“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”—— 可今年的清明節(jié)，畫風(fēng)突變，不少人掃完 墓直接原地開席，供品還沒有涼透，活人就已經(jīng)吃上了！
最近，社交媒體上一組“墳頭野餐”的照片火了：墓碑前擺滿了水果糕點(diǎn)，旁邊鋪著野餐墊，一家人圍坐著吃喝，美其名曰“祖先吃啥我吃啥”。網(wǎng)友調(diào)侃：“老祖宗是真能嘗到，估計(jì)得說這屆子孫會(huì)過日子”！這波操作到底是孝心升級(jí)，還是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的“魔改”？今天，我們就來扒一扒這場(chǎng) “墓地野餐”背后的社會(huì)現(xiàn)象。
清明節(jié)，本來是為了緬懷先人、寄托哀思的日子。 可如今，不少家庭的掃墓流程已經(jīng)“優(yōu)化” 成了“三步走”：上香燒紙、擺供品、直接開吃。
有網(wǎng)友拍下這樣一幕：某公墓里，幾個(gè)大 媽剛給祖宗磕完頭，轉(zhuǎn)身就從包里掏出保 溫飯盒、折疊小桌板，甚至還有人帶了便 攜式燃?xì)鉅t，現(xiàn)場(chǎng)煮起了面條。旁邊墓碑 上的黑白照片仿佛在默默注視：“你們倒是 吃得挺香？”
更夸張的是，有人直接帶燒烤架去掃墓 青煙混著紙錢灰，香辣味飄滿墓園。網(wǎng)友戲稱：“這是怕祖宗在下面吃不上熱乎的， 現(xiàn)場(chǎng)直播烹飪教學(xué)？”
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？
- 現(xiàn)在社會(huì)的人生活節(jié)奏快，掃墓往往需要開車數(shù)小時(shí)，祭拜完找地方吃飯?zhí)闊┝?，于是直接吃“現(xiàn)成的”。
- 當(dāng)代的年輕人更是把祭祖傾向于一場(chǎng)“家庭聚會(huì)”。
- 他們的社交屬性增強(qiáng)了，拍照打卡、發(fā)朋友圈也是一種新的傳播習(xí)俗的方式。
這到底是“孝心”？還是“作秀”？
對(duì)于“墳頭野餐”，主要成兩派。
支持派：
- 活著時(shí)候沒好好的陪陪老人，吃頓飯又怎么了？
- 祖宗們知道后代過的開心，肯定也高興！
- 總比那些燒完紙直接走的人強(qiáng)多了，更顯人情味兒。
反對(duì)派：
- 祭祖是一件很嚴(yán)肅的事情！弄的像是去春游一樣，這合適嗎？
- 墓園弄的又是煙又是火的，亂丟垃圾，影響了環(huán)境。
- 表面看來是孝心，實(shí)際上就是“懶”，嫌回家吃飯都麻煩。
更有專家站出來說：這種行為可能會(huì)讓祭祖失去他原本的意義！祭祖的核心在與“敬”
不在于“吃”。
為什么老一輩人規(guī)規(guī)矩矩的磕頭燒紙，而年輕人卻在墳頭野餐。這背后是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞。
- 以前，祭祖有嚴(yán)格的流程，而年年輕人追求"實(shí)用主義"----來都來了，吃頓飯?jiān)僮摺?/li>
- 老一輩的人敬畏鬼神，當(dāng)代年輕人主張“活在當(dāng)下”。
說到底，祭祖主要是表達(dá)對(duì)先人的懷念，而不是比誰(shuí)的供品更好、更豐盛。老一輩人常說“活著時(shí)候端碗熱飯，勝過死后燒金山”。與其在這糾結(jié)“墳頭野餐” ，倒不如好好想想自己平時(shí)對(duì)父母關(guān)心的，夠不夠？
如果你覺得這篇文章有觀點(diǎn)，別忘了轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊和評(píng)論！你對(duì)“墳頭野餐”有什么看法?歡迎在評(píng)論區(qū)留下你的看法！
熱門跟貼