文 | 金佳美
來源 | 看電視
大IP效應(yīng)減弱，流量紅利消退，古偶市場(chǎng)猶如逆水行舟，正經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型陣痛：作品頻出，卻越來越難以濺起現(xiàn)象級(jí)劇目的水花。
近期，古偶市場(chǎng)暗流涌動(dòng)。當(dāng)《念無雙》以神性敘事解構(gòu)仙戀套路，用齊物論哲學(xué)叩問生命價(jià)值；《雁回時(shí)》深耕"她敘事"沃土，用細(xì)膩筆觸再構(gòu)“人本位”新視角；《似錦》更將宋韻美學(xué)轉(zhuǎn)化為敘事語言，在點(diǎn)茶工藝與盤金繡紋中解密角色精神密碼。
在情緒塑造、女性敘事與細(xì)節(jié)美學(xué)的交叉口， 三大爆款撕開古偶生存新法則：情緒塑造要夠"痛"，女性敘事要夠"敢"，細(xì)節(jié)美學(xué)要夠"卷"。
當(dāng)流量神話破滅，內(nèi)容革命已悄然降臨——這場(chǎng)靜默的突圍戰(zhàn)中，誰能以思想深度破局套路窠臼？誰能以文化厚度重塑類型邊界？這場(chǎng)關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)新與大眾審美的博弈，或?qū)Q定下個(gè)黃金時(shí)代的開啟密碼。
從“預(yù)制爆款”到“情緒共鳴場(chǎng)”
“爽感”下的深層敘事底蘊(yùn)
流量時(shí)代，觀眾不再滿足于“高顏值+老套路”的組合拳，多部“大IP+流量演員”的公式化作品開播即啞火，印證著市場(chǎng)對(duì)“預(yù)制爆款”的免疫。
《貪婪的多巴胺》一書中提到，多巴胺的產(chǎn)生并非直接源于快樂本身，而是源自對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期與新鮮感。當(dāng)大腦預(yù)見到某種行為可能帶來獎(jiǎng)勵(lì)，多巴胺神經(jīng)元就會(huì)活躍，驅(qū)動(dòng)我們采取行動(dòng)以尋求獎(jiǎng)勵(lì)。
此書中揭示的腦科學(xué)真相，與當(dāng)下。
在注意力碎片化時(shí)代，為降低觀眾耐心缺失對(duì)長(zhǎng)劇的沖擊，古偶制作人多選擇通過快節(jié)奏敘事制造“爽感”。
同為宅斗權(quán)謀類型的《雁回時(shí)》和《似錦》，都以“苦情女主”＋“歸來復(fù)仇”為敘事核心，在新仇舊恨的交迭下步步揭開核心懸念，形成追劇錨點(diǎn)。
《雁回時(shí)》里，“柔弱小白花反殺全家”的開場(chǎng)直擊觀眾痛點(diǎn)，腹黑果斷的處事方式與“瘋批美人”的性格定位又極具“爽點(diǎn)”。
女主剛用綠豆糕藏毒扳倒姨娘，下一秒男主就火燒宅院布下謀局；觀眾剛因“父女相認(rèn)”感慨，轉(zhuǎn)眼卻發(fā)現(xiàn)慈父竟是幕后黑手，節(jié)奏堪比開了三倍速，接連不斷的反轉(zhuǎn)讓觀眾大腦持續(xù)處于“高滿足感”的亢奮狀態(tài)。
而敘事風(fēng)格同樣“快爽燃”的《似錦》，剛開場(chǎng)就上演重生戲碼。女主東平伯府四小姐姜似在被愛人射殺后竟回到過去，重活一世，她選擇用智慧和膽氣扭轉(zhuǎn)過往悲劇。
從大膽退婚到長(zhǎng)興侯府殺人案，再到一一改寫家人命運(yùn)，制作方將長(zhǎng)劇的矛盾發(fā)展的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。
這種敘事策略如同精密編排的多巴胺觸發(fā)器：每個(gè)單元矛盾解決時(shí)釋放的成就感，會(huì)激活觀眾大腦的獎(jiǎng)賞回路，促使他們主動(dòng)追尋下一個(gè)敘事高潮，助推長(zhǎng)期觀看期待值的提升。
與《似錦》相同，去年的同類型爆款劇目《九重紫》也將敘事框架構(gòu)建于重生視角?！半p重生”的設(shè)定顛覆權(quán)謀敘事，判詞讖語、虛實(shí)鏡頭語言充分制造智力快感，將流量轉(zhuǎn)化為觀眾主動(dòng)參與解謎的“情緒共鳴場(chǎng)”。
此外，在《念無雙》中，唐嫣飾演的無雙神女姬譚音高貴而不失靈動(dòng)，劉學(xué)義飾演的狐族大祭司源仲高冷卻不乏深情，兩人的相識(shí)相知在擦出愛情火花的同時(shí)還產(chǎn)生了不少詼諧因子。
劇中姬譚音為救源仲舍命擋災(zāi)，卻被其誤傷隕落，元神歸位后炸墳而歸，誰知?jiǎng)倎淼皆粗偕砗缶贡辉粗僖徽婆乃?！后來姬譚音駕機(jī)關(guān)神鳥追逐源仲，卻再次被他擊落墜亡，在展示雙方情感糾葛的同時(shí)又充滿戲劇張力，讓觀眾在預(yù)設(shè)期待得到滿足的同時(shí)也得以收獲額外的情緒意味。
該劇以“反套路修仙”突破人設(shè)邊界，純?nèi)幻篮玫摹肮旁缦蓚b味”，也讓觀眾在懷舊與創(chuàng)新中得以尋得新的情緒支點(diǎn)。
流量神話消弭的焦土上，新的生存法則正在破土。當(dāng)敘事從"投喂"升級(jí)為"共創(chuàng)"，當(dāng)"爽感"從感官刺激進(jìn)化為智力游戲，觀眾愿意用真情實(shí)感為真正的敘事革新買單。這場(chǎng)靜默的革命，或許正預(yù)示著古偶的進(jìn)化方向——在注意力稀缺的時(shí)代，攻心為上，攻腦為王。
“她視角”＋“她力量”“大女主”敘事再升級(jí)
傳統(tǒng)古裝劇中的女性角色多困于“情感依附—宮斗上位”的閉環(huán)，而古偶市場(chǎng)女性受眾占比為上，制作人敏銳捕捉到“她視角”敘事的紅利，在女性獨(dú)立思想愈發(fā)興盛的當(dāng)下，此類敘事也成功延續(xù)時(shí)代底色，講述出直擊人心的好故事。
“你做我的妻子，我做你的謀士，我會(huì)助你成為京城第一貴女?！?/p>
改編自千山茶客筆下小說《貴女》的《雁回時(shí)》，全面拋棄固有甜寵套路，轉(zhuǎn)以封建枷鎖下的女性覺醒為主題，深刻塑造出極致權(quán)謀下的鮮活女性群像。
在這部劇中，女主以"赤腳鬼"的身份歸來，憑瘦弱身軀在在嫡庶規(guī)矩里殺出復(fù)仇的血路，攪動(dòng)整城風(fēng)云；表面兇狠惡毒的阮惜文，卻為救女兒不惜自認(rèn)“赤腳惡鬼”之名，心甘情愿同摯愛一起赴死；以“清澈的愚蠢”偽裝野心的莊語山，在騎馬時(shí)也無不表露出對(duì)自由的向往；
當(dāng)阮惜文死后，壞事做盡的反派姨娘周如音選擇與莊寒雁達(dá)成同盟，反抗其被長(zhǎng)期壓制的父權(quán)體系，這一刻，劇目不再局限于單純的女頻宅斗，而是達(dá)成了個(gè)體獨(dú)立、自我覺醒的“人本位”。
劇中女性角色無一不深陷封建倫理的絞殺，卻以不同方式尋求突圍，她們沒有“金手指”，而是用傷痕與血淚證明：真正的女性力量，是在爛泥里開出花，在絕境中殺出血路。
當(dāng)她們?cè)诜饨ㄨF幕下完成精神突圍，共同構(gòu)成了一部“女性生存啟示錄”，使屏幕前的每個(gè)現(xiàn)代女性，都照見了自己堅(jiān)韌靈魂的倒影。
而云合評(píng)級(jí)里拿下“S＋”，抖音話題總播放量近百億，女性觀眾占比達(dá)78%的《似錦》，也無不證明了女性互助、反雌競(jìng)敘事正成為古偶剛需。
在該劇中，重生后的姜似展開權(quán)謀智斗，勇敢地解除婚約，為了安身立命開設(shè)自己的香鋪，還協(xié)助調(diào)查了一連串少女被害案。
從“死于愛人之手”到“重生后掌控命運(yùn)”，在快節(jié)奏的劇情中逐漸從“被救”走向“自救”，其成長(zhǎng)軌跡與宋代四雅的深度植入形成互文，將女性覺醒敘事提升至文化隱喻層面。
而在《念無雙》的仙俠宇宙里，姬譚音的成神之路被解構(gòu)為"問道-證道-布道"的三重門：以"神之左手"為引，將傳統(tǒng)仙俠的"情劫"升華為"公平執(zhí)念"，劇集徹底拋棄"為愛墮仙"的窠臼，讓神性覺醒始于對(duì)人間疾苦的共情。
唐嫣用"收放自如的呆萌感"刻畫神性弧光，從凡間笨拙施法的肢體喜劇，到神界運(yùn)籌帷幄的眼神殺，演技迭代軌跡與角色成長(zhǎng)形成巧妙照應(yīng)。
當(dāng)行業(yè)還在用"少女教"困住女演員時(shí)，唐嫣已借此角色完成從《繁花》上海名媛到仙俠大神的戲路破圈， 85花群體通過該劇重構(gòu)市場(chǎng)認(rèn)知，證明演技沉淀比少女感更具生命力。粉絲熱梗"你的兵來了"在此成為敘事催化劑，用"演技應(yīng)援"替代"顏值吹捧"，完成從追星到共創(chuàng)的身份升級(jí)。
當(dāng)“她力量”從劇中延展到劇外現(xiàn)實(shí)生活，這場(chǎng)關(guān)于“大女主”的情感躍升，也成為了古偶市場(chǎng)等待已久的"神之左手"。
但一體兩面，隨著類型劇目的不斷增多，古偶制作人也不得重視“邊際效應(yīng)遞減”對(duì)女本位敘事架構(gòu)的深刻影響。若無法深挖女性視角下的“人本位”精神內(nèi)核，違背創(chuàng)新初衷，便極易讓“大女主”人設(shè)承擔(dān)淪落為復(fù)制粘貼般的“NPC”，甚至引發(fā)性別對(duì)立的矛盾，喪失精神本核。
從“堆砌”到“共生”的細(xì)節(jié)哲學(xué)審美秩序的現(xiàn)代化重構(gòu)
當(dāng)觀眾對(duì)工業(yè)糖精產(chǎn)生抗體，古偶的創(chuàng)作者們轉(zhuǎn)而深耕"文化基因重組"的美學(xué)表達(dá)。
《似錦》以宋韻美學(xué)為敘事基底，將古典園林的"移步換景"理念轉(zhuǎn)化為視覺語言。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在園林建造上邀請(qǐng)古建專家指導(dǎo)，確保榫卯結(jié)構(gòu)符合宋代制式；劇中庭院筑山理池法度考究，飛檐翹角與花窗漏影構(gòu)成"框景"藝術(shù)。
人物游走于曲徑通幽處，衣袂翻飛與竹影婆娑相映成趣，真正實(shí)現(xiàn)了"人在畫中游"的沉浸感。
當(dāng)五色清雅襦裙與園林素墻形成水墨意境形成呼應(yīng)，觀眾也仿佛隨著角色步伐穿越月洞門，看到了鮮活的故事場(chǎng)景和永恒流動(dòng)的宋韻文化長(zhǎng)卷。
古典美韻躍然于熒幕的畫幅切換：絨花、點(diǎn)翠、掐絲等傳統(tǒng)手工品融入各敘述單元；螺鈿、盤金繡等非遺技藝開辟細(xì)節(jié)敘事視角；姜似繪制山川飛瀑的覺醒時(shí)刻，與郁錦隨身玉器象征的君子五德形成鏡像，實(shí)現(xiàn)“物我共生”的視覺體驗(yàn)，也打開了"東方美學(xué)可視化"的元宇宙入口，讓角色刻畫從“單一爽感”進(jìn)化為“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯”的深層表達(dá)。
與《似錦》相同，《雁回時(shí)》也十分注重選角扮相。女主莊寒雁與母親阮惜文的劍眉斜飛入鬢，眼尾上揚(yáng)的弧度相似，凸顯兩人血脈關(guān)聯(lián)的同時(shí)又形成差異化的眼神處理，莊寒雁的隱忍與阮惜文的狠厲又強(qiáng)化了角色性格的沖突性；
小娘與二姐的圓形臉與杏眼配置，符合封建審美對(duì)"宜室宜家"的期待值，但微微下垂的眼角與始終低垂的眼瞼，又在甜美輪廓中注入暗流涌動(dòng)的算計(jì)感，形成"天使面孔蛇蝎心"的視覺隱喻；
青年宇文長(zhǎng)安與中年版本的他更是神似同人，實(shí)現(xiàn)跨年齡段的面部特征延續(xù)，增強(qiáng)了角色代入感；而青年莊仕洋和中年莊仕洋則有著相同的窩囊氣質(zhì)，眼神陰郁卻又充滿算計(jì)，使其城府有了具象外顯。
此外，劇中的細(xì)節(jié)暗喻更是用心良苦：當(dāng)雪花逆著重力向上翻飛，象征著臺(tái)詞背后的謊言暗涌；男女主大婚的華服之下，暗藏著敘事視角的悄然轉(zhuǎn)換——女主內(nèi)心獨(dú)白漸次隱去，衣色卻如墨般暈染加深，這種"外化于形"的轉(zhuǎn)譯，將其"黑化"成長(zhǎng)的過程具象為可感知的視覺語言。
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