修行的人怎樣看待花錢(qián)這個(gè)問(wèn)題？其中有個(gè)觀點(diǎn)我要點(diǎn)贊，那就是把消費(fèi)當(dāng)成一種布施。
人性是自私、是利己的，而修行的目的之一就是擺脫人性的弱點(diǎn)，朝相反的方向走，也就是做到利他。從利己到利他，格局和境界一下子就提升不少。
比如我們?cè)谌粘ＯM(fèi)時(shí)，通常會(huì)抱著這種心態(tài)：不能讓對(duì)方占到自己一分錢(qián)便宜。
然而界限又在哪里呢？事實(shí)上是無(wú)論自己花多少錢(qián)，都會(huì)覺(jué)得自己吃虧，甚至事后還會(huì)耿耿于懷，心想當(dāng)時(shí)是不是講價(jià)講少了，在一段時(shí)間內(nèi)影響破壞自己的美麗心情。
如果總發(fā)生這種情況，那自己活得該有多累。如何解決這個(gè)問(wèn)題，在這里教大家一個(gè)方法。
此時(shí)如果把利己思維調(diào)整成為利他思維，心里就能感覺(jué)舒服一些：我并沒(méi)有只為了自己的利益，而是布施了一個(gè)需要幫助的人，我在不知不覺(jué)間做了一件善事。我把自己讓出來(lái)的利益，補(bǔ)貼給了需要的人，這是在主動(dòng)做好事。
或許你可能認(rèn)為，這完全屬于自我安慰自我欺騙，或者類(lèi)似于馬后炮的想法。
不過(guò)我卻覺(jué)得，這要分成消費(fèi)前和消費(fèi)后兩種情況。如果買(mǎi)完?yáng)|西后覺(jué)得不公平，再去用布施的思維安慰自己，那其實(shí)還是自己的境界不夠；可是如果消費(fèi)前就已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備，起心動(dòng)念本來(lái)就是好的，那才是達(dá)到了一定境界。雖然都是花了錢(qián)，不過(guò)因?yàn)槌跣牟煌?，最終導(dǎo)致修行的結(jié)果截然相反。
因此學(xué)會(huì)帶著布施的思維消費(fèi)購(gòu)物，就不會(huì)再有那么多心理負(fù)擔(dān)，而是完成一件善事，是一種修行方式。
我們?nèi)ゲ耸袌?chǎng)買(mǎi)菜、去服裝店買(mǎi)衣服、去飯店消費(fèi)時(shí)等，都可以抱著布施的心理，這樣有利于自己的修行。
如果你不是修行之人，也可以這樣安慰自己：說(shuō)得不好聽(tīng)點(diǎn)，就當(dāng)作是把多余的錢(qián)施舍給乞丐了。
不過(guò)現(xiàn)在有種情況我會(huì)糾結(jié)困惑，那就是去飯店吃飯時(shí)，商家使用了預(yù)制菜，我會(huì)覺(jué)得自己不是在布施。
僅從金錢(qián)的角度來(lái)看，現(xiàn)在有些飯店已經(jīng)變了味。
以前一家飯店至少養(yǎng)活了廚師、洗菜工等員工，然而使用預(yù)制菜以后就不再需要他們，隨便找個(gè)會(huì)使用微波爐的人就可以，減少了不少人工成本。
而且食材方面也省了不少錢(qián)，新鮮的蔬菜肉類(lèi)換成低價(jià)的預(yù)制菜，幾乎不存在原材料損耗問(wèn)題，這樣又節(jié)省了很多成本。
雖然商家節(jié)約了不少成本，可是我們消費(fèi)者卻并沒(méi)有因此受益，以前現(xiàn)炒現(xiàn)制花多少錢(qián)，現(xiàn)在使用預(yù)制菜依然還是花那么多錢(qián)，這就讓人難以接受。
另外暫且不提飽受爭(zhēng)議的食品安全問(wèn)題，自己明明想吃的是新鮮食材，結(jié)果吃到的卻是添加劑、僵尸肉，這就不太合理了吧。
而且以前吃飯消費(fèi)時(shí)，飯錢(qián)有一部分給了廚師，可是現(xiàn)在又給了誰(shuí)呢？以前一家飯店可以養(yǎng)活許多大齡打工人，現(xiàn)在卻是滋潤(rùn)了背后的資本家。
預(yù)制菜可以走進(jìn)普通家庭，但是如果普遍用于餐廳飯館，那我就會(huì)不太看好?；蛘哒f(shuō)至少應(yīng)該給大家選擇的權(quán)利，區(qū)別對(duì)待預(yù)制菜和現(xiàn)炒現(xiàn)制，那我倒是也可以勉強(qiáng)接受。
當(dāng)然以上只是個(gè)人觀點(diǎn)，可能有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，希望大家不要介意。
繼續(xù)回到布施的話(huà)題，我只是想跟大家分享一種消費(fèi)觀念，如果您覺(jué)得有道理就不妨試試，如果覺(jué)得我在瞎說(shuō)也請(qǐng)不要噴我。
總而言之，把消費(fèi)當(dāng)成布施，減少一個(gè)人的心理負(fù)擔(dān)，也是一種不錯(cuò)的思維轉(zhuǎn)變。
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