最近地球好像開啟了“震動(dòng)模式”。
從湯加7.1級(jí)強(qiáng)震到緬甸7.9級(jí)巨震，再到北美西海岸的連續(xù)震動(dòng)，拉薩新疆廣東的小型地震，一系列地質(zhì)活動(dòng)連續(xù)發(fā)生。
其中受災(zāi)最嚴(yán)重的莫過于緬甸，應(yīng)該有很多朋友跟我一樣，都在為此揪心。
地震奪去了數(shù)千人的生命，也重創(chuàng)了這片土地上的文明瑰寶。
緬甸官方統(tǒng)計(jì)，截至29日，曼德勒地區(qū)已有670座寺廟、290座佛塔、3座橋梁被損毀。
這些數(shù)字背后，是緬甸文明的集體陣痛。
被震碎的文化遺產(chǎn)？
提到緬甸，可能很多人的第一反應(yīng)是“電信詐騙”，忽略了它還有獨(dú)特的文化遺產(chǎn)與人文景觀。
作為被譽(yù)為“萬(wàn)塔之國(guó)”的佛教大國(guó)，緬甸曾經(jīng)是“亞洲最后一片凈土”。
如今，它在地震中遭受了重創(chuàng)。
數(shù)百座佛塔、寺廟坍塌，曼德勒皇宮、馬哈牟尼佛寺、梅努寺、阿瓦大橋等重要建筑損毀嚴(yán)重或變?yōu)閺U墟。
人類共同的文化遺產(chǎn)存續(xù)正面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
曼德勒皇宮，這座象征緬甸貢榜王朝輝煌的19世紀(jì)木質(zhì)宮殿，在地震中宮墻與塔樓倒塌，護(hù)城河城墻部分坍塌，倒映水面的詩(shī)意畫面從此殘缺。
更令人揪心的是因瓦古城，它曾是緬甸四朝古都的遺跡。
城中保存最為完好、規(guī)模最大的寺廟是馬哈昂美寺，它曾在19世紀(jì)30年代的地震中損毀，又在30多年后被重建，被認(rèn)為是貢榜王朝19世紀(jì)建筑的代表之作.
此次地震后，馬哈昂美寺出現(xiàn)大面積坍塌，寺廟上原有的精美雕花已經(jīng)蕩然無(wú)存。
世界上最長(zhǎng)的柚木橋?yàn)醣緲?，以千根柚木榫卯拼接而成，歷經(jīng)170余年風(fēng)雨未朽。
據(jù)說它也在強(qiáng)震中橋體開裂，木質(zhì)支柱搖搖欲墜。
社交媒體上也能看到一些路人拍攝的照片。
金色的佛塔倒塌；佛像在地震中損毀，從頭部或塑像中部斷裂，被放置在一旁；寺廟外墻斷裂，碎片散落一地……
此情此景，怎能不叫人令人唏噓難過？
網(wǎng)上還能看到許多蒲甘古城受損的圖片，不過大部分都是16年地震時(shí)的舊圖。
雖未如網(wǎng)傳般嚴(yán)重受損，但也有專家預(yù)警，地震造成的細(xì)微裂縫，可能導(dǎo)致蒲甘古城在雨季出現(xiàn)不可逆的坍塌危機(jī)。
當(dāng)我們痛心于這些文明碎片的消逝時(shí)，更應(yīng)該深入了解緬甸這片土地承載的千年文明厚度。
這個(gè)被伊洛瓦底江滋養(yǎng)的國(guó)度，在歷史長(zhǎng)河中沉淀出獨(dú)特的文化肌理。
它的輝煌與苦難，都鐫刻在那些櫛風(fēng)沐雨的佛塔、金碧輝煌的宮殿，以及代代相傳的藝術(shù)里。
手指之處必有浮屠？
你或許聽說過“手指之處必有浮屠”的傳說，這正是緬甸最震撼的文明密碼。
緬甸的歷史，是一部與佛教共生的史詩(shī)。
早在公元前2世紀(jì)，驃國(guó)的驃族便在伊洛瓦底江流域建立了城邦，用驃文記錄佛經(jīng)與律法。
白居易還曾作詩(shī)記寫驃國(guó)樂舞到大唐來(lái)表演的情景：“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴。珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)。”
到了11世紀(jì)，蒲甘王朝的阿奴律陀王統(tǒng)一緬甸，將小乘佛教定為國(guó)教，開啟了“萬(wàn)塔之國(guó)”的黃金時(shí)代。
他建造的瑞喜宮塔，以3000顆寶石鑲嵌塔身，成為東南亞佛教藝術(shù)的巔峰。
16世紀(jì)東吁王朝崛起，國(guó)王莽應(yīng)龍?jiān)诓探ㄔ炝巳捵畲蟮呐P佛，長(zhǎng)達(dá)55米的佛像側(cè)臥在蓮花寶座上，眼瞼低垂間流露著慈悲與威嚴(yán)。
而貢榜王朝的敏東王遷都曼德勒時(shí)，不僅建造了宏偉的皇宮，更在烏本橋畔種下千棵柚木，用榫卯工藝搭建起跨越東塔曼湖的生命通道。
這些建筑不僅是權(quán)力的象征，更是緬甸人對(duì)信仰與美學(xué)的極致追求。
從曼德勒皇宮的護(hù)城河到蒲甘的萬(wàn)塔之城，緬甸的建筑群始終承載著“人神共居”的信仰。
以摩訶牟尼佛塔為例，其純金鑄造的佛像歷經(jīng)千年仍熠熠生輝，黃金的延展性甚至在地震中保護(hù)了佛像本體，僅華蓋傾斜。
這種“以貴金屬為媒介連接永恒”的工藝，是緬甸人對(duì)神性的極致表達(dá)。
緬甸的建筑也體現(xiàn)了對(duì)自然材料的極致運(yùn)用。
烏本橋全橋無(wú)一顆鐵釘，僅用柚木，憑榫卯結(jié)構(gòu)屹立百年，展現(xiàn)了木材的韌性與匠人的智慧。
馬哈昂美寺的磚砌浮雕，以幾何紋樣與佛教符號(hào)構(gòu)成視覺韻律，將粗獷材料轉(zhuǎn)化為精妙藝術(shù)。
當(dāng)這些凝聚千年信仰與匠心的文明符號(hào)在地震中化為瓦礫，我們不禁要問：緬甸文化遺產(chǎn)的存亡，為何始終牽動(dòng)著千里之外的我們的心？
美學(xué)遺產(chǎn)是跨越國(guó)界的共情語(yǔ)言。
當(dāng)烏本橋的日落倒影破碎，我們失去的不只是“打卡地”，更是人類對(duì)自然與工藝和諧共生的集體想象。
文遺建筑的存在，讓不同文化背景的人得以在美學(xué)體驗(yàn)中達(dá)成精神共鳴。
而且，文化遺產(chǎn)的消亡，從來(lái)不僅是某一國(guó)的損失，而是全人類共同記憶的斷層。
它們是“時(shí)空膠囊”，儲(chǔ)存人類文明的多樣性。
蒲甘的佛塔群記錄了小乘佛教的傳播路徑，曼德勒皇宮的布局映射著東南亞王權(quán)的宇宙觀。
每一塊磚瓦都是歷史敘事的載體，失去它們，等于抹去文明演進(jìn)的實(shí)證。
文化遺產(chǎn)也承載著人類共同的情感密碼，是身份認(rèn)同的紐帶。
它們讓我們知道自己從哪里來(lái)，又將走向何處。
它們不僅是緬甸人民的精神家園，也是全世界的文化財(cái)富。
盡管文化形式各異，但人類對(duì)美的追求、對(duì)生命的思考是共通的。
更重要的是，沒有遺產(chǎn)能獨(dú)善其身。
緬甸地震暴露了文化遺產(chǎn)的脆弱性，氣候、戰(zhàn)亂、城市化皆可能成為毀滅推手。
保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們共同的未來(lái)。
在自然力量面前，文明的脆弱性讓我們更懂得敬畏。
不過，地震能震碎建筑，卻震不垮文明的重生之力。
我國(guó)已經(jīng)選派考古發(fā)掘、文物保護(hù)等多學(xué)科專業(yè)技術(shù)人員支持緬甸震后文化遺產(chǎn)保護(hù)。
災(zāi)難面前，生命的尊嚴(yán)與文明的存續(xù)從來(lái)不可分割。
文化遺產(chǎn)承載著人類應(yīng)對(duì)逆境的智慧，也寄托著跨越國(guó)界的共情。
作為普通人，我們或許無(wú)法親臨修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)，但關(guān)注本身就是一種守護(hù)力量。
我們無(wú)法阻止天災(zāi)，卻可以通過關(guān)注與行動(dòng)，讓這些美學(xué)遺產(chǎn)不僅“存在過”，而且“延續(xù)下去”。
作者：來(lái)士普
責(zé)編：律也人
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