在日本的國(guó)內(nèi)，一直流傳著日本人為徐福的后代的傳說，諸多日本國(guó)民對(duì)此深信不疑，在日本民間廣為流傳。
這與中國(guó)歷史上的秦始皇時(shí)期的，方士徐福出海求仙問藥的記載不謀而合，日本民間的諸多徐福事跡和雕像也與之遙相呼應(yīng)。
直到近年來通過DNA技術(shù)的檢測(cè)發(fā)現(xiàn)日本人的祖先并不是徐福，這不由得使日本人堅(jiān)信多年的傳統(tǒng)敘事的“高塔”被突然之間應(yīng)聲擊碎。
那么究竟日本人的祖先是誰(shuí)？
徐福游記
根據(jù)傳說，秦皇掃六合之后，天下歸于一統(tǒng)，經(jīng)過春秋和戰(zhàn)國(guó)百年的混戰(zhàn)，這片華夏大地終于迎來了久違的和平，戰(zhàn)火硝煙的年代終于遠(yuǎn)去。
秦始皇所造就的龐大帝國(guó)，也使其成為了前無古人，后無來者的第一人，面對(duì)如此的功績(jī)，此時(shí)的秦始皇思考的是如何才能實(shí)現(xiàn)自己的千秋統(tǒng)治。
因?yàn)橹挥兴约褐?，自己所造就的豐功偉業(yè)，是何等的艱難，他放不下對(duì)自己所成就的偉業(yè)的眷戀，只想常駐人間，享此盛世。
但是伴隨著年齡的增長(zhǎng)，使他非常的明白任何人也抵不過歲月的侵蝕，此刻的他只想找到可以長(zhǎng)生之法，來延續(xù)自己還想要完成的偉業(yè)。
于是秦始皇到了秦朝有名的方士徐福，命令其出海巡防，找到可以令自己得以長(zhǎng)生的長(zhǎng)生不老藥。
徐福在聽完命令便知道此事斷無可能可以完成，他心里也十分清楚世界上根本沒有什么長(zhǎng)生不老的仙藥。
可是自己如果真的實(shí)話進(jìn)言皇帝陛下，按照這位皇帝陛下的脾氣，自己恐怕是再也沒有走出咸陽(yáng)皇城的機(jī)會(huì)。
此時(shí)的秦始皇的內(nèi)心早已被長(zhǎng)生不死的想法所充斥，哪還有昔日的英明神武，只幻想著不能放過絲毫的長(zhǎng)生不老藥的機(jī)會(huì)。
在秦始皇的命令下，徐福將所有準(zhǔn)備妥當(dāng)之后帶著船隊(duì)浩浩蕩蕩的奔赴東洋，可是經(jīng)過多年尋訪，終無所獲，只在海外尋到了一處名為“嶗山”的地方留下后代。
終無所獲的徐福，只能硬著頭皮向秦始皇進(jìn)言，海外有仙山數(shù)座，其中為神仙府邸，如果攜帶數(shù)千童男童女以示誠(chéng)意，則有希望求得長(zhǎng)生不老之仙藥。
只能在秦始皇的面前想盡一切可能，在秦始皇面前進(jìn)行“圓謊”，經(jīng)過他的一番辯解，使身體每況愈下的秦始皇終于相信尋找長(zhǎng)生之藥還是有可能的。
于是不惜耗費(fèi)巨資，傳令天下，征集三千童男童女和三年的生活飲食以備徐福出海尋訪之需，徐福不惜冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)在這位始皇帝陛下?lián)频昧恕暗谝煌敖稹薄?/strong>
于是在公元前210年再次毫無保留的支持徐福的二訪東洋，可是令這位人生末年的始皇帝想不到的是這位自己信任的方士再也沒有回來的可能。
直至同年，秦始皇第五次東勛重病臥榻在沙丘宮的床榻之上，這位千古一帝還在心心念念著這位方士所將要求取的長(zhǎng)生不老之藥。
徐福二次出巡，難得逃脫虎口，哪里還會(huì)有在重歸大秦帝國(guó)的心思，行船來到“平原廣澤”，開始自立為王。
自此憑借著秦始皇所賞賜的童男童女和耕種糧具在當(dāng)?shù)亻_始生活，憑借自己農(nóng)耕文明的相對(duì)“先進(jìn)知識(shí)”，開始教化人民，這里也就是當(dāng)今的日本。
尋根問祖
徐福東渡日本的傳說故事在日本的民間廣為流傳，被人們信奉為其祖先的來源，甚至在日本地區(qū)有諸多類似徐福的建筑標(biāo)志，這使得日本人民堅(jiān)信其傳說的真實(shí)性。
這不由得使人們啼笑皆非，原來日本人的祖先居然是中國(guó)古代的徐福，按照這么推理：“秦朝的中國(guó)人豈不是是日本人的祖先嘍？”
直至近年來伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是基因技術(shù)的突飛猛進(jìn)，方才打破了“徐福是日本人的祖先”的傳說。
根據(jù)DNA的檢測(cè)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代日本人的基因構(gòu)成以彌生人和繩文人為主，其中彌生人的遺傳基因成分最多。
而這些彌生人的基因根據(jù)檢測(cè)和科學(xué)考察源自中國(guó)東北和朝鮮半島地區(qū)，這不由得使人們進(jìn)行深思了。
如果說徐福不是日本人的祖先，那么有沒有可能是徐福所帶去的三千童男童女的后代，這也不是沒有可能的。
其實(shí)早在徐福東渡之前，在這些島嶼上面就有人類的生存，只不過此時(shí)島上的人民更多處于“還未開化”的狀態(tài)。
徐福在海外尋訪長(zhǎng)生不老藥的過程中，為東方諸島嶼帶去了大量的人口、生產(chǎn)工具和生活資料，極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚拿鞯陌l(fā)展。
同時(shí)也促進(jìn)了不同地區(qū)人類的交融，徐福所帶來的大量人口，促進(jìn)了民族的交融，為當(dāng)?shù)毓噍斄诵碌幕颉?/strong>
真相大白
我們可以換一種角度進(jìn)行思考，假如徐福東渡的故事是真的，徐福只有一個(gè)人，不可能使當(dāng)?shù)厮械膹浬撕屠K文人都擁有自己的孩子。
面對(duì)一個(gè)如此龐大的種族，更多的還需要是徐福所帶去的人口才能實(shí)現(xiàn)這種可能，只有種族與種族之間的交融才能產(chǎn)生基因之間的生物作用。
但是面對(duì)如此多的外來人口，當(dāng)?shù)厝瞬豢赡馨阉腥说拿侄加浵聛懋?dāng)做祖先，也只能以“徐?！边@個(gè)眾所周知的文字符號(hào)作為統(tǒng)稱，統(tǒng)一認(rèn)為是“徐福的后代”。
而且，徐福為當(dāng)?shù)貛サ牟还苁侨丝谶€是先進(jìn)的文明，這對(duì)于當(dāng)?shù)厣形撮_化的當(dāng)?shù)厝丝趤碚f，無疑是巨大的貢獻(xiàn)。
正因?yàn)橛辛似湮拿鱾鞑サ綅u內(nèi)，這片土地上的日本人才有了文明的火種，自此整個(gè)日本的社會(huì)才得以不斷地發(fā)展進(jìn)步。
雖然基因證明其并非“日本共祖”，但是這又何妨，徐福對(duì)于日本文明所做的貢獻(xiàn)無愧于“祖先”的稱呼。雖然很多人不太喜歡與這個(gè)民族，但是其民族身上確實(shí)有很多中華文明的影子。
熱門跟貼