毛新宇和家人們都非常重視家訓(xùn)、家規(guī)。
2009年5月23日，軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論和戰(zhàn)略研究部副部長、毛主席嫡孫毛新宇來到了浙江衢州江山的一座平凡村落——清漾村。
見到眼前的景色，毛新宇動情表示：“我到江山清漾，也是追根尋祖來的?！?/p>
在人們的普遍認(rèn)識中，毛主席是從湖南韶山走出的一代偉人。
他是韶山毛氏第二十代孫。
那么，為何毛新宇會跑去浙江清漾村尋根呢？
這背后是怎樣一段不為人知的淵源？
每次回韶山祖宅祭祀禮拜，母親都會指著祖宅門前的對聯(lián)，告誡他牢記祖訓(xùn)，傳承毛氏文化。
也正因此，在大眾的普遍認(rèn)識中，毛主席是湖南韶山精神的最高形象代表。
直到2002年，一本《清漾毛氏族譜》面世。
此書不僅驚動了毛新宇一家人，同時(shí)也掀起了軒然大波。
人們赫然發(fā)現(xiàn)，毛主席的祖居地原來另有他地，并非湖南韶山。
左起：毛新宇、邵華、毛東東與劉濱
族譜掀起波瀾
關(guān)于真正的祖居地，別說毛主席他老人家不得而知，連韶山毛氏都或許都不甚了了。
若非那本清漾毛氏族譜的出現(xiàn)，大家可能會永遠(yuǎn)無法溯源。
那么，如此重要的文獻(xiàn)，何為直到2000年才浮出水面？
其實(shí)，從深藏到面世，它經(jīng)歷一個(gè)輾轉(zhuǎn)相傳的艱難過程。
若不是天時(shí)地利人和，恐怕早就失傳了。
而這其中，最離不開一個(gè)關(guān)鍵人物的“挽救”。
他也是江南毛氏的后人——毛永國。
說來也巧，其實(shí)對于自己的祖籍，毛永國起初是不知情的。
他之所以接觸到《清漾毛氏族譜》不過興趣使然。
毛永國是江山市檔案館的一名工作人員。
建國前，他曾做過地下黨。
也正是由于工作原因，毛永國非常注重對文件檔案的收集整理。
從事歷史檔案研究工作以后，他更是對家譜研究產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。
1999年，毛永國偶然得到一個(gè)消息。
江山清漾村有支毛氏后裔打算賣《清漾毛氏族譜》。
毛永國聽了非常激動。
要知道，這本族譜是十分珍貴的清代史料。
如果就這么賣了，很可能會就此失傳。
于是，他便產(chǎn)生了把族譜買下來的念頭。
然而，當(dāng)時(shí)的賣價(jià)卻著實(shí)嚇到了他。
三千元！對他來說可是筆大數(shù)目。
再加上當(dāng)時(shí)，他老伴患了癌癥。
這三千塊可是看病救急的錢吶。
可毛永國隱約預(yù)感，如果錯(cuò)過這次機(jī)會一定會后悔終生。
思來想去，他找到檔案局局長，希望由檔案局出面買下族譜保存，這樣再合適不過。
可惜的是，由于各種原因，檔案局暫時(shí)也經(jīng)費(fèi)緊張。
最終，領(lǐng)導(dǎo)只能上報(bào)到副市長那兒去。
副市長很快就拉到本市一位毛姓女企業(yè)家的贊助，才得以將族譜安頓在江山市檔案館。
當(dāng)厚厚的數(shù)十冊毛氏族譜緩緩鋪展在眼前，毛氏的衍脈牽連逐漸清晰。
萬萬沒想到，南方地區(qū)的毛氏之間竟有如此千絲萬縷的淵源。
毛永國發(fā)現(xiàn)自己的祖輩赫然在列。
言外之意，他也屬于江山清漾毛氏之后。
這件事已經(jīng)令他十分意外。
但沒想到，其還有更驚人的發(fā)現(xiàn)。
原來，毛主席跟毛永國是宗親。
他們的祖居地同為江山清漾村。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)可不得了，大家趕緊又找來專家學(xué)者一起考證。
經(jīng)過縝密的研究，最終確定毛主席的祖先乃江西吉水毛太華！
有人不禁要問了，若是毛主席祖籍在江山清漾，先祖怎么又是吉水毛氏？
后來的韶山毛氏又是怎么冒出來的呢？
三者之間到底有何關(guān)聯(lián)？
毛氏遷徙衍脈
現(xiàn)存已知的毛氏始祖，乃是分封于毛國的周文王第十子毛叔鄭。
很長一段時(shí)間內(nèi)，毛氏族人都生活在中原地區(qū)。
到了魏晉動蕩年代，毛氏為避戰(zhàn)亂，紛紛南遷。
直到第52世孫毛寶，隨司馬王室渡江，建功封侯，后成為江南毛氏一世祖。
緊接著，自其第八代孫毛元瓊定居江山清漾后，至今已有上百代。
毛主席的始祖毛太華，便是又從江山清漾遷居江西吉水的一支毛氏后人。
元末明初，天下大亂，民不聊生。
吉水龍城少年毛太華無奈走上了背井離鄉(xiāng)的西遷之路。
四處都是戰(zhàn)禍盤剝，他們大批人沒有目標(biāo)，走走停停。
等其落腳云南永勝時(shí)，已是明初。
這里荒蠻偏僻，卻不失為一處遠(yuǎn)避喧囂，安穩(wěn)度日的港灣。
毛太華身強(qiáng)力壯又能吃苦，幫工耕地，勤勞進(jìn)取，很快就融入到當(dāng)?shù)赝林褡逯小?/p>
明軍平定云南后，毛太華參軍加入屯戍隊(duì)伍，定居鳳山，娶妻生子。
之后，他因率軍構(gòu)筑瀾滄衛(wèi)城（今永勝），立下軍功，而被封“武德將軍”。
此時(shí)的毛太華已在云南扎根三十年。
從一個(gè)毛頭小伙變成沉暮中年，本該安享余生的他卻因一道調(diào)令，內(nèi)遷湖南。
至于為何遷入湖南，主要是政府為解決湖南人口的不足問題。（有說法是朱元璋血洗三湘而致）
就這樣，毛太華帶著老大與幺子去湖南。
而留在永勝繼承軍戶的老二、老三便在當(dāng)?shù)亻_枝散葉，成為永勝毛氏的一世祖。
后來毛太華的兩個(gè)兒子又遷到山清水秀的韶山定居，韶山毛氏便由此繁衍生息。
五百多年后，當(dāng)韶山毛氏傳到第二十代，便是我們的偉人毛澤東。
至此，整個(gè)毛氏的衍脈一目了然。
即，韶山毛氏、吉水毛氏皆出自清漾毛氏。
江山清漾是江南毛氏的發(fā)祥地，也是毛主席的祖居地。
偉人正是清漾毛氏第56代嫡孫。
得到專家學(xué)者的考證后，幾地的毛氏宗親也很快通過一系列對接活動，進(jìn)一步確認(rèn)了相互的淵源。
2009年5月，江山市舉辦了“毛澤東祖居地在浙江江山”的新聞發(fā)布會，特邀毛新宇參加。
借此機(jī)會，他終于來到縈懷已久的清漾毛氏祖宅。
傳承領(lǐng)袖家風(fēng)
披山帶水，鐘靈毓秀，這是毛新宇踏入江山清漾村的第一感受。
他們在群眾的簇?fù)硐?，一路聽著?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，來到了清漾祖宅大門前。
這里的一磚一瓦、一草一木都在訴說著它的古老。
而后，一行人步入敬合堂，一股莊重感撲面而來。
一本《清漾毛氏族譜》呈列其中，毛新宇饒有興致地翻閱起來。
毛氏宗親在一旁跟他們詳細(xì)介紹著江南毛氏衍脈。
雖然毛新宇已經(jīng)知曉，但身臨祖居地卻有一種別樣的神圣感。
就是這片小小的地方卻孕育出百代支系。
當(dāng)聽見自己是江南毛氏第58代嫡孫時(shí)，他不住地微微頷首，眼里竟飽含激動的淚水。
他告訴大家，今天來到清漾歸根尋祖，一是為了進(jìn)一步發(fā)掘毛氏文化的價(jià)值。
都說好山好水出人才，好幾位尚書、近百名進(jìn)士和一些知名人物都是出自此地。
比如北宋詞人毛滂、明代的“毛青天”毛愷，近代國學(xué)大師毛子水等等。
這些優(yōu)秀歷史名人皆是毛氏后裔。
一代偉人毛澤東更是薈萃人文中的閃耀巨星。
毛子水
毛氏能上溯至周朝，且千百年來生生不息、人才輩出，必定有著深厚的家族文化傳承。
毛新宇對此有著濃烈的興趣。
他希望各地的毛氏宗親能夠團(tuán)結(jié)一致，努力發(fā)揚(yáng)光大毛氏文化。
那么，毛氏文化又是什么呢？
據(jù)清漾毛氏族譜的記載，毛氏家族在風(fēng)俗禮儀、尊老愛幼、睦鄰友好、誠信經(jīng)商等多方面都有相關(guān)規(guī)訓(xùn)。
若放在今天，便可歸納為“耕讀傳家、貴而不富、清正廉潔”這樣一種優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
我們的毛主席不正是繼承了這些優(yōu)良家風(fēng)嗎？
再加之刻苦深入的實(shí)踐，偉人留下的領(lǐng)袖家風(fēng)更是一種品德的精髓與無盡的財(cái)富。
我們都知道，毛主席自己非常清廉。
他個(gè)人沒有存款，剩下124萬多稿費(fèi)全部交給了國家。
而遺物中的近十萬冊藏書也引人矚目。
更重要的是，他也沒給子女留下一塊錢、一間房子，一畝地。
因?yàn)閭ト藢⒆觽兺瑯訃?yán)格。
不搞特殊化、自力更生、多讀好學(xué)是其諄諄教誨與良苦用心。
就連身邊工作人員也是受此益無窮。
更令人動容的是，毛新宇表示，“行萬里路”是毛家教育子女的獨(dú)特方式。
從8歲到大學(xué)，他的父母只要有空，就會帶他去毛主席曾經(jīng)戰(zhàn)斗、訪問過的地方。
從中他會學(xué)習(xí)感悟爺爺身上的優(yōu)良品質(zhì)。
平時(shí)，他亦耳濡目染父母密切聯(lián)系群眾、清正廉潔等作風(fēng)。
他們是毛澤東思想的傳承人，也是自己人生道路的導(dǎo)師。
而清漾之行其實(shí)也是為了了卻母親生前的心愿。
事實(shí)上，在來尋根前的一年多時(shí)間里，毛新宇剛剛經(jīng)歷了沉重的打擊。
其父母先后離開了他。
很長一段時(shí)間，他都難以走出哀痛，心里空落落的，也愈發(fā)地懷念起逝去的親人們。
后來才明白，傳承家風(fēng)才是對他們最好的紀(jì)念與致敬。
正如爺爺去世之后，父母領(lǐng)著他走過的路一樣。
現(xiàn)在，毛新宇又將他小時(shí)候成長教育的道路到了下一代身上。
兒子毛東東打小就愛聽自己曾祖父的革命故事，以及家族烈士們的英勇戰(zhàn)斗。
11歲起，他每天都會收到父親毛新宇的寄語。
其中有關(guān)于中共黨史、中國革命史的，也包括十月革命、蘇聯(lián)解體的。
每過一段時(shí)期，一家人也會帶他重走當(dāng)年毛主席走過的路。
這其實(shí)就是一種“翻版”，一種傳承。
結(jié)語
毛主席離開我們40多年了。
但每年到其故居、祖宅參觀的人仍是絡(luò)繹不絕。
這是因?yàn)?，我們可以從中窺見偉人精神家園的一隅。
傳統(tǒng)的宗族文化并非全是糟粕。
其中良好的道德規(guī)訓(xùn)至今仍具有深遠(yuǎn)的教育意義，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的精華。
正是對這些優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，才有 “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，才有“長江后浪催前浪，一替新人換舊人”。
而個(gè)人也才能反哺家族，讓其世代相傳、發(fā)揚(yáng)光大！
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