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古銅山，位于國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)寶華山的東北，在312國(guó)道北側(cè)約l．5公里，距隆昌寺直線距離約5公里，地理位置優(yōu)越，交通便利。歷史上因產(chǎn)銅而得名。

銅山不僅產(chǎn)銅，山上及周圍還出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的漢白玉石料，部分帶有墨色紋路的石材完全可以與云南大理石媲美。隆昌寺銅殿的基臺(tái)全部為這種石材雕刻砌成，南京周邊古代高等級(jí)建筑基礎(chǔ)、門磴、大門兩側(cè)的獅子等大都采用了這類石材。銅山西側(cè)山巒有一處千層石崖壁，形狀奇特，堪稱鬼斧神工。山上另有太湖石分布，較宜興等地出產(chǎn)的品質(zhì)更高，俗稱“白太湖”。附近的商販將山中“白太湖”略作加工，擺放在312國(guó)道兩側(cè)出售。

銅山蘊(yùn)藏著豐富的銅礦石、優(yōu)質(zhì)漢白玉建筑石材、神奇的千層石與太湖石，一山共生四種石材，這在全國(guó)也比較罕見(jiàn)。銅山頂上幾處開(kāi)采礦料留下的崖壁，一面呈白色漢白玉，一面呈黑色銅礦石，相乎對(duì)應(yīng)，絕妙橫生。古銅山就是一個(gè)奇特的地質(zhì)公園。

《寶華山志》載：“銅山在大華山北，崚嶒崛起，特立江介，昔產(chǎn)銅故名，下有龍王廟、龍王池諸勝”。山志收錄了南朝文學(xué)家鮑照的一首詩(shī)《過(guò)銅山掘黃精》：

土?xí)P閟中經(jīng)，水芝鞱內(nèi)策。

寶餌緩?fù)?，命藥駐衰歷。

矧蓄終古情，重拾煙霧跡。

羊角棲斷云，榼口流隘石。

銅溪晝森沉，乳竇夜涓滴。

既類風(fēng)門磴，復(fù)像天井壁。

蹀蹀寒葉離，灇灇秋水積。

松色隨野深，月露依草白。

空守江海思，豈愧梁鄭谷。

得仁古無(wú)怨，順道今何惜。

古玉泉寺

很多人說(shuō)起“律宗第一名山”的時(shí)候，就想到佛教律宗祖庭隆昌寺，其實(shí)在銅山南側(cè)山腰上還有一座寺廟——古玉泉寺。一個(gè)景區(qū)共生這兩個(gè)佛教宗派，這在全國(guó)也極為罕見(jiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，民國(guó)時(shí)期，蔣介石與宋美玲曾在玉泉寺住過(guò)。院內(nèi)墻邊至今還保留一個(gè)西式流線型浴缸，浴缸打磨精致，為水泥水磨石材質(zhì)，是民國(guó)政府專門為宋美玲制作的。玉泉寺因泉而得名，舊稱玉泉庵，也稱銅山寺。玉泉寺現(xiàn)存有類似四合院的明清建筑，雖然屋頂結(jié)構(gòu)殘塌，但框架還在?！般~山玉泉禪院”漢白玉匾額為清嘉慶十七年（1812年）、丹徒書(shū)畫(huà)名家茅元輅題，徽州名士郭汝礪寫(xiě)。

明代正統(tǒng)年間，句容人、刑部郎中謝璘撰文的《玉泉寺記》碑文記述：這里舊有玉泉庵，元代末圮廢。泉水自西北而下，經(jīng)殿北流自東南，若虹，故名玉泉。洪武丙寅（1386年），蘇州慧巖禪師來(lái)山結(jié)廬為庵，誓恢復(fù)玉泉庵?；蹘r清修苦節(jié)，于是達(dá)官長(zhǎng)者慕其高風(fēng)，施舍積有歲月，遂營(yíng)大殿，很多信徒皈依?？上Щ蹘r愿望尚未實(shí)現(xiàn)，圓寂。宣德已酉（1430年），弘慈普應(yīng)禪師的弟子百川上人來(lái)山，感慨萬(wàn)千，再次修整禪林，又新建天王大殿，較往昔煥然一新，遂后上表申請(qǐng)，勅賜金書(shū)額匾“玉泉禪寺”。正統(tǒng)五年（1440年），百川上人給僧眾授度牒。至今玉泉寺還有一大型御制碑三段碑頭殘塊。

玉泉寺原有建筑毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，光緒時(shí)期又重建，至今大部分建筑傾塌。近年來(lái)，在句容市宗教局的關(guān)心和支持下，部分建筑得到了恢復(fù)，歷代高僧的墓地塔林得以修整。謝璘《玉泉寺記》中有“三世正傳”的記載，現(xiàn)已整理出第六世到第三十二世臨濟(jì)正宗的高僧塔林與碑刻，大量散落的漢白玉建筑基礎(chǔ)與構(gòu)件也已集中備用。

2013年4月20日舉行了玉泉寺佛像開(kāi)光日，由隆昌寺心平大和尚主持開(kāi)光儀式，各地趕來(lái)參加開(kāi)光儀式的僧侶信徒及游客數(shù)以千計(jì)。殿前香煙繚繞，燭火輝煌，誦經(jīng)禮拜的氣氛隆重而熱烈。

古采礦冶煉場(chǎng)

1950年，句容史志專家蔡竹友先生在銅山山腰的“石門”前發(fā)現(xiàn)了一口積滿了清水的深井。后經(jīng)蔡先生考證，發(fā)現(xiàn)這是一口前人采銅的豎井，但何年開(kāi)掘不詳。侵華日軍曾在這里強(qiáng)迫中國(guó)勞工掘過(guò)銅礦石，日寇投降后國(guó)民黨政府無(wú)力過(guò)問(wèn)此礦，這口井也就報(bào)廢了。

1985年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)南京專家揭開(kāi)了隱藏在銅山深坑的驚人秘密：這是一千多年前的采礦場(chǎng)。當(dāng)年，南京市博物館、地礦研究所與江寧有關(guān)方面成立領(lǐng)導(dǎo)小組，發(fā)掘句容與湯山交界處的伏牛山古采礦場(chǎng)?？脊沤Y(jié)束后，專家們臨時(shí)安排了銅山考古。他們?cè)阢~山一古人開(kāi)掘的巷道口發(fā)現(xiàn)了巨大的廢石堆，那里殘存著許多冶銅后棄置的廢渣。這個(gè)古礦場(chǎng)的采空區(qū)長(zhǎng)約20米、寬約15米、高約10米，也就是說(shuō)古代的采礦工從此共采掘出約3000立方米的銅礦石。顯然，這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)規(guī)模甚大的古代銅器冶煉場(chǎng)。

專家們根據(jù)礦洞石鐘乳生成的狀況，經(jīng)反復(fù)測(cè)定與考證后認(rèn)為：這個(gè)古銅礦的開(kāi)采年代當(dāng)屬春秋至隋唐時(shí)期。在古玉泉寺的大殿后面山坡上，目前依然可見(jiàn)到兩個(gè)古采礦場(chǎng)蹤跡。一個(gè)坑道靠近山頂，前些年開(kāi)采漢白玉石料時(shí)被封閉；一個(gè)坑道于寺后，由于山石滑落也被堵塞，坑道前堆積著大量古代開(kāi)采銅礦的廢渣。

當(dāng)年參加銅山考古的專家給出結(jié)論：這個(gè)一千多年前的采礦場(chǎng)，用的是“分段法螺旋道”開(kāi)采法。這種開(kāi)掘工藝在現(xiàn)代采礦業(yè)中仍然比較先進(jìn)。上世紀(jì)50年代至70年代，西方國(guó)家瑞典才完成這一技術(shù)的試驗(yàn)到應(yīng)用。古銅山的采礦大師所創(chuàng)造的開(kāi)采工藝領(lǐng)先了西方千余年。

古“句容器”

《弘治句容縣志》載：鳳壇鄉(xiāng)在治東北四十里，內(nèi)有一十二里，二十九村。其中就有古代開(kāi)礦冶銅而得名的“銅山村”與“銅冶村”?！肚【淙菘h志》載：“銅鐵，出銅山。一曰：出赤山。銅山有銅冶，今廢”。又載：“唐天寶間至南唐后主時(shí)，于升州句容縣置官場(chǎng)鼓鑄，器物上多有監(jiān)官花押。今學(xué)宮祭樂(lè)器品，尚有古鑄”。

宋代趙希鵠《洞天清祿集》“古鐘鼎彝器辨”一章中記載：“句容器非古物。蓋自唐天寶間至南唐后主時(shí)，于昇州句容縣置官場(chǎng)以鑄之，故其上多有監(jiān)官花押。甚輕薄，漆黑，款細(xì)。雖可愛(ài)，要非古器。歲久，亦有微青色者。世所見(jiàn)天寶時(shí)大鳳環(huán)瓶，此極品也?！?/p>

南宋何薳在《春渚紀(jì)聞》卷九“記硯”一文尾中，云：“若貯水用，則雙魚(yú)隱然涌起，．．．．至今句容人鑄銅為洗，名雙魚(yú)者，用其遺制也”。近年，句容周邊地區(qū)的古代墓葬時(shí)有雙魚(yú)銅洗出土。

元吾衍《閑居錄》云：“三代古銅皆煉銅，為之非水土所蝕，體質(zhì)皆重。宋南渡后古銅絕無(wú)，士大夫所用唯句容新物，已時(shí)銅復(fù)艱得，不能重厚俗。以古銅輕為貴者，乃句容冶工言耳”。

清畢沅《續(xù)資治通鑒》卷第一百一十六，記載戶部侍郎王俁言：“自艱艱以來(lái)，饒、虔兩司鼓鑄遂虧，而江、浙之民巧為有素，銷毀殘寶，習(xí)以成風(fēng)。其最者，如建康之句容、浙西之蘇、湖，浙東之明、越，鼓鑄器用，供給西方，無(wú)有紀(jì)極”。

歷代青銅器專著都將句容生產(chǎn)的銅器定名為“句容器”。在唐天寶間到南唐后主時(shí)的近二百年間，句容設(shè)有專門仿鑄商周青銅器的官辦作坊。宋以后直到清早期，“句容器”一直在生產(chǎn)。其主要特點(diǎn)是：胎體輕盈，紋飾細(xì)致，精巧玲瓏，有的帶有款式。這類仿鑄青銅器多用于廟堂與官宦人家祭祀，在當(dāng)時(shí)就比較珍貴，流傳下來(lái)的很少。

根據(jù)銅山古采礦遺址的古銅冶煉場(chǎng)遺址以及歷史文獻(xiàn)，曾有文史專家斷言：古玉泉寺區(qū)域，或許就是“句容器”的生產(chǎn)制作作坊。南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里詩(shī)：《謝丁端叔直閣惠永嘉髹研句容香鬲》就提到句容鬲式香爐就出自銅山，詩(shī)云：

元珍先生茁云孫，雪竹有節(jié)豹有文。

染云作句本天巧，鏤冰生花無(wú)手痕。

鵷鷺行邊舊聯(lián)翼，天祿閣中今獨(dú)直。

半竿淮水將渠歸，一笑荊溪豈人力。

贈(zèng)我阿泓非姓陶，木家居士漆園曹。

急呼陳玄導(dǎo)黑水，花暈千層吹海濤。

句容銅山搗金屑，幻出羽淵三足鱉。

兩耳踰肩一腹皤，解吐黃云香刮骨。

雙珍投贈(zèng)感故人，禿翁有筆今無(wú)神。

杯水慱詩(shī)元不直，醬瓿覆卻那作嗔。

阿泓處分蛛絲里，延置銅君居上坐。

煮茶剝芡對(duì)爐薰，遮莫白駒隙中過(guò)。

古樹(shù)木

玉泉寺附近的植被極其秀美。寺院西南有數(shù)百畝蒼翠的竹海，大的粗如碗缽。寺院前有成片自然生長(zhǎng)的樟木林、橡樹(shù)林，形成了一坡一景的奇妙景觀。在樟木林與橡樹(shù)林之間生長(zhǎng)著許多雞爪樹(shù)，雞爪樹(shù)又稱拐棗，經(jīng)霜后可食汁，味甚甘，山民們將其加工成土特產(chǎn)出售。

尤其令人震撼的是，寺院周邊有四種名貴珍稀樹(shù)木：

一是五棵高大的古銀杏樹(shù)。它們依次排開(kāi)，在炎炎夏日扇形枝葉尤如巨大的傘蓋，樹(shù)陰下涼爽怡人。最大的一棵胸徑為一米三，比較同類銀杏，推測(cè)樹(shù)齡約在600年左右。日寇在銅山掘銅礦的時(shí)候，曾想砍伐古銀杏樹(shù)，至今最大的銀杏根部還留有斧鑿痕跡，當(dāng)?shù)厝朔Q作：帶傷疤的銀杏。

二是寺內(nèi)有一株樹(shù)齡應(yīng)在三百年以上的小葉黃楊。黃楊亭亭玉立，形如迎客之姿。其品種為瓜子黃楊，生長(zhǎng)緩慢。大一點(diǎn)的樹(shù)多呈扭曲狀。黃楊自古不用來(lái)打家具，古代家具行業(yè)中有俗語(yǔ)稱：黃楊無(wú)大器。其木料常用作雕刻擺件與鑲嵌工藝。這株黃楊胸徑超過(guò)20公分，在蘇南地區(qū)極為稀有。

三是寺前兩株生長(zhǎng)數(shù)百年的木瓜樹(shù)。它可以藥用，也是古人提煉香精的原料。春暖花開(kāi)之時(shí)，樹(shù)皮呈綠與紅色塊狀交錯(cuò)的斑紋，酷似一條條火赤練蛇，相傳這就是楊門女將故事中穆桂英掛帥使用的降龍木。木瓜果實(shí)成熟后，果皮非常象梨子（也名木梨），但質(zhì)堅(jiān)硬，不好生吃，偶有人以為梨，一咬梗牙，于是有了句容諺語(yǔ)：拿著木瓜當(dāng)香梨。木瓜也就成了取笑別人傻瓜的意思。玉泉寺原有三棵木瓜樹(shù)，其中一棵失竊后被公安追回并移栽玉清廣場(chǎng)。

四是竹海深處有野生寶華玉蘭分布。

玉泉寺院內(nèi)曾有一棵400年的桂花樹(shù)，前幾年枯死，甚為可惜。

古代佳話

古銅山遍地都是寶，有道是：地靈當(dāng)會(huì)出人杰。據(jù)《弘治句容縣志》記載，明永樂(lè)十三年（1415年）句容同期登科的進(jìn)士有三人：一是曹義（后白曹村人），官至史部尚書(shū)；二是高志，官至提學(xué)僉事；三是謝璘（古鳳壇鄉(xiāng)謝墅村人），官至刑部郎中?？h志還收錄有禮部尚書(shū)王英為謝璘撰的《刑部郎中謝君墓表》，大意說(shuō)：謝璘字彥奎，富家子弟，生于洪武丙寅（1386年）十一月二十七日，六七歲能與賓客對(duì)答如流，垂髫之年深得鄉(xiāng)學(xué)汪永大先生重愛(ài)，?？淦錇橹x家芝蘭玉樹(shù)?？h令朱彤聞聽(tīng)面試以詩(shī)，謝多語(yǔ)出驚人。朱縣令視為奇才，命人安排其學(xué)業(yè)。謝刻苦讀書(shū)，于永樂(lè)十三年（1415年）一舉奪魁。謝璘于正統(tǒng)五年（1440年）五月丙寅卒，得年五十有五。其同門友吏部員外郎曹義哭之哀，又力為治喪事，又狀其事行屬余文表其墓。謝璘去世后葬于寶華山麓。