劉禪 劇照
在國(guó)人的文化記憶當(dāng)里，“扶不起的阿斗”已然成為用以形容愚鈍之人的固化標(biāo)簽了。然而，當(dāng)我們回溯真實(shí)的歷史時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉禪的形象絕非僅僅用“昏君”二字便能簡(jiǎn)單涵蓋的，而是復(fù)雜得多。
他的童年沒(méi)有金戈鐵馬的英雄敘事，只有顛沛流離的生存考驗(yàn)。
公元208年，曹操揮師南下追擊劉備，，那時(shí)劉備丟下妻子先突圍，多虧趙云去搭救，這才保住了他性命。
趙云
五歲之時(shí)，劉禪被繼母孫夫人（孫權(quán)之妹）裹挾著準(zhǔn)備帶回東吳當(dāng)質(zhì)子，好在有趙云、張飛攔截追回。這段經(jīng)歷讓他打小就知道了權(quán)力斗爭(zhēng)有多殘酷。在劉備入川前，他跟著父親在荊州孫權(quán)勢(shì)力范圍內(nèi)生活了十余年，周?chē)涑庵鴸|吳將領(lǐng)的傲慢與威脅。這種環(huán)境讓他對(duì)“示弱求生”有著深刻理解。
對(duì)比同時(shí)期的曹丕（18歲繼位即掌實(shí)權(quán)）和孫權(quán)（26歲接手江東基業(yè)），劉禪17歲登基時(shí)面對(duì)的，是一個(gè)隨時(shí)可能崩塌的政權(quán)。
蜀滅國(guó)的根本原因，在于其戰(zhàn)略上的先天不具備優(yōu)勢(shì)：
漢中雖號(hào)稱(chēng)天險(xiǎn)，然而曹操早已遷走當(dāng)?shù)厝丝?、焚毀糧倉(cāng)，遺留下來(lái)的漢中盆地死一般的寂靜。諸葛亮北伐必須翻越秦嶺，其運(yùn)糧所需成本是曹魏的十倍之多。
公元221年時(shí)，劉備為了奪回荊州發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是他臨死前的最后一戰(zhàn)，這場(chǎng)看似"為關(guān)羽復(fù)仇"的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上將國(guó)家推向了無(wú)盡深淵：
荊州地理位置
劉備親自帶著五萬(wàn)的主力部隊(duì)東征，沒(méi)想到僅僅一戰(zhàn)就被陸遜用火攻的辦法把營(yíng)地連燒七百里，差不多全軍都玩完了。這支軍隊(duì)里有劉備從荊州帶出來(lái)的核心團(tuán)隊(duì)，他們一死，就表示蜀漢沒(méi)了能和曹魏對(duì)著干的本錢(qián)。
夷陵在長(zhǎng)江三峽東口地帶，是連接益州和荊州的關(guān)鍵地方。這場(chǎng)仗打完后，蜀漢不光沒(méi)了荊州北境江漢平原這個(gè)重要的“糧倉(cāng)”，連長(zhǎng)江水運(yùn)的通道也沒(méi)了。
江漢平原地形
此時(shí)反觀曹魏占據(jù)中原核心區(qū)，人口占三國(guó)總和70%，能同時(shí)維持西線(xiàn)對(duì)蜀、東線(xiàn)對(duì)吳的戰(zhàn)爭(zhēng)、有“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)；蜀漢有的只是“漢室正裔”的道德空殼，但卻得扛起興復(fù)漢室的道德?lián)樱?/p>
漢中盆地雖是入蜀咽喉，但四面環(huán)山的地理結(jié)構(gòu)反而成為最致命缺陷。就連基礎(chǔ)的糧草都需翻山越嶺來(lái)運(yùn)輸，如此這般的效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上曹魏騎兵的迅疾。司馬懿曾加以嘲諷：“蜀道艱難險(xiǎn)阻，雖一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，然而糧草接濟(jì)不上，十日之內(nèi)必定撤退?！?/p>
蜀道難
夷陵之戰(zhàn)結(jié)束之后，蜀漢不僅丟失了荊州，就連長(zhǎng)江水道也一并失去了。其后，諸葛亮研制出“木牛流馬”用以運(yùn)輸糧草，不過(guò)這相較于水運(yùn)，成本可要高出好幾倍呢。
更要命的是，丟了這個(gè)地方，蜀漢就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)“跨荊益爭(zhēng)天下”的戰(zhàn)略想法了，東吳在江陵弄了鐵索防線(xiàn)后，連長(zhǎng)江都沖不過(guò)去。
為了彌補(bǔ)荊州的損失，才有了諸葛亮七擒孟獲開(kāi)發(fā)南中的故事。但當(dāng)時(shí)云貴山深林密的大荒原難以屯田，運(yùn)輸物資需穿越現(xiàn)代人都談之色變的哀牢山。
哀牢山
在諸葛亮輔政的那段時(shí)間，劉禪全面搞起了放權(quán)的辦法，為的是躲開(kāi)權(quán)力爭(zhēng)斗的麻煩；諸葛亮去世以后，他把丞相制度廢除了，還將權(quán)力拆分給蔣琬、費(fèi)祎，這樣既接著用原來(lái)定好的政策，又能防止有權(quán)重之人太蠻橫亂政。這就讓蜀漢在諸葛亮去世以后，還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)運(yùn)行了 29 年。
其二劉禪曾多次減免蜀地老百姓的稅收?！度龂?guó)志》記載當(dāng)時(shí)百姓生活"男女布野，余糧棲畝"。直到滅亡時(shí)，百姓都沒(méi)有遭到軍隊(duì)屠掠，這在三國(guó)亂世中是極為罕見(jiàn)的。
劉禪的悲劇在于，他生在儒家正統(tǒng)觀念最強(qiáng)烈的時(shí)代：
即便姜維北伐致使國(guó)力耗盡，他依舊需要維持北伐的名義。倘若公然反對(duì)，便會(huì)被士族扣上“背棄漢室”的大帽子。“漢曹不兩立”的思想始終緊緊地束縛著他。
司馬昭滅蜀之后，有意將他塑造為愚笨之人，為的是彰顯曹魏代漢的正當(dāng)性。諸如陳壽（蜀漢史官）在《三國(guó)志》中也只得迎合主流的敘述。
然而，拋開(kāi)道德層面，劉禪的抉擇暗含著現(xiàn)實(shí)的理性：當(dāng)鄧艾兵臨城下之際，蜀漢的精銳部隊(duì)已隨姜維北伐而去，成都的守軍不足萬(wàn)人。
垂死抵抗或許會(huì)致使玉石俱焚的結(jié)局，選擇投降反而能夠護(hù)百姓周全。
他選擇投降并舍棄基業(yè)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的百姓而言或許是最為理想的解決辦法！司馬昭試探時(shí)，他選擇用“樂(lè)不思蜀”來(lái)消除殺心。這種裝傻與其說(shuō)是懦弱，倒不如說(shuō)是無(wú)奈之舉；
當(dāng)時(shí)曹魏考慮到倘若殺了他，或許會(huì)引發(fā)蜀地民眾的反抗。劉禪投降后，司馬昭還封公賜田，最終65歲壽終正寢，這在亡國(guó)皇帝當(dāng)中獨(dú)一無(wú)二，由此可見(jiàn)其不具有威脅性得到公認(rèn)。
最終我想說(shuō)，他只是個(gè)被時(shí)代推著往前趕的普通人罷了。漢室正統(tǒng)的道義空殼在絕對(duì)實(shí)力差距面前并無(wú)毛用，劉禪的隱忍與妥協(xié)是真正的務(wù)實(shí)利民。這個(gè)在位41年、經(jīng)歷蜀漢興衰全程的亡國(guó)之君，才是三國(guó)亂世中最懂得生存之道的聰明人。
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