記者眼前的方剛眼眸澄澈如初秋山泉，仿佛能洞穿人心。面容清雋，眉宇間卻氤氳著超越年齡的沉靜，連笑容都帶著古井不波的禪意。這位1988年出生的青年常被同事戲稱(chēng)為“暮氣沉沉”，他也自嘲已經(jīng)有點(diǎn)“跟不上時(shí)代”了。北大人文教室·書(shū)法研修班學(xué)員（第1期）方剛是一位熱愛(ài)書(shū)法的普通人，他表示練習(xí)書(shū)法讓自己的內(nèi)心安定，身邊的人或許會(huì)感受到他這種積極的生命狀態(tài)，進(jìn)而影響一兩個(gè)人，甚至一小部分人。方剛覺(jué)得，這本身就是一件非常有意義的事情。
當(dāng)同齡人沉迷于指尖滑動(dòng)的虛擬狂歡時(shí)，他卻沉醉于筆墨丹青的千年沉吟?！?a class="keyword-search" >一字一世界”，在方剛眼中，漢字是被時(shí)光封印的精靈，那些或篆或隸的筆畫(huà)里，躍動(dòng)著書(shū)圣王羲之蘸著月光研磨的悲喜，流淌著草圣張旭醉后揮就的狂狷，每個(gè)字都是一個(gè)書(shū)法家隱藏在筆墨背后的喜怒哀樂(lè)。
展開(kāi)宣紙，就是打開(kāi)古今，通向無(wú)數(shù)個(gè)平行世界。方剛說(shuō)：“書(shū)法世界就是一個(gè)不存之存的精神世界，為其不存，所以永恒；為其不生，所以長(zhǎng)生。一個(gè)個(gè)鮮活的生命在各自的時(shí)空綻放，又齊聚在書(shū)法的世界，穿越歷史，超越歷史，彼此遙相呼應(yīng)，遂成永恒。”
草書(shū)《宛在水中央》
天生向往書(shū)法
有幸求得明師
方剛出生在內(nèi)蒙古的一個(gè)小縣城，他的童年是在農(nóng)村度過(guò)的，爺爺和父親都是村里的老師，平日里除了教書(shū)育人，還會(huì)在過(guò)年時(shí)為村民們書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。紅紅的對(duì)聯(lián)紙，黑亮的墨跡，那一個(gè)個(gè)或剛勁有力、或飄逸靈動(dòng)的漢字，深深吸引了小方?！靶r(shí)候爺爺偶爾會(huì)給我講一些書(shū)法知識(shí)，比如‘永字八法’‘蠶頭雁尾’等，我聽(tīng)得似懂非懂，其后也只是斷斷續(xù)續(xù)地練習(xí)，并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教育。上大學(xué)后開(kāi)始讀些古今書(shū)論，漸漸有了一點(diǎn)理論基礎(chǔ)，對(duì)書(shū)法的興趣也越來(lái)越濃厚。”
2018年方剛從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，開(kāi)始重新思考人生的意義。系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法的念頭日漸熾烈，常常夜不能寐，于是決定尋找自己的老師。然而想要找到一位真正的明師并非易事，直到2020年，他在網(wǎng)上看到方建勛老師的北大書(shū)法公開(kāi)課，立即被老師廣博精深的審美觀念和樸實(shí)謙和的師長(zhǎng)風(fēng)范深深吸引。他覺(jué)得方老師的理念與自己內(nèi)心的想法高度契合，只是自己見(jiàn)識(shí)短淺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有老師的深邃豐富。他暗暗對(duì)自己說(shuō)：“這就是我的老師！”
經(jīng)過(guò)近兩年的追索，方剛反復(fù)觀看了方建勛老師的公開(kāi)課視頻，搜尋拜讀了老師全部論文和書(shū)學(xué)論著，并且在一次晚間的線上講座中幸運(yùn)地拿到了老師的聯(lián)系方式。他激動(dòng)地連夜寫(xiě)了一封郵件，表達(dá)了追隨老師學(xué)習(xí)書(shū)法的強(qiáng)烈愿望。郵件發(fā)出去后，已經(jīng)接近凌晨一點(diǎn)了。
“我第二天早上起床后第一件事情就是打開(kāi)郵箱，一看！老師已經(jīng)給我回信了！”
2021年9月，在時(shí)任北京大學(xué)校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)教學(xué)總指導(dǎo)的方建勛老師介紹下，方剛進(jìn)入了協(xié)會(huì)書(shū)法公益班學(xué)習(xí)，如愿成為方老師門(mén)下的一名學(xué)生。
楷書(shū) 節(jié)臨褚遂良《倪寬贊》
三天不寫(xiě)，就渾身難受
2021年起，方剛正式踏上書(shū)法學(xué)習(xí)之旅。工作之余，他每?jī)芍芫妥哞F從呼和浩特奔赴北京，一堅(jiān)持就是兩年半。公益班結(jié)業(yè)后，又在北大哲學(xué)系書(shū)法研修班跟隨方老師繼續(xù)深造。方剛笑著說(shuō)，如今他的業(yè)余生活已經(jīng)被書(shū)法和閱讀填滿(mǎn)，其他愛(ài)好都無(wú)暇顧及了。
“我以前興趣廣泛，對(duì)什么都好奇。小時(shí)候在農(nóng)村長(zhǎng)大，下河摸魚(yú)、爬山上樹(shù)。長(zhǎng)大些，又迷上手工，把家里電器的發(fā)電機(jī)拆下來(lái)改成小車(chē)。也喜歡各種體育運(yùn)動(dòng)。但后來(lái)，其他愛(ài)好逐漸減少了，只要有空，我就會(huì)去寫(xiě)字。就像有人對(duì)游戲上癮，一有時(shí)間就想玩，我對(duì)書(shū)法也是這樣，三天不寫(xiě)，就渾身難受?！?/p>
方剛曾酷愛(ài)打斯諾克臺(tái)球，在他看來(lái)，臺(tái)球與書(shū)法有許多相通之處：首先，二者皆為技巧性活動(dòng)，都有一個(gè)基本的動(dòng)作要領(lǐng)，其中蘊(yùn)含諸多講究；其次，都需要心靜如水，摒除雜念；再者，臺(tái)球注重節(jié)奏的韻律感，書(shū)法亦然，二者在韻律上不謀而合。
談到書(shū)法的節(jié)奏和韻律，問(wèn)方剛寫(xiě)書(shū)法時(shí)是否會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，他說(shuō)自己以前寫(xiě)字時(shí)從來(lái)不聽(tīng)，但受方老師的影響，如今也養(yǎng)成了這個(gè)習(xí)慣?！皩?xiě)字時(shí)，我們通常會(huì)選古琴來(lái)聽(tīng)，古琴的節(jié)奏舒緩而有韻律，與書(shū)法的運(yùn)筆十分契合。有時(shí)，寫(xiě)不同風(fēng)格的字，還會(huì)搭配不同的音樂(lè)。比如董其昌的草書(shū)，筆勢(shì)悠長(zhǎng)流暢，配上二胡的旋律，相得益彰；而祝枝山的草書(shū)有很多點(diǎn)點(diǎn)，節(jié)奏短促，這時(shí)候聽(tīng)節(jié)奏感強(qiáng)烈的音樂(lè)，更能呼應(yīng)其獨(dú)特的韻律?！?/p>
行書(shū) 節(jié)臨蘇軾《渡海帖》
審美的寬度
體現(xiàn)了你對(duì)人生的接納態(tài)度
跟隨方建勛老師學(xué)習(xí)書(shū)法，對(duì)方剛來(lái)說(shuō)是一次“脫胎換骨”的轉(zhuǎn)變。他不僅開(kāi)始在寫(xiě)字時(shí)聽(tīng)音樂(lè)，連作息也逐漸向老師看齊。方老師每天堅(jiān)持早課，冬天五點(diǎn)多起床，夏天則四點(diǎn)多就起。方剛曾覺(jué)得早起很痛苦，上學(xué)時(shí)學(xué)業(yè)繁重，工作后部隊(duì)作息嚴(yán)格，因此總覺(jué)得好不容易能睡懶覺(jué)，就該好好享受。然而受老師影響，他決定嘗試一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)清晨寫(xiě)字時(shí)內(nèi)心格外寧?kù)o，五感也變得敏銳，一筆落下，能清晰感受到墨汁緩緩滲入紙張，水墨鮮活的靈動(dòng)。方剛告訴記者，他通常早上寫(xiě)小字，因?yàn)槟菚r(shí)精力最集中、感知最敏銳；中午過(guò)后則寫(xiě)大字，“身體充分熱了，感覺(jué)更放松一些，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中常常會(huì)有‘意外之奇’。”
而方老師“審美先行”的理念更讓方剛有茅塞頓開(kāi)之感，“審美先行，審美指導(dǎo)實(shí)踐。比如這個(gè)書(shū)體我喜歡，我就去寫(xiě)。那個(gè)我不喜歡就不寫(xiě)。從書(shū)法練習(xí)上來(lái)說(shuō)，這也不是不可以，但是從審美認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，這就有點(diǎn)片面了，會(huì)把你的審美路徑變得很狹窄。篆、隸、楷、行、草五種書(shū)體在審美上是相通的。明末大書(shū)家傅山曾說(shuō)：‘楷書(shū)不知篆隸之變，任寫(xiě)到妙境，終是俗格……覺(jué)古籀、真、行、草、隸，本無(wú)差別?！?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程當(dāng)中，第一個(gè)理念就是五體皆學(xué)?？瑫?shū)和行草書(shū)之間更有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：‘草不兼真，殆于專(zhuān)謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札’。寫(xiě)行草書(shū)時(shí)要融入楷書(shū)筆意，否則就可能失去法度。所以盡管我現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)在寫(xiě)草書(shū)，每天仍一定先抽時(shí)間寫(xiě)一寫(xiě)楷書(shū)熱手，楷書(shū)的間架結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)節(jié)奏對(duì)行草書(shū)都非常重要。”
方剛強(qiáng)調(diào)審美的重要，“書(shū)法審美是一個(gè)不斷拓寬的過(guò)程，不斷發(fā)現(xiàn)并接受不同字體新的美感。審美的寬度影響著人生視野的寬度?！狈絼傉f(shuō)他曾問(wèn)親戚家小朋友覺(jué)得媽媽美嗎？回答說(shuō)美。問(wèn)爸爸美嗎？孩子就笑了，爸爸怎么能說(shuō)他是美的呢！“他覺(jué)得美一定是漂亮、好看。事實(shí)上美是很多樣的，媽媽的美是秀氣的美、柔和的美，爸爸的美是陽(yáng)剛的美、力量的美。書(shū)法也是這樣，比如王羲之書(shū)法是俊秀之美，顏真卿書(shū)法是雄渾之美，漢碑《石門(mén)頌》則是野逸之美。書(shū)法對(duì)我人生最大的影響，就是讓我會(huì)越來(lái)越接納更多不一樣的東西，看待事物的眼光更包容?！?/p>
學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)方剛的另一個(gè)影響是讓他的性格更加沉靜?！拔易罱鼛啄旰苌偕鷼猓澳杲枵{(diào)北京，除了在單位工作，就是去聽(tīng)課學(xué)習(xí)、跟其他書(shū)友交流。這一年基本沒(méi)有生過(guò)氣。清朝的書(shū)法理論家周星蓮曾說(shuō)‘作書(shū)能養(yǎng)氣，亦能助氣。靜坐作楷法數(shù)十字或數(shù)百字，便覺(jué)矜躁俱平?！瘜?xiě)字的確能讓人修養(yǎng)身心，對(duì)書(shū)法美的欣賞也使我們常常對(duì)周?chē)氖澜绯錆M(mǎn)善意和欣賞?！?/p>
小楷 錄《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》
隨著學(xué)習(xí)的深入
感覺(jué)書(shū)法這座山越來(lái)越高
方剛表示，和其他藝術(shù)相比，學(xué)習(xí)書(shū)法的門(mén)檻似乎更低一些，只要有筆墨和紙，每個(gè)會(huì)寫(xiě)漢字的人都可以輕松寫(xiě)一幅作品。但系統(tǒng)學(xué)習(xí)起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。
方剛說(shuō)，有時(shí)他會(huì)以為自己已經(jīng)登上一個(gè)高度，進(jìn)入書(shū)法的大門(mén)了。但很快發(fā)現(xiàn)，他只是打開(kāi)了山腳下的大門(mén)，門(mén)里才是一座需要不斷攀登的高山。而隨著學(xué)習(xí)的深入，他覺(jué)得這座山越來(lái)越高。如果要給自己定位，他認(rèn)為自己還處于剛剛打開(kāi)門(mén)的階段。
如今生活節(jié)奏飛快，人們做事常呈“碎片化”狀態(tài)，書(shū)法愛(ài)好者練字大多也只能見(jiàn)縫插針，每天抽點(diǎn)時(shí)間匆匆練習(xí)。對(duì)此，方剛建議，在日常的“碎片化練習(xí)”之外，每周最好能騰出一次較長(zhǎng)的時(shí)間，“哪怕一周只有一次，用相對(duì)大塊時(shí)間去寫(xiě)。寫(xiě)著寫(xiě)著，就能慢慢進(jìn)入狀態(tài)?！?/p>
方剛的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于前幾年的一次“頓悟”。當(dāng)時(shí)他一個(gè)人在家，每天除了簡(jiǎn)單吃點(diǎn)東西、困了就小憩一會(huì)兒，幾乎一直在寫(xiě)字。有一次從白天寫(xiě)到黑夜，整整持續(xù)了一天一夜。忽然有一刻，他找到了用筆的微妙感覺(jué)。
當(dāng)時(shí)他正在臨習(xí)吳讓之的《吳均帖》，一個(gè)優(yōu)美卻極難駕馭的小篆范本，他始終寫(xiě)不好。然而在那次長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)中，他突然有了感覺(jué)?！肮湃藢?duì)用筆有很多形容，比如褚遂良曾說(shuō)‘用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙，如印印泥’。我寫(xiě)著寫(xiě)著，仿佛感受到筆鋒在紙上行進(jìn)，就像一輛寬胎車(chē)在微濕的沙灘上行駛，輪胎碾過(guò)，留下一道淺淺的、但很堅(jiān)實(shí)的痕跡。我后來(lái)琢磨，可能錐畫(huà)沙、印印泥也差不多是這個(gè)感覺(jué)，這其實(shí)就是讓筆鋒立在紙上的感覺(jué)——就像芭蕾舞者用腳尖跳舞，就像人在滑冰時(shí)無(wú)論變換什么姿態(tài)，冰刀必須穩(wěn)穩(wěn)立在冰面上?！?/p>
像這樣通過(guò)大塊兒時(shí)間練習(xí)后獲得的不同領(lǐng)悟，方剛后來(lái)又有許多次，有時(shí)候新獲得的領(lǐng)悟在下次書(shū)寫(xiě)時(shí)會(huì)丟失掉，但通過(guò)練習(xí)又能找回來(lái)，反復(fù)幾次后就基本能掌握了。和任何一門(mén)技藝一樣，書(shū)法技能的掌握需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)程，而在技能之外，學(xué)書(shū)者文學(xué)修養(yǎng)的積淀和心性的陶養(yǎng)是一個(gè)更加漫長(zhǎng)的過(guò)程。所以書(shū)法是很難速成的。
方剛給同學(xué)授課
學(xué)書(shū)法無(wú)法速成
但可以高效
學(xué)書(shū)法雖不能速成，但可以高效，這就需要選對(duì)正確的方法。“例如很多人在工具選擇上存在誤區(qū)。比如有人臨摹王羲之，卻用生宣和羊毫大筆，這樣可能練幾十年也難以掌握其筆法。一開(kāi)始選對(duì)工具，就邁出了高效學(xué)習(xí)的第一步?！?/p>
方剛說(shuō)自己以前寫(xiě)字還有一個(gè)很大的誤區(qū)，認(rèn)為要把筆畫(huà)先練好，“一橫一撇先練好，再去寫(xiě)一個(gè)字，把一個(gè)字寫(xiě)上幾百遍，再開(kāi)始寫(xiě)一整篇。臨帖臨好了，才能再去創(chuàng)作。這樣的后果是會(huì)消磨掉很多書(shū)法愛(ài)好者的信心，練了很久，但成就感很低，很容易半途放棄。第一次聽(tīng)到方建勛老師‘抓大放小’的教學(xué)理念時(shí)，仿佛受到當(dāng)頭棒喝。比如看一個(gè)人，我們通常會(huì)先看到他整個(gè)的精神面貌，然后才會(huì)注意到他身體的細(xì)節(jié)。字也是。首先看的是字的整體，其次才會(huì)注意局部細(xì)節(jié)。既然如此，我們練習(xí)時(shí)也可以先抓住整體的特點(diǎn)，然后再去摳細(xì)節(jié)?！?/p>
當(dāng)然，“抓大放小”的前提條件，是最基本的筆法、動(dòng)作要過(guò)關(guān)，“當(dāng)你最基本的筆法、動(dòng)作會(huì)了后，重要的就是抓大的特點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中的陰陽(yáng)觀念，是書(shū)法審美實(shí)踐極為重要的基礎(chǔ)，我們?cè)跁?shū)法欣賞中，首先會(huì)注意到章法中的輕重、大小、疏密等陰陽(yáng)關(guān)系。在練習(xí)中，一開(kāi)始也可以先把這些大的特點(diǎn)抓住，至于一個(gè)字、一個(gè)小筆畫(huà)的失誤，瑕不掩瑜，先不用管它。反之，只注意把每個(gè)筆畫(huà)寫(xiě)得‘完美精到’，反而可能影響整體的協(xié)調(diào)貫氣，因小失大。當(dāng)然，這是一個(gè)循環(huán)過(guò)程，覺(jué)得整體掌握得不錯(cuò)了，就可以去練習(xí)細(xì)節(jié)，感覺(jué)這段時(shí)間細(xì)節(jié)有進(jìn)步了，還要回歸到整體?！?/p>
這是關(guān)于臨帖的“高效”辦法，對(duì)于創(chuàng)作，像很多人一樣，以前方剛認(rèn)為要臨得非常好了，才能去創(chuàng)作。這個(gè)觀念使很多人很難邁過(guò)創(chuàng)作那道坎。“但老師強(qiáng)調(diào)臨帖和創(chuàng)作是同步要走的，有什么樣水平的臨帖，就有什么樣水平的創(chuàng)作。對(duì)于臨創(chuàng)結(jié)合，老師有一套非常成熟的方法，包括集字創(chuàng)作、順遷創(chuàng)作、‘雙胞胎’創(chuàng)作法等，在教學(xué)中取得了非常好的效果。”
有些人覺(jué)得書(shū)法無(wú)需臨帖，認(rèn)為“我手寫(xiě)我心”，方剛認(rèn)為這也是個(gè)誤區(qū),“比如書(shū)法中的陰陽(yáng)對(duì)比，是歷代書(shū)法大家傳承下來(lái)的精髓。從王羲之到蘇東坡、楊維楨、王鐸……他們的書(shū)法盡管面貌有很大不同，但都具有這一個(gè)共性審美特點(diǎn)，是一脈相承的。如果我們不知道這一點(diǎn)，只是隨意揮灑，雖然看起來(lái)也很瀟灑，但往往缺乏內(nèi)容，不耐讀?！?/p>
行書(shū) 錄杜牧詩(shī)《清明》
想給每位書(shū)法家都寫(xiě)一首詩(shī)
說(shuō)起自己喜歡的書(shū)法家們，方剛的臉上煥發(fā)出神采，他如數(shù)家珍地給記者講起王羲之、王獻(xiàn)之、蘇軾、黃庭堅(jiān)、徐渭等名家的故事，“我特別想給歷史上的每位書(shū)家都寫(xiě)一首詩(shī)，目前寫(xiě)了大概有二十幾首了。他們?nèi)诵缘墓廨x，會(huì)給我?guī)?lái)很大的精神慰藉。書(shū)法家的作品和他的人是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但是在喜歡‘人’和學(xué)他‘字’的過(guò)程當(dāng)中，二者是可交融的。這個(gè)時(shí)候你就覺(jué)得他們的作品不是冷冰冰的字，而是帶著溫度。我越來(lái)越體會(huì)到他們每一個(gè)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)，就寄存在一幅幅書(shū)法作品中，千百年之后依然生動(dòng)鮮活，不可磨滅?！?/p>
方剛認(rèn)為，書(shū)法的技法學(xué)習(xí)相對(duì)容易，只要勤學(xué)苦練，假以時(shí)日必有長(zhǎng)進(jìn)。但書(shū)法的更高境界在于學(xué)養(yǎng)的提升，這需要持續(xù)讀書(shū)、修養(yǎng)身心，過(guò)程漫長(zhǎng)，卻能與技法學(xué)習(xí)相互滋養(yǎng)。他喜歡讀清代張潮的《幽夢(mèng)影》，“書(shū)中都是很短小雋永的句子，比如‘為月憂(yōu)云,為書(shū)憂(yōu)蟲(chóng),為花憂(yōu)風(fēng)雨’，讀完就覺(jué)得這個(gè)人的內(nèi)心很柔軟，讓人好像對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了一些濕漉漉的感覺(jué)。受此影響，寫(xiě)書(shū)法時(shí)，字里行間也多了一股文氣?！彼蚕矚g讀古人的題跋和書(shū)信，“比如蘇東坡，讀他的書(shū)信能感受到他的豁達(dá)與慈悲；讀黃庭堅(jiān)，能感受到他的忠厚和耿直。讀徐渭，能感受到他的清狂和悲苦。感受古人的心境，再去臨摹他們的尺牘，就會(huì)有更多感動(dòng)?！?/p>
當(dāng)然，對(duì)于學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō)，書(shū)法理論方面的著作是必讀的。像《歷代書(shū)法論文選》《明清書(shū)論集》都是很好的書(shū)目。方剛還特別推薦了方建勛老師的書(shū)學(xué)三部曲《中國(guó)書(shū)法通識(shí)》《中國(guó)書(shū)法十五講》和《中國(guó)書(shū)法之美》：“老師的書(shū)風(fēng)很平實(shí)，很有趣味性，不知不覺(jué)就把人引入美妙的書(shū)法世界，帶你系統(tǒng)深入地領(lǐng)略這門(mén)藝術(shù)?！?/p>
每個(gè)人都能學(xué)書(shū)法
重要的是寫(xiě)字的過(guò)程
方剛曾經(jīng)在北大校友書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)擔(dān)任班主任。一邊做學(xué)生，一邊做老師。“教學(xué)相長(zhǎng)，當(dāng)老師的過(guò)程是我對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)重新整理的過(guò)程，對(duì)我的影響非常大。”
當(dāng)老師后，方剛意識(shí)到，教會(huì)大家寫(xiě)書(shū)法只是其次，更重要的是幫助他們?cè)跁?shū)法中安頓身心。每個(gè)人都能學(xué)書(shū)法，總能找到與自己契合的書(shū)體。以前，看到有學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度慢，他會(huì)暗暗替他們著急?，F(xiàn)在，他不再焦慮，而是希望他們能開(kāi)心地去寫(xiě)。享受寫(xiě)字的過(guò)程，從書(shū)法中獲得滋養(yǎng)，比把字寫(xiě)好看或者得到別人認(rèn)可更重要。
而談及大熱的AI，方剛認(rèn)為AI肯定會(huì)對(duì)書(shū)法有影響，“我相信AI一定會(huì)寫(xiě)得越來(lái)越好，一旦掌握了陰陽(yáng)變化這些共性法則，會(huì)寫(xiě)得更專(zhuān)業(yè)。但是沒(méi)有關(guān)系，AI不會(huì)影響我們享受自己的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。”從這個(gè)角度說(shuō)，AI的發(fā)展更多是為學(xué)書(shū)者提供助力而非威脅。他愈發(fā)覺(jué)得，書(shū)法的魅力在于書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的心流體驗(yàn)。AI或許能在教學(xué)、技巧解析上提供幫助，但它無(wú)法替代你在喧囂中安住內(nèi)心。
方剛說(shuō)自己從小受到中國(guó)傳統(tǒng)文人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”人生理想的影響，覺(jué)得自己要為國(guó)家，為人民做點(diǎn)什么事情?！昂髞?lái)選擇當(dāng)兵，就覺(jué)得是神圣的奉獻(xiàn)。脫下軍裝之后，有很長(zhǎng)一段時(shí)間是不適應(yīng)的，迷茫。就想自己應(yīng)該做什么能更有意義，開(kāi)始重新尋找人生的意義?！?/p>
方剛漸漸意識(shí)到，自己需要更多地學(xué)習(xí)。他深知，若想對(duì)他人有益，自己必須先充實(shí)富足，否則何談給予？書(shū)法對(duì)他而言，不僅是愛(ài)好，更是一種載體和工具，幫助他安頓內(nèi)心。當(dāng)自己的內(nèi)心安定下來(lái)，身邊的人或許會(huì)感受到這種積極的生命狀態(tài)，進(jìn)而影響一兩個(gè)人，甚至一小部分人。方剛覺(jué)得，這本身就是一件非常有意義的事情。
方剛身上的那種沉靜安寧，讓人不好在他面前“造次”，他笑說(shuō)自己缺少為人處世的經(jīng)驗(yàn)，在這方面也就二十來(lái)歲，但他的靈魂深處好像住著一個(gè)老人，甚至可能有幾千年。“我覺(jué)得人的生命的長(zhǎng)度，不限于實(shí)際的年齡，而是和你看待歷史的眼光是有關(guān)系，我很享受現(xiàn)在這種狀態(tài)。”
文/北京青年報(bào)記者 張嘉
供圖/方剛
編輯/張嘉
排版/王靜
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