給人留下了無限的遐想。古人往往認(rèn)為杜宇的叫聲是在說“不如歸去”——你看，柳樹在夜間留住了他，而杜鵑則在天明勸他早早回家，一切都是那么恰到好處，他也就順理成章地跟隨著自己的感受與觀察，接受并安享著人生的每一刻遭遇。這份豁達(dá)，是蘇軾人格中最令人折服的部分，希望大家能好好體會。
撰稿：李讓眉
誦讀賞析：孫佳池
欄目介紹
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。宋詞以其獨(dú)特的神韻獨(dú)樹一幟，與唐詩并列為中國文學(xué)史上的“兩座高峰”。
“未來講堂——經(jīng)典宋詞誦讀與賞析”活動，通過多媒體重新演繹，讓最經(jīng)典的詞句與最優(yōu)美的聲音有機(jī)結(jié)合，把美的享受和寶貴的精神食糧奉獻(xiàn)給兩岸青少年，在提升孩子們?nèi)宋乃仞B(yǎng)和道德情操的同時(shí)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
兩岸青少年是祖國的未來和民族的希望，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
來源 | 中國宋慶齡基金會
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