在哲學(xué)課堂上，老師告訴我們，意識屬于人腦的機(jī)能，其本質(zhì)就是對物質(zhì)世界的主觀映象。
大腦控制意識
在科學(xué)中同樣存在意識，比如量子力學(xué)中，哥本哈根學(xué)派就提出了“觀察者效應(yīng)”。
在他們看來“薛定諤的貓”到底是死是活，雙縫干涉實(shí)驗(yàn)中的光子究竟是粒子還是波子，觀察者在其中起了很大的作用。
但是對于客觀世界來說，我們的主觀意識似乎會影響科學(xué)。
那么人類的身體來自父母，意識又來自哪里？答案或許沒有那么簡單，，我們一起來了解一下。
薛定諤的貓
人腦對意識的重要性
首先，身體是人類意識的載體，我們現(xiàn)在肯定沒有辦法談?wù)撘庾R，在主流的唯物主義觀念中，物質(zhì)決定意識。
將范圍縮小后，大腦就是儲存意識的重要載體。
人腦的發(fā)育，隨著人類的進(jìn)化也經(jīng)歷了多個(gè)階段，不管是大腦容量還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都或多或少地發(fā)生了改變。
盡管大腦的重量只占體重的2%，但每天卻需要消耗身體20%的能量，由此可見，人類的大部分活動，都要依靠大腦進(jìn)行。
大腦
一直以來，人類都在探索意識的來源，在科學(xué)未誕生之前，人們認(rèn)為意識是造物主所賜。
后來隨著科學(xué)的發(fā)展，腦科醫(yī)生終于發(fā)現(xiàn)了大腦中對意識起到關(guān)鍵作用的部位——大腦前額葉。
大腦前額葉是自我意識形成的神經(jīng)基礎(chǔ)
在上世紀(jì)，葡萄牙神經(jīng)科醫(yī)生埃加斯·莫尼茲在治療精神病人的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大腦前額葉和意識的關(guān)系。
埃加斯·莫尼茲
在治療過程中，莫尼茲主要通過切除患者的大腦前額葉來治療，效果十分顯著，幾乎沒有再出現(xiàn)精神癲狂等情況，而是變得十分安靜。
所以在1949-1970年間，腦科醫(yī)生就將這種方法作為治療精神病人的最佳方式，大約30萬人被切除了大腦前額葉。
結(jié)果隨著時(shí)間推移，這些患者雖然沒有了奇怪的行為，但是每天除了吃喝睡之外，基本沒有了其他意識。
也就是說，他們從一個(gè)精神病人變成了沒有自主意識的“傻瓜”，每天的生活就像行尸走肉一般。
精神病人
盡管莫尼茲就此獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，但是這一方法卻在1970年后，被全面禁止了。
后來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，靈長類動物和人類一樣，都擁有大腦前額葉。
盡管科學(xué)家們認(rèn)為大腦前額葉，和靈長類動物高度發(fā)達(dá)的治理、心理過程和認(rèn)證功能有密切關(guān)系，但其究竟起到什么具體作用，科學(xué)家一直不了解。
中國科學(xué)家對大腦前額葉的探索
2004年，中科院昆明動物研究所的研究院，通過猴子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
靈長類動物
研究院的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大腦前額葉在大腦皮質(zhì)總面積的占比，是根據(jù)動物的進(jìn)化程度來增加的。
比如在食肉目動物中，其占比只有5-7%，在黑猩猩中，占比增長到17%左右，而在人類的大腦中，占比直接增長到33%。
研究院針對猴子進(jìn)行了兩種游戲?qū)嶒?yàn)，大抵就是讓它們對屏幕上出現(xiàn)的圖像，做出反應(yīng)，而游戲一相比游戲二要更復(fù)雜。
最終結(jié)果就是，切除大腦前額葉的猴子無法完成游戲一，而在游戲二中的通過率可以達(dá)到90%。
進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的猴子
所以得出結(jié)論：
靈長類大腦前額葉背側(cè)部涉及到了，以“自我”為中心的空間記憶相關(guān)信息的處理，而這可能是人類自我意識產(chǎn)生的神經(jīng)基礎(chǔ)。
現(xiàn)在了解到，人體在成長過程中，大腦前額葉的發(fā)育，直到25歲才會全部完成。
所以大腦前額葉很可能會改變個(gè)體和環(huán)境的相互關(guān)系，并且在發(fā)育過程中，大腦的可塑性會不斷增強(qiáng)，使得個(gè)體不斷主動適應(yīng)環(huán)境，甚至改變環(huán)境。
大腦可塑性逐漸加強(qiáng)
由此，我們可以了解到，人類的意識在科學(xué)層面上，來源于大腦，來源于大腦前額葉。
人類意識的發(fā)展
當(dāng)然，前面咱們也提到，并不是只有人類擁有大腦前額葉，所以在自然界并不只有人類有意識，很多動物也會有自己的“意識表現(xiàn)”。
只是就層次而言，人類的意識更加復(fù)雜。
不管是個(gè)人意識，還是人類群體的意識，都有多個(gè)發(fā)展階段。
意識的發(fā)展
我們可以簡單了解一下，人類意識的發(fā)展歷程，科學(xué)家將此分為三個(gè)階段。
首先是從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，到低級生物的刺激感應(yīng)性。
其次是從刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理。
最后就是從動物的感覺和心理，發(fā)展到人類意識的產(chǎn)生。
在最后一個(gè)階段中，勞動起到了關(guān)鍵作用。
勞動的產(chǎn)生，使得古猿從最初的擲石子，到運(yùn)用更復(fù)雜的工具，從動物語言轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愓Z言，并且出現(xiàn)了文字，最后發(fā)展出更高級的科學(xué)技術(shù)。
勞動促進(jìn)意識發(fā)展
由此可見，勞動一直在促進(jìn)人類意識的發(fā)展，并出現(xiàn)強(qiáng)烈的“個(gè)人意識”。
意識和振動有關(guān)
但是隨著人類對意識的探索，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在宇宙的大環(huán)境下，意識的來源可能并沒有我們想象中那么簡單。
在宇宙中，幾乎所有的物質(zhì)都擁有一種狀態(tài)，盡管那些單個(gè)的波和粒子，看上去都是靜止的，但實(shí)際上它們都處于振動中。
粒子
當(dāng)兩個(gè)擁有不同頻率振動的物質(zhì)放在一起后，它們會經(jīng)過自我調(diào)整，逐漸變成相同的頻率，這就是我們所說的共振。
由此，加州大學(xué)圣芭芭拉分校的喬納森·舒勒和塔姆·亨特，經(jīng)過多年的探索和研究，認(rèn)為人類意識和振動有關(guān)。
在其理論中，我們個(gè)體的每一個(gè)部分，都處于振動狀態(tài)，當(dāng)然它們的振動頻率起初并不相同，其產(chǎn)生的結(jié)果就是“微意識”。
意識
隨著這些微意識的不斷相互適應(yīng)，逐漸實(shí)現(xiàn)共振，最后就形成了人類的意識。
當(dāng)然，這一說法目前并沒有得到廣泛認(rèn)同，與其相關(guān)和相反的理論還有很多，而其中就有一部分科學(xué)家，將意識與量子力學(xué)聯(lián)系起來。
意識與量子力學(xué)的關(guān)系
將量子力學(xué)和意識聯(lián)系起來，主要就是我們最開始提到的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。
在雙縫干涉實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家們提出了“觀察者效應(yīng)”，這讓人們摸不著頭腦。
雙縫干涉實(shí)驗(yàn)
科學(xué)家對微觀粒子的運(yùn)動狀態(tài)，既具有波動的一面，又具有粒子條紋的一面，于是用波粒二象性解釋。
但其實(shí)，在實(shí)驗(yàn)中我們很明顯地感受到，當(dāng)我們對光子運(yùn)動進(jìn)行觀察時(shí)，它就會呈現(xiàn)粒子的條紋性，反之則為波動。
在量子力學(xué)中，還存在不確定關(guān)系和量子糾纏，這些令人費(fèi)解的理論。
粒子在正常運(yùn)動的時(shí)候，就可以同時(shí)具有動量和位置的信息，但是一旦介入人的觀察，就會發(fā)現(xiàn)動量不準(zhǔn)確了。
量子糾纏
所以一部分科學(xué)家認(rèn)為量子力學(xué)創(chuàng)造了意識，但這一結(jié)論往往會遭到抨擊。
因?yàn)樵诂F(xiàn)代科學(xué)界，量子力學(xué)雖然是現(xiàn)在物理學(xué)的支柱之一，但是其明顯還是一個(gè)未解之謎。
而用一個(gè)未解之謎，來解釋另一個(gè)未解之謎并不可取，所以對于二者之間的聯(lián)系，科學(xué)家到現(xiàn)在也說不清楚。
但是對于我們個(gè)體而言，最重要的是不斷完善自我意識，通過對世界的觀察和學(xué)習(xí)，來塑造更強(qiáng)的意識行為。
通過學(xué)習(xí)完善意識
當(dāng)個(gè)人意識發(fā)展到最高境界時(shí)，人類的群體意識才有機(jī)會得到更進(jìn)一步的發(fā)展，而我們的文明想要不斷進(jìn)步，達(dá)到宇宙文明的高級階段，同樣需要加強(qiáng)意識。
因此，盡管我們對意識的來源還存在疑問，但是并不影響我們利用現(xiàn)有意識。
熱門跟貼