岳飛七歲就有封侯之志，七歲時的題壁詩道：“投筆由來羨虎頭，須教談笑覓封侯”，這就是他此生矢志不移的志向。
為了自己的封侯之位，岳飛接納豪杰，收羅匪類，光異姓兄弟就結拜了幾十個。
然而，岳飛卻又是一個薄情的人，他做不到人盡其才，對手下將領防備有余、信任不足。
對于岳飛來說，兄弟只是他踏向目標的工具與階梯，岳家軍主要將領有近六十位，有超過十人是因岳飛而死，其中有六人更是他直接害死的。
（聲明：本文所討論的岳飛，指的是《說岳全傳》中塑造的岳飛形象，與歷史上真實的岳飛無關。）
第一位：湯懷
朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)，新科狀元張九成受秦檜排擠，奉命出使金國。
岳飛想要遣一名將領護送，湯懷自告奮勇，結果被番兵圍困，在突圍無望的情況下，湯懷調轉槍頭自刎。
按理來說，這事兒不應該死人。所謂“兩國交戰(zhàn)，不戰(zhàn)來使”，岳飛只需隨便派一個文臣去交涉，就可以為張九成借道成功。
然而，岳飛偏偏要去現(xiàn)臉，因為張九成是狀元，是朝廷的使者，所以說的不好聽一點，岳飛就要去獻殷勤。
岳飛先是問誰愿意去，要知道，岳飛的命令是護送張九成出番營，而不是一路護送到金國。所以，作為護送之人，在把張九成送出番營之后是要回來的，可兀術怎么會讓他順利返回？
所以，按照岳飛的計劃，這個人基本上就是去送死的，而且會死的很沒有意義。
在這種情況之下，誰愿意去當這個冤大頭？湯懷之所以自告奮勇，因為他是岳飛的忠實擁護者，哪怕僅僅是為了岳飛的顏面，他也可以不惜一死。
在湯懷站出來以后，岳飛“淚如泉涌，目不忍視”，很明顯，他已經(jīng)預料到了湯懷的下場。
在岳飛原本的預期當中，本不想讓自己的心腹湯懷去送死，他更希望送死的是別人。
即便是這樣，也沒有讓岳飛回心轉意，結義兄弟可以死，但是大元帥的體面是絕對不能丟的。
第二位：王橫
王橫是一位真正的義士，別人追隨岳飛，多半是有所圖謀，只有王橫純粹是仰慕岳飛的人品，所以才甘心為他牽馬執(zhí)蹬。
岳飛對于王橫，談不上有多好，更談不上有什么恩情。但是，王橫對于岳飛卻是忠心耿耿，隨時可以舍棄性命。
朱仙鎮(zhèn)大捷以后，朝廷連發(fā)十二道金牌將岳飛召回，去臨安的途中，只有王橫和四位家將跟著岳飛。
走到平江的時候，秦檜派兩名使者來宣旨，下令將岳飛押解回臨安問罪。
王橫聽罷，怒目圓睜，雙眉倒豎，掄起熟銅棍就要保護岳飛。
然而，岳飛卻以死相逼，喝令王橫不能動手。王橫只好老老實實跪在了地上，眼睜睜的被一群宵小之輩亂刀砍死，自己卻沒有做任何的反抗。
王橫的死，完全是岳飛一手造成的。平心而論，岳飛自己愛惜名聲，可憑什么讓王橫送死，他又有什么資格呢？
第三位：岳云
岳飛入獄之后，受盡了重刑，幾乎要被折磨死。
然而，在岳飛瀕死之際，他最惦記的不是收復失地，也不是弟兄們的前程安危，而是怕岳云、張憲興兵報仇，玷污了自己的名聲。
所以，他十分積極且殷勤的配合秦檜等奸臣，寫信將岳云、張憲騙到臨安，陪著他一起上法場。
這個情節(jié)，很明顯就是從《水滸傳》中化用來的，參照了宋江毒死李逵的情節(jié)。
書中多少還給岳飛留了一片遮羞布，說他是受了萬俟卨、羅汝楫的欺騙，然而這不過是欲蓋彌彰而已，以岳飛的智慧，當然知道讓岳云、張憲入京意味著什么。
岳飛的目的很明顯，他就是要讓岳云、張憲安安靜靜的陪他死，以保全他的忠義虛名。
第四位：張憲
如前。
張憲武藝高強，綜合素質極高，也立下過不少的功勞。然而， 他卻并沒有得到岳飛的信任和重用，張憲在岳家軍中的地位遠不如湯懷、施全，岳飛既用他、也防他，僅僅是把他當成了一個高級打手而已。
張憲在岳飛的帳下，多多少少是有些屈才的意思。
在得知自己被岳飛騙入死牢的時候，不知道張憲作何感想？
岳飛處處以忠臣自居，然而，為國害賢豈是忠臣之舉？張憲是國之義士、國之人才，岳飛此舉，完全是把張憲當成了自己的私人，其心可誅。
試想一下，以張憲、岳云的能力，如果沒有被岳飛害死，日后岳雷掃北之時，無疑是增加了兩大強力戰(zhàn)將。
第五位：余化龍
岳飛被害以后，施全、牛皋等人興兵臨安，想要清君側，為岳飛報仇。
這事兒站在公義的角度上來講，并不完全是壞事，因為為國鋤奸是忠義行為，岳家軍將領都不是奸邪之輩，雖然舉兵，但并不會造反。
然而，站在宋高宗的角度上來說，這就叫造反，因為這威脅到了皇帝的意愿與權威。
那么，以忠義自詡的岳飛是什么立場呢？
岳飛為了保全自己的忠義之名，死后都不得安寧，他的陰靈在長江之上興風作浪，不惜掀翻幾艘小船，以自己曾經(jīng)的弟兄喪命為代價，也要制止施全、牛皋等人的興兵。
余化龍見此狀，義憤難平，大叫道：
“大哥不許小弟們報仇，何顏立于人世！”
說罷大吼一聲，拔出寶劍，自刎而亡。
第六位：何元慶
余化龍死后，何元慶叫道：
“余兄既去，小弟也來了！”
說罷，舉起銀錘，將自己的頭顱打碎而亡。
平心而論，余化龍、何元慶之死，可能不是出于岳飛的故意。畢竟，以岳飛對他們的了解，很可能預料不到他們如此義烈。
然而，二人之死卻是岳飛直接造成的。
這與張保之死有所不同，張保本來是想劫獄的，可是被岳飛拒絕了。岳飛求仁得仁，他有自己選擇的權力；張保為主殉節(jié)，同樣也是自己的選擇。他們誰也沒有干涉誰，所以也談不上誰害了誰。
可余化龍、何元慶就不一樣了，岳飛貪戀虛名，至死不悟，變成陰魂還這么執(zhí)著，實在是大不應該。
還是那句話，我們不講歷史，只講小說。
《說岳》承襲了《水滸傳》的歷史和思想背景，《說岳》中岳飛的形象，從某種程度上來說，就是宋江的翻版。只不過岳飛在歷史光環(huán)的映照之下，其陰暗面顯得不那么明顯。
宋江貪戀功名和虛名，岳飛也是；宋江棄兄弟如衣服，岳飛也是；宋江大偽似忠，岳飛也是。
有人說，岳飛是愚忠，實則不然。
岳飛“愚”嗎？他一點都不愚，他只是執(zhí)著于虛名，看不開。
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