抽象文學統(tǒng)治世界。
今年《無限超越班 第三季》的舞臺上，最大的笑點莫過于當柯淳遇見顏安。一位是憑借《好一個乖乖女》爆紅的網(wǎng)劇一哥，表面霸總，私下在直播間上躥下跳把餐桌當舞臺。一位是在《九重紫》出演男配后被網(wǎng)友說丑，憑借抽象的笛子演奏叱咤年輕人的表情包。
毫不相關的兩人就像命中注定。柯淳本以為自己是娛樂圈獨一無二的奇葩，沒想到顏安給他來了個“我比你更抽象”的震撼。一起當超級賽亞人、爬墻（字面意義的爬墻）、扮丑，真正的抽象組合，每一次出現(xiàn)都讓人先滿頭問號，后捧腹大笑。
如果你不懂抽象，看到這肯定是滿臉問號？？兩人一起出洋相有什么好看的。
抽象的精髓就在于，一個人的抽象是“出洋相”，一群人的抽象是狂歡。
內(nèi)娛靠抽象走紅的藝人也不止他們二位。兩大抽象圣體向佐和黃子韜，此前無論是路人緣還是熱度都相對處在低谷。結果硬生生靠著一系列抽象舞臺表現(xiàn)和白磷系直播，讓二人的口碑和熱度一整個逆風翻盤。
向佐在RedGala上以抽象的造型詮釋春日 ?
喜歡抽象的年輕人早已顧不得旁人的眼光，只管自己爽到就行了。
在美術學院被奉為神壇的抽象派，到了年輕人手里直接變成了社交暗語。一句萬能的“因為他善！”就能回答所有無厘頭的問題；再用抑揚頓挫的聲音說一句“哈哈～自己～嚇～自己”，來千方百計地陰陽別人。抽象早已不是蒙德里安的色塊，而是年輕人對抗現(xiàn)實的像素盾牌。
有些看似無厘頭的回答，實則也暗藏幽默的人生智慧。面對情感危機時，自嘲地說上一句“純愛戰(zhàn)士應聲倒地”比哭天搶地來得體面；面對職場危機時，抱怨一句“還我媽生好工作”消除焦慮。
每句看似荒誕的互聯(lián)網(wǎng)黑話，都是當代年輕人發(fā)明的情緒摩斯密碼。抽象梗快速迭代與集體創(chuàng)作，構成了全新的語言體系，讓每個參與者都能在編碼與解碼中完成身份認同。
因為抽象，火起來的地方旅游和打卡地也不在少數(shù)。一句“我在XXX很想你”的路牌都插到了巴黎；在小區(qū)里健身器材區(qū)誕生的“成都迪士尼”也榜上有名；還有山東臨沂推出的沉浸式體驗“跟著團長打縣城”；再到小眾藝術家在衛(wèi)生間里辦美術展等等。
隨便拿出來一件事，都像一場行為藝術。有網(wǎng)友表示“太抽象了”。
看不懂吧？這就對了！
有分析文章指出，抽象本身沒有太多意義闡釋空間。抽象文化拒絕被“意義”綁架，強調用非理性、反邏輯的方式解構嚴肅議題。人們再從中得到一些快樂或者說情緒價值，就是“抽象”本身的意義。
抽象是領先時代的產(chǎn)物，不過是這一代年輕人將它普世化。
80年代，人們管“抽象”叫諷刺，或者卓別林。
90年代，人們管“抽象”叫滑稽，或者憨豆先生。
00年代，人們管“抽象”叫無厘頭，或者周星馳。
所以說，抽象是一種以荒誕、無厘頭、解構為核心特征的亞文化表達方式。
它暗藏著不被束縛的想象力、情緒的調味劑，甚至是當別人越過邊界時的幽默反擊，是挫折之中的“一笑而過”，是表達意見時的柔軟迂回。也有人說，抽象是個筐，所有不按常理出牌、但不冒犯的東西，都能裝進去。
《大內(nèi)密探零零發(fā)》里的主角臺詞，裝滿了已讀亂回：“我叫你走啊?！薄拔抑笸朊娼o你吃啊。”《賭俠》的周星馳面對進門要領帶的需求，則自己畫了個領帶。再說《大話西游》里，當唐僧把《Only You》唱成緊箍咒，春三十娘踩著木屐在沙漠里狂奔，那些打破次元壁的荒誕場景，何嘗不是世紀初的抽象圣經(jīng)？
把時間軸再往前推，1990年BBC攝影棚里，憨豆先生正用領帶攪動紅茶。這個永遠穿著英倫三件套的怪咖，用默片時代的肢體語言完成對精英主義的嘲諷。當代抽象大師見了都要尊稱一聲祖師爺。
而80年代北京胡同里的馬三立，穿著大褂在茶館里說“逗你玩”，用相聲里的諧音梗消解著時代焦慮，何嘗不是另一種抽象智慧。當我們把目光投向娛樂產(chǎn)業(yè)的幕后，會發(fā)現(xiàn)楊天真早已參透抽象文化的流量密碼。當她穿著一身玩偶在紅毯亮相時，在熱搜上秒殺了多少高定禮服，誰看了不夸一句抽象。
在穿著大褂說相聲之余，
馬三立也嘗試穿上皮衣玩搖滾 ?
每個時代都有自己的抽象大師。從卓別林流水線上的機械舞，到如今直播間里的“雞湯來咯”，人類的抽象從未停歇。就像我們在彈幕里打下“蚌埠住了”，何嘗不是延續(xù)著李白“仰天大笑出門去”的精神勝利法。從原始人圍著篝火畫抽象巖畫，到現(xiàn)代人對著手機屏幕敲出“笑擁了”，他們是在用自己的方式為現(xiàn)實的鍍上一層幽默。
細品之下：透感很重，是不是給扭捏披上了一件幽默的外衣。天塌了，是不是比辦砸了聽起來有的挽回一些，畢竟天怎么會真的塌呢。就連邪惡梔子花的外號，都比“何炅翻臉了”聽著輕松詼諧不少。
說了這么多，無論是已讀亂回的信息，旅行中混淆視覺的錯位構圖，還是夸張的"審丑"對抗主流審美的規(guī)訓，亦或是高度抽象且有高傳播潛力的舞步、手勢、段子，都能被稱為抽象。抽象看似天馬行空，實則也有規(guī)則和紅線。
喜歡抽象的人，或是能理解抽象的人，本身都具備一些幽默和發(fā)現(xiàn)幽默的性格底色。而在這個AI都能寫詩的時代，抽象行為或許是人類最后的藝術表達。就像某些快餐店會嘗試推出吮指原味雞口味的減脂冰美式，好喝不好喝另說，會心一笑的目的達到了！
所以，下次在街頭看到“奇怪”的人，先別急著感嘆一代不如一代，不妨把這種行為看作數(shù)字時代的《等待戈多》——無論世界怎樣魔幻，我們至少還能用笑聲面對一切。
圖片來源：新浪微博 / 小紅書 / 網(wǎng)絡
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