“劍魔”獨(dú)孤求敗在金庸武俠世界觀里是個十分特殊的存在，他從未正式登場，但在《神雕俠侶》《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》中都能找到他的“俠影”，武林中始終流傳著關(guān)于他的傳說。
其實(shí)從金庸賦予這個角色的人設(shè)也不難看出他的野心，他是有心將各部作品的世界觀打通，但這樣“跳躍”的寫作方式，也讓故事出現(xiàn)了一些難以自圓其說的地方。
（風(fēng)清揚(yáng)劇照）
《神雕俠侶》的劇情發(fā)生在南宋理宗時(shí)代，《笑傲江湖》的故事發(fā)生在明朝中期，所以當(dāng)年連進(jìn)入了獨(dú)孤求敗劍冢的楊過也沒能繼承劍魔前輩的獨(dú)孤九劍，那華山名宿風(fēng)清揚(yáng)又是從何處習(xí)得這套劍法的？
一、進(jìn)入劍冢的楊過
當(dāng)年楊過是在襄陽城外的深谷之中見證了那場“雕蛇之爭”后，隨那雕兄進(jìn)入了一個神秘的劍冢，在那里，他見到了一位前輩高人留下的墓志銘，還有他藏匿佩劍的地方。
最終在雕兄的建議下，楊過選擇以那柄玄鐵重劍作為自己的佩劍。
從雕兄對楊過的態(tài)度來看，它幾乎是把楊過視為新一任的“主人”了，當(dāng)然，嚴(yán)格來說，他們應(yīng)該是亦師亦友的關(guān)系。
無論如何，雕兄認(rèn)可了楊過，自然不應(yīng)該對楊過有所保留，所以它為何沒有直接將《獨(dú)孤九劍劍譜》交給楊過，反而讓他去修煉那格外熬人的玄鐵劍法？
（楊過劇照）
畢竟對于一個斷了一臂的人而言，要與海潮對抗，是何等的折磨？
這里有一種解釋，金庸在創(chuàng)作《神雕俠侶》的時(shí)候，還壓根沒構(gòu)思好“獨(dú)孤九劍”這門武功，那純粹屬于是《笑傲江湖》中新增的設(shè)定。
這也不無可能，但在新修版中，這種說法就不成立了。
舉個例子，《射雕英雄傳》成書在《天龍八部》之前，因此《射雕》中本不該出現(xiàn)《天龍》中提到的種種設(shè)定。
然而在新修版《射雕》原著第二十七回中，黃蓉卻提到了喬峰的大名：“想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
你看，等于說金庸為了打通各部作品之間的關(guān)聯(lián)，是對細(xì)節(jié)進(jìn)行了諸多修改。
也就是說，《神雕俠侶》與《笑傲江湖》的世界觀也必然是一致的，這樣一來，風(fēng)清揚(yáng)能得到楊過都得不到的劍譜，就顯得有些不可思議了。
二、奪得劍譜的風(fēng)清揚(yáng)
憑什么說風(fēng)清揚(yáng)手中是有《獨(dú)孤九劍劍譜》的？
道理很簡單，就因?yàn)樗粌H僅只是如同楊過那樣學(xué)了一門劍法而已，他是能夠系統(tǒng)地描述這劍法的一招一式具體原理的。
比如他將這劍法傳給令狐沖的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)。
（風(fēng)清揚(yáng)指點(diǎn)劍術(shù)劇照）
其一是“有進(jìn)無退”，其二是“料敵機(jī)先”。
是的，有人總戲稱“獨(dú)孤九劍是一門因果律武功”，他們覺得這劍法就是不講道理的強(qiáng)，純粹屬于設(shè)定上的無解。
其實(shí)不然，它是有具體的原理的。
先說“有進(jìn)無退”，直白一些的說就是“極致的進(jìn)攻”，風(fēng)清揚(yáng)是這么說的：“獨(dú)孤九劍，有進(jìn)無退！招招都是進(jìn)攻，攻敵之不得不守，自己當(dāng)然不用守了。創(chuàng)制這套劍法的獨(dú)孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？”
這段話就詮釋了什么叫“最好的防守就是進(jìn)攻”。
（獨(dú)孤求敗劇照）
接著是“料敵機(jī)先”，說是：“‘料敵機(jī)先’這四個字，正是這劍法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定會瞧向你左臂，如果這時(shí)他的單刀正在右下方，自然會提起刀來，劃個半圓，自上而下地斜向下砍。”
說白了就是后發(fā)先至。
包括后來風(fēng)清揚(yáng)能夠詳細(xì)地講述“破劍式”“破刀式”“破氣式”等九式，也足以證明他一定是看過完整的劍譜的，甚至那劍譜就在他手中。
所以他是如何跳過楊過這一脈的傳承，得到劍譜的？
自然是從他的師父那兒繼承的，而他那師父，就極有可能是他的爺爺。
三、風(fēng)清揚(yáng)的師父
風(fēng)清揚(yáng)的師父是誰？
有人可能要說了，是“段子羽”，拜托，段子羽這角色出自《九陰九陽》，那都不是金庸正統(tǒng)續(xù)作，自然不可混為一談，要分析金庸的故事，還是從金庸親筆創(chuàng)作的小說里找答案更合適。
而在筆者看來，若無意外的話，風(fēng)清揚(yáng)的師父更有可能是華山派的祖師爺，也就是那風(fēng)祖師。
《碧血劍》中，金庸就借袁承志的視角提到過這位風(fēng)祖師爺：“那老人取出一幅畫，畫上繪的是個中年書生，空手做個持劍姿勢。那老人點(diǎn)了香燭，對著畫像恭恭敬敬地磕了頭，對袁承志道：‘這是咱們?nèi)A山派的開山祖師風(fēng)祖師爺，你過來磕頭?！兄鞠虍嬛腥饲屏藘裳?。”
（袁承志劇照）
不過這里又有個問題，風(fēng)祖師爺又是從何處得到這劍譜的？
很簡單，這人十有八九正是劍魔的兒子，也就是說，獨(dú)孤求敗當(dāng)年把佩劍遺留在劍冢之中，而劍譜則交給了自己的兒子，他那孩子后來在華山開宗立派，成了一代宗師。
這也就解釋了為何風(fēng)清揚(yáng)一個華山名宿，憑借來路不明的獨(dú)孤九劍縱橫武林卻沒人詬病他“偷學(xué)武功”，因?yàn)槟蔷褪撬嫔系奈涔Α?/p>
當(dāng)然，你可能要說了，獨(dú)孤求敗的兒子為何姓“風(fēng)”？其實(shí)金庸說過，獨(dú)孤求敗這人的名字是自己改的，若他曾經(jīng)姓“風(fēng)”，他孩子回歸其本姓，又有何不可？
如此一來，一切的前因后果就解釋得通了。
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