我想跟你探討一下，冥想能夠給我們帶來(lái)什么。冥想在當(dāng)下能火起來(lái)不是沒(méi)有道理。在當(dāng)下，冥想是能夠療愈我們生活的一劑良藥，它會(huì)讓我們變得平和。為什么這么說(shuō)呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們就不妨先跟隨安德烈的講述，一起來(lái)仔細(xì)審視我們所處的這個(gè)時(shí)代。
安德烈說(shuō)，這個(gè)時(shí)代有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，那就是它引人入勝。我們可以不斷接觸到一堆讓人驚嘆的事物，我們見(jiàn)證了世界在飛速地發(fā)展和變化，我們這一代人體驗(yàn)到了從前幾代人從未有過(guò)的快感和可能。但是，安德烈覺(jué)得，恰恰是這種豐富跟快速，帶來(lái)了我們生活的危機(jī)。這些強(qiáng)烈而炫目的外在事物，會(huì)不斷地吸走我們的注意力。我們的意識(shí)會(huì)因此而變得支離破碎，如此一來(lái)，我們就會(huì)越來(lái)越依賴那些嘈雜、浮華、簡(jiǎn)便、預(yù)設(shè)和計(jì)劃好的事物，我們的腦子最終也會(huì)被那些無(wú)益的思想、程序和內(nèi)容塞滿。
“今天，我們都太忙碌了，以致我們的頭腦從未得到安寧。電視的嘈雜、汽車(chē)上的廣播、電話鈴聲、在你面前經(jīng)過(guò)的公交車(chē)上的廣告牌……這些都令我們無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的思考。因?yàn)槲覀兊乃季S經(jīng)常被打斷?！薄罢缭捳Z(yǔ)若要被理解就需要沉默一樣，意識(shí)和內(nèi)在性若要顯現(xiàn)，就需要有心理空間。我們意識(shí)的硬盤(pán)被太多無(wú)益的事物充塞……我們?cè)绞亲冯S外在的東西，意識(shí)就會(huì)越少。意識(shí)和注意力的分散最終會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在性的匱乏，我們的思想也會(huì)日漸萎縮?！?/p>
這件事情所帶來(lái)的后果，是人們漸漸喪失了內(nèi)省的能力。“當(dāng)人們想嘗試內(nèi)省，即在平靜、沉默中持續(xù)觀照自身時(shí)，他們不知道或早已忘記該怎么做。更糟糕的是，作為一個(gè)失去了習(xí)慣（或從未養(yǎng)成習(xí)慣）的人，焦慮感會(huì)油然而生，苦惱和憂慮紛至沓來(lái)?！庇谑?，人們又轉(zhuǎn)向了外部，轉(zhuǎn)向前面說(shuō)的那些喧囂和裝填物，開(kāi)始瘋狂地追逐，搞得自己不堪重負(fù)。由此形成了惡性循環(huán)。這樣的生活，顯然不是我們想要的。但很多時(shí)候，我們又會(huì)深陷其中，難以自拔。那怎么辦呢？安德烈說(shuō)，可以進(jìn)行正念冥想！
在安德烈看來(lái)，正念冥想能夠幫助我們恢復(fù)自省的能力，讓我們不再生活在“斷裂、分散和外在行動(dòng)的汪洋”中。正念冥想會(huì)讓我們不做任何事情，就待在那兒，就在我們的觀察位置和自省點(diǎn)上，無(wú)欲無(wú)求，不帶任何目的。書(shū)中說(shuō)：“正念教會(huì)我們保護(hù)那些重要的東西，輕聲對(duì)自己說(shuō)：‘不要這樣，不要起身，不要睜開(kāi)眼睛，不要中斷練習(xí)。待在那里，閉上眼睛坐著，覺(jué)察自己的吐納，還有周邊的呼吸聲。這很重要，非常重要，無(wú)比重要。沒(méi)有什么比此刻待著更重要的，就這樣?！?/p>
如此之后，我們便可以漸漸從那種人為打造的喧鬧和浮華當(dāng)中解脫出來(lái)。冥想還能幫助我們更好地面對(duì)負(fù)面情緒。很多時(shí)候，我們之所以會(huì)持續(xù)地痛苦，是因?yàn)槲覀兎磸?fù)咀嚼和回味痛苦，從而陷入其中不可自拔?！八^回味，就是讓頭腦中的那些糟糕的事凝固下來(lái)。”對(duì)此，唯一的解決辦法，是要給苦惱更大的空間。書(shū)里頭有一句很妙的話，叫“你不能阻止悲傷的鳥(niǎo)兒在你頭頂飛翔，但別讓它們?cè)谀愕念^發(fā)里筑巢”。我們沒(méi)法避免痛苦，但我們能夠去避免陷于痛苦。安德烈告訴我們，不要把整個(gè)心理空間都交給困擾和苦惱，而要使其在盡可能廣闊的容器中稀釋，讓意識(shí)無(wú)限擴(kuò)大。那么，要怎么去稀釋這些痛苦呢？我們可以進(jìn)行正念冥想！
首先，正念冥想讓我們學(xué)會(huì)接納。而學(xué)會(huì)接納，我們就放松了對(duì)痛苦的控制。就像我們要試圖讓一杯水變得清澈，最好得先放棄控制沙子的意愿，讓它自然沉入水底。去呼吸吐納吧，這種感覺(jué)很快就會(huì)有所轉(zhuǎn)變。其次，正念冥想讓我們關(guān)注當(dāng)下，讓我們對(duì)世界開(kāi)放，感受與世界的連接，允許更多的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們的意識(shí)，如此一來(lái)，我們的意識(shí)擴(kuò)大了，痛苦也就被稀釋了。最后，正念冥想還能幫助我們?cè)黾有腋５捏w驗(yàn)，在日常的平淡當(dāng)中品味幸福。
還記得咱前面說(shuō)的，安德烈等火車(chē)時(shí)的冥想體驗(yàn)嗎？那就是一種被平淡所感動(dòng)、被平淡所震撼的幸福體驗(yàn)。安德烈說(shuō)，沒(méi)有意識(shí)，就沒(méi)有幸福，幸福是回溯性的。也就是說(shuō)，幸福的前提，是我們要“有意識(shí)地活著”，要對(duì)我們所生活的當(dāng)下保持覺(jué)知。“當(dāng)生活讓我們騷動(dòng)，當(dāng)我們諸事纏身、沒(méi)有時(shí)間睜眼看看人生旅途上的種種幸福議題時(shí)，幸福就會(huì)死亡?！?/p>
而如果我們能夠做到經(jīng)常向周?chē)⑷f(wàn)物敞開(kāi)我們的精神和意識(shí)，并且不刻意追尋什么，我們就經(jīng)常能夠感覺(jué)到幸福，哪怕是只有細(xì)小的片段。書(shū)中說(shuō)：“我們生活中插入的幸福片段，雖然短暫微弱，不完美也不全面，但它們多樣、富有變化，鮮活而且不斷更新。生活中撒滿幸福的小顆粒，這些小顆粒讓生活變得簡(jiǎn)單而幸福?！?/p>
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