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文 | 《秦智》編輯部

站在榆林市佳縣的東方紅文化產(chǎn)業(yè)園，黃河自腳下奔騰而過，挾裹著千年泥沙與文明碎片。它并不以人為意志而改變方向，九曲回環(huán)，沖刷出厚重的時間印記。

而在這片黃土高原的臂彎里，一座以黃河命名的文化博物館靜靜矗立，總建筑面積16780平方米，像一塊鑲嵌于大地的琥珀，凝固著5464公里河流的呼吸。

在當(dāng)代城市化的進程中，博物館往往成為省會乃至國家級文化地標(biāo)的象征，然而這座省級博物館，在陜北腹地重新定位了文明的坐標(biāo)。它既是黃河文化的凝練展示，也是一次關(guān)于文化表達方式的深刻變革。

這一選址的顛覆性，如同黃河本身的倔強。文明從來不只是都市精英的專利，它理應(yīng)扎根于孕育它的土地之上，成為地方經(jīng)驗的一部分。

解構(gòu)與重構(gòu)的展陳革命

進入展廳，你會發(fā)現(xiàn)這并不是一個按照時間軸排布展品的傳統(tǒng)博物館，而更像是一場文明的多維敘事。

展覽被拆解為五個部分：從“大河湯湯睇四方”的地理密碼，到“文明曙光耀九州”的史前陶器；從“天下黃河九十九道灣”的民俗長卷，到“黃河安瀾海晏清”的生態(tài)史詩，最終落腳于“昂米就在岸上住”的專題展。這不僅是一次黃河文明的回溯，更是一場關(guān)于人與河流關(guān)系的再思考。

在這里，地域與行政的邊界被打破。

在80米長的《九曲黃河情》卷軸中，青海的唐卡與陜西的泥塑共存，寧夏的說書與山西的梆子相映，沿黃九省的文化不再是割裂的章節(jié)，而成為流動的交響。內(nèi)蒙古博物院副院長鄭承燕總結(jié)其四大創(chuàng)新時特別強調(diào)：“這是首個將考古學(xué)文化、非遺生態(tài)與當(dāng)代治理熔于一爐的黃河主題館?！?/p>

科技在這里成為文化的翻譯者。VR技術(shù)讓觀眾置身壺口瀑布的轟鳴，沙盤可視化演繹著“三北防護林”如何改變黃河流域的生態(tài)格局，而佳縣瀕危的賽賽戲，通過全息投影在數(shù)字時空里復(fù)活。

看著機械矩陣在瞬息之間拼出《黃河萬里圖》時，山西博物院副院長梁育軍意識到：“博物館正在創(chuàng)造新的文化語法?！?/p>

文化軟實力的縣域?qū)嵺`

這座博物館的運營數(shù)據(jù)本身就是一場文化實驗。

開館一年多，接待游客超過47萬人次，帶動旅游收入超4000萬元。在縣域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境中，它提供了一種新的可能性：文化不僅是象牙塔里的精神圖騰，更是一種具體而微的生產(chǎn)力。

佳縣縣委書記姬躍飛的設(shè)想正在逐步落地——博物館所在的東方紅文化產(chǎn)業(yè)園，已從單一的紅色旅游目的地，發(fā)展為集展覽、民歌、窯洞體驗于一體的綜合文化空間。這里既有鎮(zhèn)河神獸的古老石雕，也有關(guān)于當(dāng)代治水工程的影像資料，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里碰撞，催生出新的文化業(yè)態(tài)。

游客不僅是被動的參觀者，他們在這里體驗民俗研學(xué)，觸摸遠(yuǎn)古化石，甚至可以在文創(chuàng)市集中買到村民手工剪出的黃河紋樣。陜西歷史博物館副館長龐雅妮指出：“這座博物館讓文化遺產(chǎn)不再是玻璃柜里的標(biāo)本，而是成為日常生活的一部分?！?/p>

在更深層的意義上，它是文化軟實力在縣域社會的一次實踐——博物館不只是保存過去，更是塑造未來。

文明基因庫的全球表達

在留言墻上，一位法國游客寫下：“這里讓我讀懂了中國何以成為中國?！?/p>

這種文化共鳴的形成，并不只是因為展出了某些文物，而是因為這里提供了一種新的觀看方式——當(dāng)商周的青銅器與當(dāng)代治黃工程同框，當(dāng)“黃河精神”被解構(gòu)為纖夫脊背的弧度與光伏板的金屬光澤，世界看到的不是封存在博物館里的文明標(biāo)本，而是一種仍然充滿活力的文化肌體。

AI詩人DeepSeek專門為博物館創(chuàng)作了一首賦體詩，其中一句“石器陶紋銘遠(yuǎn)古，數(shù)字矩陣?yán)L長河”，在傳統(tǒng)文脈與人工智能之間搭建起橋梁。它提醒人們，科技并不是文明的對立面，而是另一種方式的記憶和表達。

正如博物館本身的隱喻——用最前沿的技術(shù)，去守護最古老的文明基因。

全球觀眾也正通過云端展覽，見證黃河文化從地域記憶變成世界共享的文化遺產(chǎn)。

這座位于黃土高原的博物館，正在成為連接中國與世界的一座文化樞紐。

黃昏時分，站在博物館前，耳邊既能聽見真實的黃河濤聲，也能捕捉到展館內(nèi)電子音效的回響。這種交錯的時間感，讓人意識到，這里不僅是一個歷史的存儲空間，更是文化創(chuàng)造力的孵化器。

當(dāng)數(shù)字屏幕上的《黃河萬里圖》緩緩展開，當(dāng)兒童互動區(qū)的泥塑與編程機器人共處一室，人們看到的不是單純的文化保護，而是文化活力的覺醒。

從某種意義上說，這是一場古老文明與現(xiàn)代性的對話實驗，它告訴人們，文化軟實力的構(gòu)建，并不取決于城市的高度，而在于能否讓每一粒黃沙都開口說話，讓每一段濤聲，都成為世界聽得懂的語言。

黃河最終奔流入海，而這座黃河文化博物館，則如同一座燈塔，指引著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代世界的航向。

獨特優(yōu)勢：承載黃河文化傳承與創(chuàng)新的重要使命

《秦智》：陜西黃河文化博物館是陜西省內(nèi)首家以黃河文化為主題的綜合性博物館。請問，博物館的核心定位體現(xiàn)在哪些方面？

李金利：我們館的核心定位是深度挖掘和展示黃河文化的歷史底蘊、藝術(shù)魅力及生態(tài)價值，致力于成為黃河文化傳承與創(chuàng)新的重要平臺、公眾教育與學(xué)術(shù)研究的中心，以及推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵力量。

具體來說，我們的工作涵蓋以下幾個方面：首先，通過豐富的展品和多樣的展覽形式，全景式呈現(xiàn)黃河的歷史變遷、文化傳承及沿岸地區(qū)的風(fēng)土人情。其次，博物館采用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等前沿技術(shù)，打造沉浸式互動體驗，讓觀眾更直觀地感受黃河文化的獨特魅力。此外，我們還積極組織學(xué)術(shù)講座、研討會等活動，推動黃河文化的研究與傳播，為學(xué)者和研究機構(gòu)提供交流平臺。最后，我們注重黃河文化的創(chuàng)新發(fā)展，希望在新時代背景下，讓黃河文化煥發(fā)新的生命力。

《秦智》：與沿黃九省的其他博物館相比，陜西黃河文化博物館有哪些獨特優(yōu)勢？

李金利：我們的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三個方面：

首先，我們坐落于黃河之濱、塞上高原，地理位置獨特，擁有豐富的黃河文化、黃土文化、道教文化及紅色革命文化資源，能夠為觀眾呈現(xiàn)多層次、多維度的文化體驗。

其次，相較于部分經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的博物館，我們的文化和自然資源較少受到外界影響，仍保持著原汁原味的民間文化。這些寶貴的文化遺產(chǎn)大多來源于當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ詈蜕a(chǎn)實踐，真實且生動。

再次，我們具備后發(fā)優(yōu)勢，在展覽設(shè)計上大量運用先進科技手段，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技深度融合。例如，通過數(shù)字投影、機械矩陣裝置等，讓黃河文化的展示更具視覺沖擊力和互動性，這在沿黃地區(qū)的博物館中處于領(lǐng)先水平。

▲陜西黃河文化博物館副館長李金利

展覽設(shè)計：科技與文化的交融

《秦智》：博物館內(nèi)全國最大的機械矩陣藝術(shù)裝置由5464塊模組構(gòu)成，背后蘊含了怎樣的設(shè)計理念？如何讓觀眾感受到黃河文化的厚重與動態(tài)？

陜西黃河文化博物館：這座機械矩陣藝術(shù)裝置的靈感源自“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的磅礴意象。黃河全長5464公里，我們用5464塊大小一致的機械模塊構(gòu)成矩陣墻面，動態(tài)呈現(xiàn)黃河的流動之美。

裝置結(jié)合《黃河船夫曲》音樂和黃河文化主題影像，從一滴水泛起的漣漪，到“九曲黃河繞地回”的壯麗景象，再到黃河九省最具代表性的文化遺產(chǎn)圖景，為觀眾帶來震撼的視聽體驗。最終，機械模塊旋轉(zhuǎn)變化，形成博物館的標(biāo)志性圖案，象征黃河文化的深厚底蘊和生生不息。

《秦智》：“大河湯湯睇四方”“天下黃河九十九道灣”等主題展廳在設(shè)計上如何做到既傳承歷史，又富有現(xiàn)代感？

李金利：我們采用“傳統(tǒng)元素+現(xiàn)代科技”相結(jié)合的方式來設(shè)計展廳。

在傳統(tǒng)方面，我們通過實物展陳、場景復(fù)原等手段，展現(xiàn)黃河文化的歷史厚重感。例如，復(fù)刻黃河流域的古老村落、民俗工藝，營造身臨其境的文化氛圍。

在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用上，我們利用數(shù)字影像技術(shù)，全景演繹黃河從涓涓細(xì)流到奔騰入海的壯闊過程。同時，以藝術(shù)化的方式將沿黃九省的文化與自然遺產(chǎn)濃縮至一幅“百米黃河長卷”中，讓觀眾在步移景異間，感受黃河文化的博大精深。

▲序廳“黃河之水天上來”大型機械矩陣藝術(shù)裝置

《秦智》：“昂米就在岸上住”專題展如何通過佳縣方言和地方歷史串聯(lián)起黃河文化？

李金利：“昂米”在佳縣方言中意為“我們”。沿黃九省共有43個市、141個縣（區(qū)），我們希望通過這一展覽，以佳縣文化為切入點，展現(xiàn)整個沿黃地區(qū)的多元文化風(fēng)貌。

方言是地域文化的鮮活載體，十里不同風(fēng)，百里不同俗。因此，在展覽設(shè)計中，我們特別融入佳縣方言和當(dāng)?shù)孛袼祝裹S河文化更加貼近觀眾的日常體驗。此外，展覽還結(jié)合口述歷史、民間故事，讓游客更深入理解沿黃地區(qū)的生活方式和文化特色。

《秦智》：在館藏的1萬多件展品中，哪些文物或裝置最能體現(xiàn)黃河文化的精髓？

李金利：其中，黃河詩文瓷枕、黃河之水天上來機械矩陣藝術(shù)展示極具代表性，分別展現(xiàn)了黃河文化的文人雅韻和科技創(chuàng)新。

▲宋白釉“黃河詩”詩文瓷枕

《秦智》：博物館是否有尚未公開的珍貴藏品或互動裝置？未來是否有計劃向公眾展示這些“幕后寶藏”？

李金利：有的，比如3D織布機、機器人咖啡機等。這些展品結(jié)合科技與傳統(tǒng)工藝，未來我們將逐步推出，讓更多觀眾領(lǐng)略黃河文化的獨特魅力。

《秦智》：國內(nèi)已有不少以黃河文化為主題的博物館，如河南黃河博物館、大運河博物館等。它們在展陳方式和運營上有哪些值得借鑒的成功經(jīng)驗？

李金利：確實，河南黃河博物館等同行機構(gòu)在展陳和運營方面積累了豐富經(jīng)驗，對我們來說具有重要的參考價值。

在展陳形式上，傳統(tǒng)的文物、圖片展示固然重要，但現(xiàn)代博物館更需要增強互動性和沉浸感。比如，河南黃河博物館通過場景復(fù)原，生動呈現(xiàn)了古代“逐水而居”的生活畫面，讓觀眾仿佛穿越時空。我們也計劃打造更多可觸摸、可互動的展項，比如模擬黃河防汛的互動游戲，讓觀眾在體驗中理解黃河治理的艱辛與智慧。

在研學(xué)教育方面，河南黃河博物館、大運河博物館都被評為“全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地”，開展了豐富的教育活動。我們也希望與學(xué)校合作，開發(fā)針對不同年齡段的研學(xué)課程，例如黃河生態(tài)科普課程、黃河歷史文化手工課等，同時拓展教育活動形式，如講座、主題活動等，并邀請專家學(xué)者講解黃河文化、歷史、生態(tài)等內(nèi)容。此外，我們還計劃打造“黃河文化小使者”評選活動，增強觀眾特別是青少年的參與感，讓黃河文化真正“活”起來。

在數(shù)字化建設(shè)方面，河南黃河博物館已經(jīng)構(gòu)建了線上數(shù)字博物館，讓觀眾足不出戶也能參觀展覽。我們也計劃推出線上虛擬導(dǎo)覽、互動體驗等功能，并對館藏文物、歷史文獻進行數(shù)字化處理，建立數(shù)據(jù)庫，以便更好地研究、展示和保存黃河文化。同時，我們還希望借助數(shù)字技術(shù)記錄和保護黃河流域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)戲曲、民俗活動等。

▲《九曲黃河情》黃河文化長卷

《秦智》：在避免與其他黃河文化博物館同質(zhì)化的同時，如何結(jié)合榆林和佳縣的地域特色，打造獨具一格的展覽內(nèi)容？

李金利：我們的策略是深入挖掘本地文化特色，形成獨特的展陳體系。

首先，突出紅色革命文化。榆林和佳縣是革命老區(qū)，有著豐富的紅色歷史資源。例如，佳縣神泉堡革命紀(jì)念館記錄了中共中央在佳縣期間的重要歷史事件。我們將設(shè)立專門展區(qū)，展現(xiàn)“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”等革命史實，通過文物、圖片、影像等多種形式，再現(xiàn)那段波瀾壯闊的歷史。

其次，展現(xiàn)獨特的民俗文化。榆林和佳縣的民俗文化豐富多樣，比如佳縣的白云山廟會是陜北地區(qū)規(guī)模較大的民俗活動。我們計劃通過場景復(fù)原、實物展示、多媒體演示等方式，生動呈現(xiàn)廟會中的祭祀儀式、傳統(tǒng)戲曲表演、民間手工藝等，還將展示榆林剪紙、佳縣面花等民間藝術(shù)的制作工藝，帶領(lǐng)觀眾深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。

此外，我們還將融入邊塞文化。榆林地處邊塞，歷史上是重要的軍事要地，至今仍有許多長城遺址和古堡。我們計劃圍繞邊塞軍事文化，展示古代兵器、戍邊生活用具等文物，并利用數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)古代邊塞戰(zhàn)爭場景，介紹長城和古堡的建筑特色及軍事功能。這些內(nèi)容不僅能吸引歷史愛好者，也能增強年輕一代對邊塞文化的興趣。

《秦智》：未來是否會引入更多互動、體驗式、沉浸式展覽，以提升觀眾的參與度？

李金利：這是未來的發(fā)展重點之一。我們希望通過AR、VR等技術(shù)，讓觀眾以更沉浸的方式“穿越”歷史，比如模擬乘坐古代漕運船只、體驗古代黃河洪水治理等。此外，我們還計劃推出實景互動項目，例如體驗傳統(tǒng)造紙術(shù)、拓印技藝，甚至復(fù)原黃河沿岸的民俗活動，讓觀眾在“做中學(xué)”，深入理解黃河文化的博大精深。