4月4日-6日，貴陽孔學(xué)堂“心香清明 情懷家國(guó)”2025（乙巳）年清明節(jié)傳統(tǒng)文化活動(dòng)舉行。活動(dòng)以“清明節(jié)”為根，“致良知”為魂，“屯堡家國(guó)600年”為脈，串聯(lián)節(jié)氣文化、心學(xué)思想與本土藝術(shù)，吸引3萬余名市民游客到此完成“修身—齊家—報(bào)國(guó)”的精神進(jìn)階體驗(yàn)。
黔地聲腔與東方曲韻的春日交響
清明時(shí)節(jié)的孔學(xué)堂，成為黔地文脈與中華文明的交響之地。作為“中國(guó)戲劇活化石”的屯堡地戲，與國(guó)粹京劇、侗族大歌同臺(tái)競(jìng)秀，奏響了黔地聲腔與東方曲韻的春日交響。地戲面具下的鏗鏘儺腔，京劇水袖中的千年程式，侗寨鼓樓畔的天籟之音，在此交織成一場(chǎng)多元文化交融的盛宴。
六百年前，屯堡將士戍守黔中，將忠魂熱血鑄成地戲鏗鏘。六百年后，地戲演員以戲載道，以武傳魂，鐫刻著家國(guó)記憶的非遺瑰寶屯堡地戲《楊六郎大戰(zhàn)張彤》和《孟懷元攻打鳳凰關(guān)》，在舞臺(tái)上重現(xiàn)金戈鐵馬之勢(shì)。頭戴“臉子”、身著長(zhǎng)衫、背插小旗、腰系戰(zhàn)裙、手持木制短刀長(zhǎng)槍……這項(xiàng)深含歷史與文化價(jià)值的表演藝術(shù)，以其別具特色的造型和表演形式生動(dòng)地展示著600年的文化歷史，用戲曲的方式帶著廣大觀眾在刀光劍影中，重溫屯堡兒女保家衛(wèi)國(guó)的熱血傳奇。
屯堡地戲源于軍旅娛樂。來自貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)毛昌村雞窩寨地戲隊(duì)的13名演員，用銅鑼激蕩、木刀翻飛的表演，將軍事儀式感與戲曲藝術(shù)性深度融合?！斑@是我第一次在孔學(xué)堂跳地戲，很興奮。我是一名語文老師，面對(duì)孔子像的時(shí)候，感到很神圣，能來這里表演楊家忠君愛國(guó)的故事，傳達(dá)愛國(guó)主義精神，我覺得很有意義?！毖輪T韋明陽道出了這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺的當(dāng)代價(jià)值。
侗族大歌作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)證的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其多聲部、無指揮、無伴奏的獨(dú)特演唱方式被譽(yù)為“清泉般閃光的音樂”，是中華文化多樣性的重要體現(xiàn)。
4月6日，“侯丹梅工作室2025年春季教學(xué)計(jì)劃”與國(guó)家藝術(shù)基金2024年“侗族大歌舞臺(tái)表演人才培訓(xùn)”班的跨界教學(xué)成果展演空降貴陽孔學(xué)堂。來自貴州京劇院優(yōu)秀青年演員，以及全國(guó)各地的30名侗族大歌學(xué)員通過尋找中華美學(xué)的共通基因，進(jìn)行文化“破界重組”。
“春風(fēng)拂檻露華濃，一枝紅艷露凝香?！本﹦ 顿F妃醉酒》選段以楊貴妃的春日獨(dú)酌為背景，京劇演員們把梅派藝術(shù)的典雅與戲歌的詩意完美融合，柔美中帶著淡淡的悵惘；京劇《天女散花》以長(zhǎng)綢舞象征“散花度眾”，傳遞祥和與智慧；“我本是臥龍崗散淡的人”，一句唱詞道出文人風(fēng)骨與家國(guó)大義，一曲《空城計(jì)》是中華智慧與家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)那Ч沤^唱；《戰(zhàn)宛城》更是以獨(dú)具特色的“踩蹺功”，贏得滿堂喝彩。
與之呼應(yīng)的是聯(lián)合國(guó)非遺侗族大歌的創(chuàng)新實(shí)踐：牛腿琴?gòu)棾断肭槔伞芬阅救~聲勾勒相思，《三個(gè)臘漢吹笛在山巔》將古老情歌改編為青春交響，國(guó)家藝術(shù)基金培訓(xùn)班的30名學(xué)員更以多聲部和聲實(shí)現(xiàn)“無指揮的默契”。
一場(chǎng)從指尖抵達(dá)心尖的精神遷徙
今年清明活動(dòng)在傳統(tǒng)儀軌與現(xiàn)代哲思的碰撞中展開一場(chǎng)精神尋根之旅，用清明節(jié)習(xí)俗作根基，陽明心學(xué)當(dāng)靈魂，把心學(xué)智慧注入民俗肌理——
“春信寄思”環(huán)節(jié)以墨痕丈量思念的深度：游客執(zhí)筆手書心學(xué)箴言，或?qū)?duì)故人的追憶凝于寄思卡箋紋，或?qū)⑦h(yuǎn)方的牽掛托付郵筒，讓慎終追遠(yuǎn)與精神覺醒在方寸紙箋間同頻共振。“墨契心學(xué)”則讓《傳習(xí)錄》經(jīng)典躍出典籍，參與者臨摹相關(guān)語句制成流蘇書簽，當(dāng)各樣的筆跡隨春風(fēng)搖曳，思想完成從紙間到心田的遷徙。簪花體驗(yàn)區(qū)更以“簪彩映心”為媒，令佩戴春花的市民在鏡前駐足自觀，借草木榮枯體悟“心外無物”的深層哲思。
陽明文創(chuàng)專區(qū)以“日用即道”為理念，將龍場(chǎng)悟道的玄妙化作可觸可感的生活美學(xué)：鐫刻“知行合一”的竹骨傘撐起知行天下的氣度，汝窯品茗杯上的心學(xué)印章倒映格物致知的光華，香薰、手賬等雅物更將“省察克治”的修心法門化作日常儀式。當(dāng)觀眾摩挲著文創(chuàng)器物上的陽明手跡，五百年前的心學(xué)智慧正以物質(zhì)形態(tài)完成當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。
原創(chuàng)舞劇《王陽明》用肢體重構(gòu)思想史的關(guān)鍵瞬間：演員通過“尋道-悟道-證道”三幕敘事，在剛?cè)嶙兓弥芯呦蠡靶募蠢怼钡挠X醒，在貴州山水間演繹“事上磨練”的生命突圍。哲學(xué)意象的時(shí)空對(duì)話，更讓觀眾在審美震撼中領(lǐng)悟心學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。
民俗體驗(yàn)區(qū)以手工激活文化記憶，“紙鳶繪春”讓親子共繪圖案，飄搖絲線串起古今踏青意象；“非遺共守”中，叮鈴作響的苗銀和蠟染圖騰組成裝飾成現(xiàn)代冰箱貼，一張一合間完成民族技藝的跨代傳承。從風(fēng)箏線端的云端書寫到工作臺(tái)上的微觀造物，傳統(tǒng)文化通過躬身實(shí)踐獲得新生。
當(dāng)屯堡地戲的鏗鏘儺腔與原創(chuàng)舞劇的現(xiàn)代肢體對(duì)話，當(dāng)陽明心學(xué)化作指尖書簽與空中紙鳶，當(dāng)京劇的程式化表演遇見侗族大歌的自由和聲，貴陽孔學(xué)堂“心香清明 情懷家國(guó)”2025（乙巳）年清明節(jié)傳統(tǒng)文化活動(dòng)完成了文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)碼。這場(chǎng)3萬余人參與的精神盛宴證明：傳統(tǒng)文化不是陳列的遺產(chǎn)，而是流動(dòng)的江河——唯有在創(chuàng)新中傳承，在傳承中破界，方能永葆中華文明的生命力。
記者 舒銳/文 張晨/圖 趙松/視頻
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