◆《日本華僑報(bào)》總主筆 蔣豐
日本江戶的歷史恍若一本書(shū)。若不翻動(dòng)，滿是堆積的厚厚塵埃，一眼望去，波瀾不驚，時(shí)代的河流仿佛紋絲不動(dòng)。倘若隨意打開(kāi)一頁(yè)，抖落下來(lái)的，滿目皆是故事。提及萩野信敏，或許早就被時(shí)光忘得干干凈凈。但換個(gè)名稱(chēng)，說(shuō)起天愚孔平，就像九州大學(xué)學(xué)者中野三敏的《江戶狂者傳》（中央公論新設(shè)，2007年3月）那樣，在諸多的江戶時(shí)代的奇人狂士中毫不猶豫地為他耗費(fèi)了最多的篇幅和筆墨。
天愚孔平之奇、之狂，為江戶歷史平添格外的生動(dòng)和有趣。萩野信敏人到中年后，自稱(chēng)為孔平。這二字頗有來(lái)歷和講究，根據(jù)一些歷史說(shuō)法，它們分別意指中國(guó)的孔子和日本的平家。把自己詡為這樣的“混合”后代，何其的霸氣！生于藩醫(yī)世家，萩野信敏是古代“出云國(guó)”松江藩的藩醫(yī)，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，固守本分和精于專(zhuān)業(yè)，且是修養(yǎng)很高的儒學(xué)家，并寫(xiě)得一手好字。不過(guò)，“奇人”絕不是浪得虛名，從中年時(shí)代起，他就開(kāi)始“畫(huà)風(fēng)突變”。
由于經(jīng)常口出狂言，被人起了個(gè)“天狗”的綽號(hào)，他不但不以為然，還自己改稱(chēng)為“天愚”，這才有了“天愚孔平”的別名。在我看來(lái)，不愧是頗有干貨的儒學(xué)行家。這里面，雖有點(diǎn)附庸風(fēng)雅之嫌，卻大有中國(guó)的“大愚大智”之妙。作為藩城里的重要角色，萩野信敏的言行和自己的工作有點(diǎn)格格不入。比如，在家中讀書(shū)時(shí)，萩野信敏總喜歡坐在一個(gè)巨大的竹籃中，像是知識(shí)海洋里的一只“巨嬰”。外出時(shí)，他的穿著又十分得辣眼。晴天穿雨披，腰間總是垂著幾雙別好的草鞋，全然不顧周邊人的眼光。更有甚至，作為他獨(dú)門(mén)長(zhǎng)壽秘訣，就是“臟”。不管身上臭成什么樣，絕不洗澡。以至于，老婆和孩子都十分嫌棄，等他離開(kāi)，就會(huì)立刻打掃所到之處。不洗澡，不吃熱食，不與女性交往。由于持續(xù)這樣的生活模式，一眼望去，很難判斷出他的真實(shí)年齡。待別人問(wèn)起時(shí)，他則回答“百歲”。令人新奇的是，他和老婆之間育有9個(gè)孩子，所謂的“不與女性交往”是真是假成了個(gè)謎。
如果這些就能夠稱(chēng)作“奇”，那未免有點(diǎn)片面了。萩野信敏對(duì)歷史的意義并非僅僅貢獻(xiàn)了一個(gè)奇怪的狂人，還帶動(dòng)了已在時(shí)間里沉淀下來(lái)的日本“千社札”文化。推崇祭拜文化的日本人，自古就把參拜神社作為最重要的洗禮和修養(yǎng)之一，也同樣有著“到此一游”的心境。所謂“千社札”，就是每到一個(gè)神社去參觀都寫(xiě)下自己名字的卡片，證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)。萩野信敏從年輕的時(shí)候就開(kāi)始喜歡這種做法，但嫌每次寫(xiě)名字太麻煩，索性印制了大量提前寫(xiě)有自己名字的卡片，每到一處就貼一處。因此契機(jī)，江戶時(shí)代一度掀起“千社札”的潮流。為了自己的卡片不被撕掉，萩野信敏還在“貼術(shù)”上下了不少功夫。更有意義的是，各地涌現(xiàn)出了不少組合團(tuán)隊(duì)，和他形成了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?！扒缭痹欢缺徽褂謴?fù)活，發(fā)展到今天，已經(jīng)成為貼畫(huà)大小的一種文化形式。帶動(dòng)這種文化時(shí)尚的，就是鼻祖萩野信敏。
江戶后期作家曲亭馬琴在對(duì)萩野信敏進(jìn)行采訪后，寫(xiě)下了《天愚孔平傳》，這些文字被收錄進(jìn)他的《兔園小說(shuō)別集》，隨著世人的閱讀加速了這位奇人的知名度的提高。如今，走進(jìn)島根縣松江歷史館，還可以買(mǎi)到《江戶平面設(shè)計(jì)千社札的元祖天愚孔平》（松江紀(jì)歷史，2015年12月），隨著書(shū)中的文字走進(jìn)他的一生，也不禁再次感嘆：真乃奇人也?。?025年4月9日寫(xiě)于沖繩格蘭德酒店402房間）
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