中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 陳宇龍 記者 譚雅麗

接到為烈士畫(huà)像的任務(wù)時(shí)，一些上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生想象，自己要模仿刑偵懸疑劇《獵罪圖鑒》的模擬畫(huà)像師，“影視作品照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”。他們真正落筆后才發(fā)現(xiàn)，不是那么回事。

在人們關(guān)于逝者的記憶里，時(shí)間最先抹去的是容貌：上海市松江區(qū)烈士陵園長(zhǎng)眠的173位英烈中，100多位沒(méi)能留下照片、畫(huà)像，世界上還記得這些面孔的人越來(lái)越少。扭轉(zhuǎn)遺忘曲線(xiàn)的節(jié)點(diǎn)在2021年清明節(jié)前夕，學(xué)生們完成的第一幅畫(huà)像被貼在陵園的墓碑上。4年過(guò)去，9位英烈的墓碑上不再只有名字。

清明祭英烈的社會(huì)風(fēng)尚由來(lái)已久。比如，1933年開(kāi)始，福建連城縣溫坊村村民年年清明節(jié)為紅軍烈士掃墓。村里的老人記得，這項(xiàng)祭祖之外的祭祀活動(dòng)，在1949年以前是悄悄進(jìn)行的。華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院學(xué)生劉嘉毅在2023年清明節(jié)去廣州市銀河烈士陵園做志愿講解時(shí)，沒(méi)想到“有那么多人來(lái)陵園祭奠英烈”。

以“年”為尺度，在不變的追懷里能看到變化：一些教育者意識(shí)到，烈士精神應(yīng)該融入日常生活，不能“一陣風(fēng)”式教育；數(shù)字化祭掃、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)打造云端紀(jì)念館、AI復(fù)原烈士影像，技術(shù)發(fā)展讓烈士故事“貫通”時(shí)空，直抵人心。

舞臺(tái)劇讓紅巖故事“舊事新講”

“何功偉被押赴刑場(chǎng)時(shí)要上一百多級(jí)臺(tái)階，每登一階，押送者都問(wèn)他愿不愿意（投降），他都說(shuō)不愿意?！北本┗ご髮W(xué)大三學(xué)生李語(yǔ)涵感動(dòng)于“紅巖革命故事展演”活動(dòng)中舞臺(tái)上的這一幕。她20歲，而何功偉被殺害時(shí)不過(guò)26歲。

3月底，“紅巖革命故事展演”活動(dòng)走進(jìn)北京化工大學(xué)、中國(guó)石油大學(xué)（北京）、華北電力大學(xué)，為近3000名師生講述紅巖故事、中國(guó)革命史。展演由重慶紅巖革命歷史博物館等單位打造，自2020年在重慶大學(xué)首演以來(lái)，已在多地高校演出。

李語(yǔ)涵家在四川，曾在長(zhǎng)輩口中聽(tīng)到過(guò)、在課本上學(xué)過(guò)、在重慶歌樂(lè)山“看”到過(guò)紅巖精神，但當(dāng)她觀看演出時(shí)，再次為之落淚，“除了廣為人知的紅巖英雄，這場(chǎng)演出讓我認(rèn)識(shí)了更多不為人知的共產(chǎn)黨人，他們也同樣偉大”。

重慶紅巖革命歷史博物館館藏的《紅巖》小說(shuō)及衍生作品共有104種，小說(shuō)曾在20世紀(jì)60年代掀起“紅巖熱”。而舞臺(tái)劇的演繹，為紅巖故事提供了新講法。李語(yǔ)涵告訴記者：“通過(guò)這場(chǎng)演出，紅巖精神在我心里更具象化了?！彼J(rèn)為，劇目可以讓簡(jiǎn)單的幾個(gè)字或一段話(huà)變得生動(dòng)形象，更容易被接受。

重慶紅巖干部學(xué)院教師鄧濤在展演中飾演小說(shuō)《紅巖》作者之一羅廣斌，在他看來(lái)，展演“不同于灌輸式教育”，人物、文物、故事都是真實(shí)存在過(guò)的，能夠直擊人心，“留白很重要，我們向大學(xué)生拋出問(wèn)題后，讓他們自己去思考、去接受”。

在北京化工大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)梁永圖看來(lái)，“如紅巖精神這樣的紅色資源，是我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見(jiàn)證，我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。

英烈精神教育如何持久

劉嘉毅曾是“紅色引擎宣講隊(duì)”的一員。該宣講隊(duì)是華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院團(tuán)委組織的“清明義工”活動(dòng)的一部分。學(xué)院輔導(dǎo)員楊書(shū)赫告訴記者，該活動(dòng)起源于1988年，當(dāng)時(shí)的輔導(dǎo)員蔣主浮住在一座公墓附近，發(fā)現(xiàn)清明節(jié)公墓里煙霧彌漫、紙灰飛揚(yáng)，便組織學(xué)生前往公墓進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)和指引，傳遞文明祭拜的理念。

2007年，“清明義工”服務(wù)領(lǐng)域延伸至附近的廣州市銀河烈士陵園，陵園安放有我國(guó)各個(gè)革命歷史時(shí)期烈士520多位，烈士墓160多座?！凹t色引擎宣講隊(duì)”不僅在清明節(jié)組織朗誦、展覽、獻(xiàn)花、情景劇活動(dòng)，還參與烈士陵園的常態(tài)化講解工作。楊書(shū)赫希望將陵園、墓地這樣的“悲傷之地”，轉(zhuǎn)化為探索生命意義的公共空間，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀和人生觀。

劉嘉毅覺(jué)得，在清明參與講解、朗誦的學(xué)生本可以享受假期，或者回家祭祖拜山，但都愿意把時(shí)間拿出來(lái)，“我們都分得清大家和小家，選擇參與活動(dòng)，讓更多人了解英烈故事，讓革命先輩被更好地銘記”。

延安大學(xué)團(tuán)委書(shū)記申圓圓也曾思考如何將英烈精神教育作為常態(tài)化教育，而非“一陣風(fēng)”式教育。

4月2日，延安大學(xué)近300名師生聚集在“四八”烈士陵園祭奠英烈，這是為紀(jì)念在1946年4月8日因飛機(jī)失事遇難烈士而建造的陵園，校黨委副書(shū)記呂達(dá)在現(xiàn)場(chǎng)為師生講授黨團(tuán)課。這樣的活動(dòng)每年清明節(jié)前都會(huì)開(kāi)展，但申圓圓認(rèn)為，祭掃不能止步于此，否則“容易流于形式化，對(duì)學(xué)生只能產(chǎn)生短暫的認(rèn)知和情感影響”。

因此，延安大學(xué)將祭掃活動(dòng)從“活動(dòng)”變?yōu)椤罢n程”，納入第二課堂，有全校學(xué)生需要參加的“必修”活動(dòng)，如“四八”烈士陵園祭掃活動(dòng)、國(guó)家公祭日祭奠活動(dòng)，也有各學(xué)院根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色設(shè)置的“選修”特色活動(dòng)，如醫(yī)學(xué)院講述白求恩等醫(yī)療戰(zhàn)線(xiàn)英烈事跡的活動(dòng)。

申圓圓在學(xué)生身上觀察到了改變，“只有通過(guò)持續(xù)性的紀(jì)念活動(dòng)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在常態(tài)化教育中，才能讓延安精神真正融入青春血脈，這是任何單次活動(dòng)都無(wú)法替代的”。

在00后的畫(huà)筆下，烈士與后代跨時(shí)空“團(tuán)圓”

2021年年末，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院團(tuán)委書(shū)記孟遠(yuǎn)航收到一個(gè)來(lái)自松江烈士陵園的邀請(qǐng)。學(xué)校團(tuán)委書(shū)記問(wèn)他，能不能組織志愿者幫忙還原烈士形象？孟遠(yuǎn)航的第一反應(yīng)是——我們必須得干。

松江烈士陵園在2019年啟動(dòng)“為烈士尋親”項(xiàng)目后發(fā)現(xiàn)，許多烈士后代不知道親人長(zhǎng)什么樣，想“見(jiàn)見(jiàn)爺爺或父親的樣子”的意愿強(qiáng)烈。在陵園與上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院達(dá)成合作后，“畫(huà)筆下的紅色傳承”項(xiàng)目自此啟動(dòng)。

學(xué)生志愿者們都是00后、05后，他們一開(kāi)始用畫(huà)筆還原，為蔡財(cái)根烈士畫(huà)了第一幅畫(huà)像。他的兒子蔡德奎出生6天時(shí)，蔡財(cái)根就奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。蔡德奎幼年喪母，只保存下一張殘破的父親的照片，父親的發(fā)小鄭夢(mèng)生卻認(rèn)為這張照片不太像蔡財(cái)根。89歲的鄭夢(mèng)生是當(dāng)時(shí)唯一在世的、見(jiàn)過(guò)蔡財(cái)根的人，學(xué)生們?cè)谒脻庵胤窖悦枋鰳用矔r(shí)錄音，請(qǐng)一名松江本地學(xué)生的外婆“翻譯”，前后改了幾十稿，這次嘗試達(dá)到了“七八分像”。

他們一直在摸索更好的復(fù)原方法，比如在圖像編輯軟件中，把陳正甫烈士親屬的照片分圖層堆疊，尋找五官的特點(diǎn)；兩年前，他們嘗試用AI把完成的畫(huà)像進(jìn)行優(yōu)化，讓五官更貼合真人，并可以動(dòng)起來(lái)。

真正認(rèn)識(shí)到為烈士畫(huà)像的特殊意義，和遺憾相關(guān)。項(xiàng)目目前涉及13位烈士，但被確認(rèn)后貼在墓碑上的只有9張畫(huà)像。讓孟遠(yuǎn)航印象深刻的是，一次畫(huà)像過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)登門(mén)和烈士后人溝通細(xì)節(jié)修改，一周后老人驟然離世。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)主筆的學(xué)生哭著說(shuō)，應(yīng)該再畫(huà)快一些，“如果加個(gè)班熬個(gè)夜多畫(huà)兩筆，是不是這個(gè)事就不會(huì)延誤？”

觸動(dòng)學(xué)生們和孟遠(yuǎn)航的還有蔡德奎看見(jiàn)父親畫(huà)像時(shí)的狀態(tài)，蔡德奎全身顫抖著說(shuō)：“爸爸，60多年了，我終于見(jiàn)到你長(zhǎng)什么樣了?！边@時(shí)，孟遠(yuǎn)航遺憾的是，這張畫(huà)像的還原度還不夠。2022年，項(xiàng)目得到了更多專(zhuān)業(yè)支持，第一件事就是對(duì)蔡財(cái)根的畫(huà)像進(jìn)行精修，這次，按鄭夢(mèng)生的話(huà)來(lái)說(shuō)，“有九十分像了”。

“這些孩子從最開(kāi)始為了‘完成工作’到認(rèn)真去做，到覺(jué)得有遺憾，再到彌補(bǔ)了遺憾，有的學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)了解為什么會(huì)有這樣一場(chǎng)‘立國(guó)之戰(zhàn)’，為什么我們?cè)谘b備懸殊的情況下還能打贏?！泵线h(yuǎn)航說(shuō)，學(xué)生們感受到的遺憾還讓他們意識(shí)到記錄歷史的緊迫性，又衍生出了“鏡頭下的紅色傳承”項(xiàng)目，拍攝參與抗美援朝的老兵口述故事，還排演了多部紅色微話(huà)劇，這些都是對(duì)一段段記憶的“搶救”。

孟遠(yuǎn)航坦言，他一直在尋找好的思政教育方法，尤其是年輕人越來(lái)越對(duì)“說(shuō)教”不喜歡、抵觸，為烈士畫(huà)像則是把學(xué)生從專(zhuān)業(yè)引向?qū)嵺`，學(xué)生們?cè)趯ふ沂妨?、主?dòng)了解的過(guò)程中接受情景式、沉浸式的思政教育。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，松江烈士陵園年接待量超過(guò)16萬(wàn)人次。每年清明節(jié)，陵園會(huì)迎來(lái)大批前來(lái)祭奠的烈士家屬和市民。陳正甫烈士的畫(huà)像是學(xué)生們完成的第8張。他的女兒告訴學(xué)生志愿者們，父親25歲就保家衛(wèi)國(guó)，犧牲時(shí)自己才兩歲，“每當(dāng)來(lái)到陵園祭掃時(shí)，看到別的烈士都有照片而我的爸爸卻沒(méi)有”。現(xiàn)在，她多年的心愿達(dá)成了。

來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)