▲李建平為北京師范大學附屬中學師生開啟“北京中軸線非遺之旅”
2025年4月8日，《中國文化名片：北京中軸線非遺之旅》讀書分享會在北京師范大學附屬中學舉辦。圖書系統(tǒng)梳理了這條"城市脊梁"上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)脈絡，為理解古都文化提供了全新維度。李建平為書作序，認為中軸線不應局限在建筑景觀的軸線，更應視作中華文明上下五千年歷史與精神的具象表達。中國網(wǎng)·文創(chuàng)中國圍繞"非遺視角下的中軸線價值"主題，采訪了長期致力于古都文化研究的李建平先生。
互融共生：非遺是讓古都文化"活起來"的關(guān)鍵
中國網(wǎng)記者：李老師，您在書中以“非遺”為視角解讀中軸線，提出"物質(zhì)與精神共生"的觀點，能否詳細談談這一理念？您認為這種共生關(guān)系對中軸線的文化價值有何影響？
李建平：
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是凝固的史書，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是流動的血脈。中軸線的獨特性就在于，每處遺產(chǎn)點都呈現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙重表達。比如天壇，祈年殿的建筑形制是物質(zhì)載體，但它承載的"天人合一"哲學、24節(jié)氣農(nóng)耕智慧，則是跨越時空的精神遺產(chǎn)。我們過去申遺時更多關(guān)注建筑景觀，但在提出整體性、系統(tǒng)性保護的要求后，我們發(fā)現(xiàn)非遺內(nèi)容更是讓古都文化"活起來"的關(guān)鍵。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的交融在中軸線上表現(xiàn)得尤為明顯。以永定門為例，這里不僅是中軸線的南端起點，更是北京城的"大門"。民間傳說中，永定門的建成是為了"永定"京城的繁榮，這種傳說反映了古人對城市的期許，也蘊含著對自然與社會秩序的深刻思考。再比如鐘鼓樓，它是中軸線的北端終點，晨鐘暮鼓的報時傳統(tǒng)不僅指導了古代北京人的日常生活，更傳遞了"天人合一"的哲學理念。
中國網(wǎng)記者：能否再展開講講中軸線上的非遺與百姓生活的聯(lián)系？
李建平：
書中將北京中軸線的非遺內(nèi)容分為十類，包括傳說、童謠、手工藝、戲劇、音樂、舞蹈、飲食、節(jié)慶和生活習俗等。這些類別不僅涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面，也與普通百姓的生活息息相關(guān)。
比如，北京的傳說和童謠是中軸線非遺的重要組成部分。"火燒潭柘寺，水淹北京城"這樣的傳說，表面上是民間故事，但實際上蘊含著對防火防水的警示意義。再比如，天橋的曲藝百戲，從清末民初開始，這里就是民間藝術(shù)的匯聚地，相聲、雜技、評書等藝術(shù)形式在這里生根發(fā)芽，成為北京文化的象征。
手工藝也是中軸線非遺的重要內(nèi)容。像磁器口一帶的玉器制作、料器制作等技藝，不僅展現(xiàn)了北京作為手工藝中心的歷史地位，也體現(xiàn)了匠人精神的傳承。飲食方面，全聚德的掛爐烤鴨、便宜坊的燜爐烤鴨，這些非遺美食既是味覺的享受，更是文化的記憶。
非遺是解讀中軸線的密碼本。當你讀懂這條線上的時間哲學、生活智慧，就會明白何為"民族的才是世界的"。比如永定門的風箏、天橋的曲藝、故宮的宮廷禮儀，這些看似瑣碎的非遺項目，實則蘊含著"厚德載物"的家國情懷。
時間哲學：中軸線的生命對話
中國網(wǎng)記者：您提到中軸線蘊含的時間哲學，能否具體談談這一主題？這種時間哲學對現(xiàn)代人有何啟示？
李建平：
中軸線本質(zhì)上是時間哲學的物化表達。鐘鼓樓的晨鐘暮鼓、天壇的祭天儀式，本質(zhì)上都是古人對時間的禮贊。鐘鼓樓的24面鼓、天壇的24節(jié)氣柱，處處都在提醒人們敬畏自然規(guī)律。
天壇的祭祀儀式是時間哲學的典型體現(xiàn)。每年冬至，皇帝在此祭天，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。這一儀式不僅反映了古人對自然的敬畏，也體現(xiàn)了"天人合一"的哲學思想。綠水青山就是金山銀山"，這與古人"天人合一"的思想一脈相承。
而鐘鼓樓的報時傳統(tǒng)則更加貼近日常生活。晨鐘暮鼓一面是古代北京人的生活指南，另一面也是上報天道的文化密碼。去年申遺成功時，我們在鐘鼓樓唱起"鐘聲敲響了，你該歇歇了"，這句童謠既是生活指南，也是文化傳承的象征。
我常跟學生說，觸摸萬寧橋的石欄，你觸摸到的不只是700年的滄桑，更是中華民族生生不息的精神血脈。這些不是展品，而是活態(tài)的文化基因。只有走進遺產(chǎn)點，你才能真正感受到時間的重量與生命的溫度。
我非常希望能為學生設計一版“北京中軸線非遺研學地圖”，將非遺項目與地理空間精準對應，讓文化傳承真正"走起來"。比如，南段從永定門到正陽門，可以觸摸到北京城的煙火氣；中段從天安門廣場到故宮，能感受到古代與現(xiàn)代的交融；北段從景山到鐘鼓樓，則是體驗古都韻味的最佳路徑。
非遺內(nèi)核是文化的傳承，更是哲理的表達。希望同學們能感受到，中軸線上的每一處遺產(chǎn)點都在講述時間與生命的故事。天壇的祭祀儀式提醒我們敬畏自然規(guī)律，鐘鼓樓的晨鐘暮鼓告訴我們珍惜時間。
我還算過一筆賬：一個人按100歲算，生命不過36500天，刨去睡覺和休息時間，真正能用來干事的時間少之又少。中軸線通過天壇的祭壇、故宮的更漏、鐘鼓樓的報時，不斷提醒我們時間的寶貴。這種哲理思考不僅屬于古人，也屬于今天的我們。
時代意義：中軸線的包容與延續(xù)
中國網(wǎng)記者：您提到中軸線是文明對話的典范，這種典范意義具體體現(xiàn)在哪些方面？
李建平：
中軸線是全球唯一以整座城市申報世界遺產(chǎn)成功的案例，其價值遠超建筑本身。聯(lián)合國教科文組織評價它是"人類文明對話的典范"。比如中軸線與大運河、24節(jié)氣等非遺項目的交集，證明了中華文明的包容性與延續(xù)力。
我在清華大學講座時提到，天壇講的就是清華校訓"天行健，君子以自強不息"。這種跨越時空的共同價值，正是構(gòu)建人類命運共同體的文化根基。中軸線不僅是中國的，也是世界的。它蘊含的"中正和諧"理念，為全球文明對話提供了重要的思想資源。
中國網(wǎng)記者：您認為中軸線的哪些非遺項目最能體現(xiàn)其時代意義？這些項目如何促進文化之間的交流與理解？
李建平：
中軸線上的非遺項目，如天壇的祭天儀式、京劇的表演藝術(shù)、北京的傳說與童謠等，都蘊含著深刻的哲學思想和文化內(nèi)涵。這些項目不僅展現(xiàn)了中華文明的獨特魅力，也為其他文化提供了理解和借鑒的窗口。
例如，天壇的"天人合一"理念與許多國家的自然崇拜和生態(tài)哲學有相通之處，這種共同的價值觀為跨文化交流提供了基礎。京劇作為中國國粹，其獨特的表演形式和藝術(shù)風格吸引了世界各地的觀眾，成為傳播中華文化的重要載體。
中國網(wǎng)記者：您提到中軸線的保護與時代發(fā)展并不矛盾，如何在實際操作中找到這個平衡點？有哪些成功案例可以分享？
李建平：
中軸線的保護與時代發(fā)展并不矛盾，關(guān)鍵在于找到平衡點。比如，鐘鼓樓周邊的胡同改造項目，既保留了傳統(tǒng)風貌，又提升了居民生活質(zhì)量。這種"有機更新"模式，為其他歷史城區(qū)提供了重要借鑒。
我還特別關(guān)注到，越來越多的市民通過"中軸線保護志愿者"項目參與到遺產(chǎn)保護中來。比如，志愿者們定期組織"中軸線行走"活動，帶領(lǐng)市民和游客實地感受非遺魅力。
中國網(wǎng)記者：您認為非遺教育在中軸線保護中扮演了什么角色？如何通過教育讓更多年輕人參與到非遺保護中來？
李建平：
非遺的傳承離不開教育。我經(jīng)常到中小學講中軸線的故事，發(fā)現(xiàn)孩子們對這些內(nèi)容非常感興趣。比如，我在電影學院講人民英雄紀念碑時，學生們對浮雕背后的歷史故事特別著迷。
非遺教育是知識的傳遞，更是情感的共鳴。當孩子們站在萬寧橋上，觸摸到歷盡滄桑的石欄時，他們感受到的不只是歷史的厚重，更有文化的溫度。這種體驗式的學習，比任何書本知識都更有力量。
結(jié)語
讀書分享會上，李建平將北京中軸線進行了“從建筑景觀到文化基因”的內(nèi)容解構(gòu)。李建平呼吁，年輕一代應將中軸線視為"文化密碼"。"當你讀懂這條線上的時間哲學、生活智慧，就會明白何為'民族的才是世界的'。"閱讀與行走，或許正是解碼古都文明的最佳鑰匙。"在行走中閱讀，在閱讀中行走。北京中軸線的價值挖掘才剛剛開始。"
編者注：
李建平：研究員，原北京市哲學社會科學規(guī)劃辦公室副主任，現(xiàn)任北京史研究會名譽會長，北京學研究基地學術(shù)委員會主任，北京聯(lián)合大學特聘教授。長期從事北京歷史文化研究，發(fā)表文章100多篇，代表著作有《魅力北京中軸線》《北京文脈》《皇都京韻——走進北京城》等。
（圖文 / 中國網(wǎng) 楊俊康）
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