《西游記》的故事是婦孺皆知的，他是我國四大古典名著之一，描寫了唐僧師徒四人奉唐王旨意去西天求取大乘佛法三藏，一路不畏艱辛、降妖除魔、克服了九九八十一難，終于去到了西天取回真經(jīng)、修得正果的故事。
作者吳承恩為整部小說設計了一條神奇、怪誕甚至充滿了恐怖、血腥的情節(jié)主線。
他讓各色妖魔鬼怪輪番出場，使盡渾身解數(shù)，不是要吃掉唐僧，就是要和唐僧結成夫妻，目的只有一個，那就要阻止唐僧取得真經(jīng)。
而師徒四人在獅駝嶺遇到的三個魔王，則更是魔界的天花板。
特別是三大王金翅大鵬鳥，雙翅一展九萬里的氣勢，揭示出了他不同凡響的段位，按照《西游記》里的經(jīng)驗，他必定擁有驚世駭俗的出身。
這只大鵬鳥究竟有著怎樣的顯赫身世，他占據(jù)獅駝國多年卻無人過問，吃光了一城的百姓連如來佛祖都坐視不理，這一切的背后又隱藏著多少秘密呢？
太白金星報信，金翅大鵬出場
初秋時節(jié)，剛剛從盤絲洞躲過一劫的唐僧，又來到了一座險峰之下，此時的并他不知道等在他前面的將是一場前所未有的浩劫。
這個時候，一個老人恰到好處的出現(xiàn)了，他是特意前來提醒唐僧的，他說：“這位長老，先不要往西走了，前面的山里有妖怪，把方圓幾十里的人都吃光了”。
由于此人的報信，讓唐僧一行提高了警惕，才有了孫悟空前去探路的情節(jié)。
荒郊野外怎么會突然出現(xiàn)了一個老人。事實上，此人正是神仙所化，他就是天上的太白金星。
太白金星是大羅金仙，能夠驚動他來給唐僧報信的妖怪一定不簡單，也就是說以如此高品階的神仙都拿這個妖怪無可奈何，那這個妖怪不得了。
從小說中我們知道，這個地方叫做八百里獅駝山，而往西四百里的地方有一座城，叫做獅駝國。
這獅駝山和獅駝國早已被三個神通廣大、兇殘無比的魔王占據(jù)了，此外還有四萬八千個小妖精，他們占據(jù)了荒山、城邑，干著吃人的勾當。
而獅駝山已經(jīng)距離大雷音寺很近了，按常理靈山腳下怎么會出現(xiàn)規(guī)模如此巨大，生性如此兇殘的魔窟呢？
他們的一舉一動，如來會不知道？然而如來既是不知，那么太白金星又是如何來給唐僧師徒通風報信的呢？
可見事情并不是那么簡單，首先讓我們先來看看這三個魔王都是何方神圣。
大魔王：“鑿牙鋸齒，圓頭方面…青毛獅子怪”;二魔王：“鳳目金睛，黃牙粗腿…這一個…黃牙老象”，可見老大和老二分別是一頭獅子和一頭大象，而這三魔王：“金翅鯤頭…變身翱翔…這個是云程九萬的大鵬雕”，這三魔王原來是一只大鵬鳥。
可不要小看這三只神獸，他們可都是大大有來歷的。
這大魔王曾經(jīng)在南天門外氣吞十萬天兵；二魔王鼻子一伸就可以風卷殘云；三魔王更不是凡物，振翅就可以九萬里，他還有一件寶貝叫做“陰陽二氣瓶”，后來孫悟空就差點被這瓶子化為濃漿。
當時孫悟空被大鵬收進了瓶子里，神通使了個便也沒法子逃出去，千鈞一發(fā)之際他想起了觀音菩薩給他的三根救命毫毛，這才化險為夷。
后來孫悟空誤以為大鵬吃了唐僧，他萬念俱灰，決定返回花果山，繼續(xù)占山為王。
如來佛祖下山，三大魔王投降
孫悟空想把自己的緊箍咒去掉，于是他來到了靈山，將事情的原委和如來佛祖講了一遍，誰知，如來卻說他知道這三個魔王的底細。
原來這大魔王是文殊菩薩所騎的青毛獅子獸，二魔王則是普賢菩薩的神獸六牙白象。
至于這三魔王就更不簡單了，他居然是如來佛祖的舅舅，這一下可把孫悟空弄糊涂了，怎么妖怪還可以和如來佛祖沾親帶故呢。
原來在天地初開之時，以鳳凰為飛禽之首，是為神鳥，后來鳳凰生有兩子，孔雀和大鵬，而孔雀號稱妖王，一口就能把人吃掉，這一日他把已經(jīng)修成真身的如來給吃掉了，無奈如來只能從孔雀的背上開了個口子爬了出來。
出來后的如來就想要了孔雀的命，而其他的諸佛紛紛前來勸道：“傷孔雀如傷母”。
于是如來就把孔雀留在了靈山，并封其為佛母孔雀大明王菩薩，這大鵬與孔雀都為鳳凰所生，那自然也就成了如來的舅舅了。
孫悟空聽后還不忘調侃說：“原來佛祖還是妖精的外甥啊”，搞得如來也是很沒有面子。
于是他便親自來降服金翅大鵬了，我國京劇中有一段“十八羅漢收大鵬”的戲文，講述的就是這一段故事。
如來佛祖親自出馬了，幾萬里的鳥也得束手就擒了，可沒想到都要被帶走了，金翅大鵬還在跟如來討價還價，而這一段對話琢磨起來也是讓人細思極恐的。
如來說：“你在這里危害四方，作惡頗多，不如和我走，我保你受益良多?！?/p>
大鵬說：“你們那天天吃素我可受不了，我在這不收約束，有大把大把的人可以吃，我干嘛要和你去受罪？”
如來說：“我管著大千世界，善男信女很多，做個佛事、道場什么的，有好吃的先祭你還不行嗎？”
最后大鵬沒有辦法，打也打不過，逃也逃不掉，也只好跟著如來回靈山了。
從這一段對話當中，我們看到的是完完全全的一場交易，一場相互妥協(xié)，只要你和我走，我就保證你衣食無憂，還可以修得正果，讓人匪夷所思。
佛道兩家安排，妖魔鬼怪橫行
這三個魔王之所以可以毫發(fā)無傷，我想主要的原因還是在于他們的身份，他們背后站著的全都是佛陀和菩薩，這些都是佛教中第一等的果位，有大咖照著他們還會怕誰嗎？
獅駝國上至皇親國戚，下至平民百姓，一城的人全都被金翅大鵬，這個佛祖的舅舅給吃掉了。
那應該是個什么場景，用血流漂杵、陰風森森來來形容不過分吧，而如來卻視若無睹，還許諾了那么多優(yōu)厚的條件，只是為了勸舅舅和他一起去享清福。
我們的如來佛祖不覺得自己的良心過不去嗎？
佛家“愛惜飛蛾紗罩燈，掃地恐傷螻蟻命”的慈悲為懷又哪里去了呢？
這里我們還要從《西游記》這部書的情節(jié)脈絡和時代背景來說起。
《西游記》的主要情節(jié)就是反映師徒四人取經(jīng)路上的種種艱難，直到唐僧一行取到了真經(jīng)還因為只經(jīng)歷了八十難，而不是九九歸一的八十一難。
而又被安排在通天河遇上老黿掉進了水里，強行被加上了一難，才算功德圓滿，這說明什么？
這說明所有的劫難都是安排好的，是有策劃的，是當時的佛、道兩家共同設計的。
于是我們看到了“四圣試禪心”，看到了奎木狼下界寶象國，看到了太上老君的2個童兒下凡為害，更何況菩薩的坐騎和佛祖的舅舅。
所以我們才會發(fā)現(xiàn)，一路之上的妖孽如此的眾多，而且還都知道東土大唐來了一個唐僧，要去西天取經(jīng)，都知道這個唐僧的肉吃了可以長生不老，一個個的摩拳擦掌、翹首以待。
試問他們是怎么知道的，這消息又是誰透露給他們的呢？
有能力操控這些的只能是神界的上層，各路神仙，各顯神通，紛紛把自己的坐騎、煉丹的童子、家里的兔子或派遣，或隨之逃出，順便還不忘帶走一兩件法器。
總之把劫難做足了，西行路上，有劫難要去，沒有劫難制造劫難也要去。
這就是金翅大鵬在獅駝國為非作歹了這么多年，如來居然坐視不理的原因。
他一手策劃了這一切，包括獅駝國的眾生，無非都是虛無的幻化，無非都是一些貪、嗔、癡，正好讓金翅大鵬來超度。
試問佛祖都可以入孔雀之口，眾生又何嘗不能入大鵬之口呢？
一切準備就緒以后，考驗唐僧的時候到了。
還好只要唐僧意念堅定，在孫悟空的保護下，這些所謂的困難也都是有驚無險的，那么取經(jīng)人順利闖關，金翅大鵬也得成正果，一切都是最好的安排。
從歷史背景來看《西游記》
我們再來看一下《西游記》小說的成書年代。
如今基本上的認知是在明朝萬歷年間出版發(fā)行的，這是中國第一部浪漫主義的神話小說，作者吳承恩科舉屢試不中，好不容易當了個縣丞，卻深感官場黑暗、宦海沉浮。
后來吳承恩辭官回鄉(xiāng)、潛心開始寫作，終于寫成了這部曠世奇書，他把當時人民生活的艱辛，社會風氣的世風日下，官場上的爾虞我詐，全都融入了自己的小說。
在那個人鬼不分的時代，他只能借助一個個妖魔鬼怪、魑魅魍魎來表達自己對社會的不滿。
吳承恩筆下的孫悟空，被冠以了美猴王的稱謂。
這只猴妖似乎與妖魔無干，在他身上是一種叛逆、一種自由精神的體現(xiàn)，他要沖破舊的體制，舊的枷鎖，反抗代表權威的所謂天庭或者是西方世界。
而小說中的佛、道兩家也都被吳承恩打上了虛偽和貪婪的烙印，各種妖怪也都有著不同的結局。
如一些從天庭下界為妖的通常都有很好的結局，比如今天的主角金翅大鵬鳥和青毛獅子以及白象。
他們有著很好的背景身世，身后有整個體質作為依托，加上本身就是在奉命行事，所以結局全部都是回歸本位，甚至身位還有所提高。
而一些無權無勢、無背景關系的“三無妖怪”，可就沒那么好運了。
他們基本上是屬于社會的最低等，典型的案例就是白骨精，像這種沒有根基的小妖精，即使本領再高，最后的結果也只能是被消滅，就像白骨精居然被消滅了三次。
而對于金翅大鵬我們不免要多說兩句，前面我們已經(jīng)提到，他在獅駝國的所作所為是受到如來首肯的，那么這里就涉及到一個問題，就是皇親國戚，為所欲為的問題。
獅駝國已近天竺，可以說是天子腳下。
金翅大鵬，如來的舅舅，可以說是皇親國戚，金翅大鵬在如來的眼皮子底下，做著傷天害理的事卻無人敢管，即使貴為大羅金仙的太白金星也只是善意的過來提醒了一下。
當然要注意到他們是屬于兩個不同的體系，但這也足以看出在皇權的面前，任何事物都可以被踐踏。
哪怕你草菅人命、哪怕你涂炭生靈，即使被治了罪，大不了換個地方干，也許會更加舒服呢，就像這個金翅大鵬，不是照樣可以做個光焰護法嘛。
吳承恩筆下的獅駝國，就好像明朝時星羅棋布的藩國。
他們是皇親國戚，是龍子龍孫，按大明律皇子是不可以留住京城的，成年后一定要歸藩，未得旨意不得入京，但他們還是享有很大的特權的。
這些王爺在他們藩國，欺凌百姓、無惡不作，吸盡民脂民膏猶如敲骨吸髓，這與那金翅大鵬吃盡了滿城的人口又有什么區(qū)別。
皇帝對此不聞不問，反而還要地方保證藩王的土地、供應，雖然這些藩王沒有了兵權，無法造反，那又和這位被收服了，但還享受優(yōu)待和品級的金翅大鵬又有何區(qū)別？
由此可以看到，吳承恩還是用了最辛辣的寫法、最隱晦的比喻，把他所能體會到的人間疾苦全都凝聚在了這部《西游記》中了。
他借妖魔鬼怪諷喻那些達官顯貴，筆筆生風，字字珠璣，讓人看后大呼過癮。
在今天，《西游記》家喻戶曉，他被拍成了電視劇、電影、動畫片、還有評書，各種形式的文化載體都愿意去吸納這部作品，原因就在于他太過經(jīng)典了。
他反映出了太多的現(xiàn)實社會問題，而不細加品味幾乎會感覺不到。
小時候看著央視版的《西游記》，總是迷戀于神仙妖怪的那些神乎其神的法力，為孫悟空每一次的降魔伏妖而擊節(jié)叫好，但隨著年齡的漸漸增長，便會發(fā)現(xiàn)這部書所要講述的東西遠非那么簡單，每一次看都會有新的體會，也許這就是一部經(jīng)典該有的樣子吧。
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