對(duì)象參加一個(gè)心理學(xué)培訓(xùn)班，她興沖沖地把這個(gè)心理學(xué)測(cè)試題發(fā)給我……

假設(shè)你現(xiàn)在要上山，你要怎樣將以下四樣?xùn)|西帶上山？

1、背包

2、猴子

3、小鳥

4、蛇

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第一，我本人對(duì)于一切算命的，星座的，測(cè)試性格的題目，都持有懷疑態(tài)度！因?yàn)轭}目是死的，人是活的！并且，人都是會(huì)變的！同樣一個(gè)人，今天選擇A，明天就可能選擇B，或者就想任性一回，選擇C，對(duì)不對(duì)？

第二，這個(gè)題目本身有問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)生活中，如果我要上山，只需要背個(gè)背包就可以了，其他三個(gè)選項(xiàng)都是活的——猴子可以自己爬山，小鳥可以飛上山，蛇依然可以自己爬，不是嗎？

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第三，假設(shè)必須全部帶著，我可以把小鳥放進(jìn)背包里背著，左手盤蛇，右手牽猴，是不是可以興高采烈地爬山了？從這個(gè)方面來(lái)講，這個(gè)測(cè)試沒(méi)有任何意義。

我非常灑脫地回復(fù)我的答案——

背著背包就行，其他三樣放了……還給他們自由！

不久對(duì)象發(fā)回了標(biāo)準(zhǔn)答案——

背包代表責(zé)任，猴子是伴侶，小鳥是孩子，蛇是財(cái)富！

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如果按照這個(gè)比喻，我只選擇了責(zé)任，卻放棄了伴侶，孩子和財(cái)富！

而如果按照剛才咱們第二點(diǎn)的分析，是不是兼顧了所有呢？

拋開這些書面測(cè)試，現(xiàn)實(shí)生活中，是不是有些人，即使做題的時(shí)候，選擇了全部，而卻沒(méi)有肩負(fù)起任何的責(zé)任呢？是不是有些人，雖然測(cè)試不達(dá)標(biāo)，生活中卻承擔(dān)了所有呢？

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所有的心理學(xué)測(cè)試都是片面的，所有人都是會(huì)改變的，所有的約定俗成一方面推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，另外一方面又成為禁錮！所有的事物，包括我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的知識(shí)，定義，名字，科學(xué)……也許有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在所學(xué)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)的，就像我們推翻亞里士多德的觀點(diǎn)，就像從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，就像我們用愛因斯坦的相對(duì)論來(lái)完善牛頓的萬(wàn)有引力理論，就像我們用量子理論來(lái)完善愛因斯塔的相對(duì)論……

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古人講，盡信書則不如無(wú)書！知識(shí)是可以傳遞的，而智慧卻只能意會(huì)，不可言傳。所以，當(dāng)我們面對(duì)各種書面測(cè)試游戲的時(shí)候，權(quán)當(dāng)一種消遣罷了，切勿當(dāng)真。同時(shí)不斷地學(xué)習(xí)，精進(jìn)，廣泛涉獵，形成屬于自己的核心價(jià)值觀。

畢竟，關(guān)鍵時(shí)刻立得住，才算有用之學(xué)。