作者：老賈
來(lái)源： 筆記俠（ID： Notesman）
在近代史上，毛澤東以獨(dú)特的魅力和卓越的才能，將支離破碎的舊山河鍛造成獨(dú)立自主的新中國(guó)，結(jié)束了1840年以來(lái)中國(guó)的百年屈辱。
那么，究竟是什么力量讓毛澤東帶領(lǐng)億萬(wàn)人民走向勝利呢？答案之一在于他有著非凡的領(lǐng)導(dǎo)力。
領(lǐng)導(dǎo)力，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是凝聚人心、引領(lǐng)變革的能力。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一家公司乃至于一個(gè)國(guó)家中，領(lǐng)導(dǎo)力都起著至關(guān)重要的作用。
復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員，博士研究生導(dǎo)師朱鴻召在分析毛澤東領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話：“真理的力量一定要借助人格的力量來(lái)傳遞”。開(kāi)會(huì)、演講、說(shuō)服其實(shí)都是在展示人格的力量，都是在打造領(lǐng)導(dǎo)力。
毛澤東的演講，總是能夠深入人心，激發(fā)人們的共鳴。他善于用通俗易懂的語(yǔ)言傳達(dá)深?yuàn)W的思想，讓普通百姓也能理解并認(rèn)同他的理念。
他的開(kāi)會(huì)藝術(shù)，更是集思廣益、高效決策的典范。通過(guò)會(huì)議，他能夠匯聚各方智慧，形成有效的決策和戰(zhàn)略。
而他的說(shuō)服能力，更是讓人嘆為觀止。他總能以理服人、以情動(dòng)人，讓對(duì)手成為朋友，讓疑慮變成信任。
今天，我們將深入探討毛澤東卓越領(lǐng)導(dǎo)力背后的三大能力：演講、開(kāi)會(huì)以及說(shuō)服別人，共同感受這位偉大領(lǐng)袖獨(dú)特的人格力量。
01
演講的魅力
激發(fā)共鳴，引領(lǐng)思想
毛澤東的演講魅力，堪稱領(lǐng)導(dǎo)力藝術(shù)中的瑰寶。他深知，演講不僅是語(yǔ)言的傳遞，更是情感的交流、思想的碰撞。
他的演講風(fēng)格獨(dú)具特色，既不失文人的儒雅，又兼具戰(zhàn)士的激情。早年間的經(jīng)歷為他奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，而革命實(shí)踐的磨礪則讓他的演講更加貼近群眾、貼近實(shí)際。他善于運(yùn)用生動(dòng)的比喻、形象的描繪，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓深?yuàn)W的道理淺顯化，使每一位聽(tīng)眾都能輕松理解、深刻領(lǐng)會(huì)。
毛澤東從來(lái)不說(shuō)什么“黑話”“大詞”，從來(lái)不“掉書(shū)袋”，而是用干部和群眾最能聽(tīng)得懂的話，講最貼切的道理，解決最實(shí)際的問(wèn)題。
毛澤東在一次講話時(shí)，把日本侵略中國(guó)比作一頭瘋牛沖進(jìn)了中國(guó)，正面和它直接對(duì)抗暫時(shí)抗不過(guò)，怎么辦？靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的，有拽牛尾巴的，有薅牛毛的，有砍牛蹄子的，最后的結(jié)果是這頭瘋牛必死無(wú)疑！聽(tīng)課學(xué)員在會(huì)心的笑聲中明晰了黨的革命策略，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日寇的堅(jiān)定信心。
延安時(shí)期，毛澤東在紅軍大學(xué)作關(guān)于和平解決西安事變的報(bào)告時(shí)，臺(tái)下有人提問(wèn)：如果蔣介石不談判，不接受張學(xué)良、楊虎城的抗日主張?jiān)趺崔k？蔣介石心狠手毒，毫無(wú)信義，放了他，他會(huì)抗日嗎？
毛澤東聽(tīng)后，風(fēng)趣幽默地說(shuō)：“你們看，陜北的毛驢很多。毛驢馱了東西是不愿上山的，但是陜北老鄉(xiāng)讓毛驢上山有三個(gè)辦法，一拉、二推、三打。蔣介石是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就采取對(duì)付毛驢一樣的辦法，拉他，推他，再不干就打他。當(dāng)然嘍，要拉得很緊，推得有力，打得得當(dāng)，驢子就被趕上山了。西安事變就是這樣。”
在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東在講到文化的重要性時(shí)說(shuō)：共產(chǎn)黨要有兩支軍隊(duì)，一支是武裝的軍隊(duì)，一支是文化的軍隊(duì)。
在《論人民民主專政》中說(shuō)：“像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個(gè)大人了?！比绱松鷦?dòng)活潑、引人入勝的話語(yǔ)，令人印象深刻。
毛澤東還善用比喻批評(píng)不良現(xiàn)象。比如，他批評(píng)黨八股是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”“像個(gè)癟三”，像“開(kāi)中藥鋪”；批評(píng)沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)的人是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”等等。
毛澤東對(duì)于事物的刻畫(huà)和道理的描述都十分形象逼真，入木三分，充分發(fā)揮出了語(yǔ)言的戰(zhàn)斗力和感染力，具有極強(qiáng)的教育和啟發(fā)意義。
許多聽(tīng)過(guò)毛澤東講課或講話的人，都覺(jué)得聽(tīng)他講話是一種精神享受，文化水平較低的人聽(tīng)了他的講話也不覺(jué)得深?yuàn)W難懂，文化水平高的人聽(tīng)了他的講話也不以為淺薄。
02
開(kāi)會(huì)的藝術(shù)
集思廣益，高效決策
毛澤東不僅是一位演講大師，更是一位開(kāi)會(huì)的智者。他深知，開(kāi)會(huì)不僅是集體討論的形式，更是集思廣益、決策千里的重要手段。通過(guò)開(kāi)會(huì)，毛澤東能夠匯聚各方智慧，形成有效的決策和戰(zhàn)略，展現(xiàn)出他卓越的領(lǐng)導(dǎo)力。
毛澤東講過(guò)許多開(kāi)會(huì)的方法，我們跟毛澤東學(xué)開(kāi)會(huì)，可以把一次好的會(huì)議拆解出3個(gè)要素。
1.開(kāi)會(huì)前，要有目的有主題，提前做好準(zhǔn)備
你是否也曾對(duì)頻繁的會(huì)議感到頭疼？為何“開(kāi)會(huì)”二字，總能引發(fā)職場(chǎng)人的集體共鳴？只因太多的會(huì)議，淪為了“三無(wú)”產(chǎn)品：無(wú)準(zhǔn)備、無(wú)重點(diǎn)、無(wú)效果。臨時(shí)起意，倉(cāng)促上陣，仿佛成了會(huì)議的常態(tài)。
然而真正的會(huì)議，應(yīng)是“箭在弦上，有的放矢”。主題明確，才能直擊靶心。
回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些高效的開(kāi)會(huì)者，是如何重視會(huì)議的每一分每一秒。毛澤東曾明確指出：“開(kāi)會(huì)要事先通知，讓大家知道要討論什么問(wèn)題，解決什么問(wèn)題，并且早做準(zhǔn)備。”這不僅是高效會(huì)議的準(zhǔn)則，更是對(duì)時(shí)間與效率的尊重。
古人云：“謀定而后動(dòng)。”開(kāi)會(huì)，絕不是為了消磨時(shí)間，而是為了共創(chuàng)價(jià)值。首先，你必須清楚知道，這次會(huì)議的終極目標(biāo)是什么，它將帶來(lái)哪些實(shí)質(zhì)性的價(jià)值。
其次，參會(huì)人員的選擇，更是一次會(huì)議成敗的關(guān)鍵。只邀請(qǐng)那些與會(huì)議主題息息相關(guān)的人員，避免無(wú)關(guān)人員的無(wú)效參與。因?yàn)?，每一次開(kāi)會(huì)，都是對(duì)他人時(shí)間的無(wú)聲承諾。
2.開(kāi)會(huì)中，要集思廣益，提高效率
毛澤東曾說(shuō)：“讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)，自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺(tái)?！?/b>這不僅是言論自由的真諦，更是會(huì)議管理的智慧。
會(huì)議，本應(yīng)是集思廣益、激發(fā)思維火花的舞臺(tái)。然而，許多管理者在會(huì)議中卻走向了兩個(gè)極端：
一是過(guò)于壓制，擔(dān)心員工反對(duì)會(huì)影響自己的決策，導(dǎo)致會(huì)議氣氛壓抑，創(chuàng)造性蕩然無(wú)存；
二是過(guò)于寬松，任由天馬行空，最終將會(huì)議變成了無(wú)效的發(fā)泄和吐槽場(chǎng)所。
領(lǐng)導(dǎo)者，并非舞臺(tái)上的主角，而是搭建戲臺(tái)的人。如果把會(huì)議變成個(gè)人秀場(chǎng)，滔滔不絕卻無(wú)視他人見(jiàn)解，拍腦袋搞一言堂，失誤便在所難免。
正如管理大師彼得·德魯克所說(shuō)：“我們開(kāi)會(huì)是要完成具體工作，單憑一個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不夠，需要結(jié)合幾個(gè)人的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，懂得讓會(huì)議成為思想碰撞的平臺(tái)，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)智慧。一場(chǎng)有意義的會(huì)議，絕不是個(gè)人獨(dú)角戲，參會(huì)者不僅是“傾聽(tīng)者”，更是“貢獻(xiàn)者”。
然而，有些領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)會(huì)動(dòng)不動(dòng)數(shù)小時(shí)，既耽誤時(shí)間，又影響工作。那么我們?nèi)绾翁岣邥?huì)議效率？以下兩點(diǎn)至關(guān)重要：
①丟掉形式主義
開(kāi)會(huì)不是走流程，而是實(shí)實(shí)在在解決問(wèn)題。毛澤東在延安時(shí)就曾反對(duì)“一開(kāi)會(huì)，二報(bào)告，三討論，四結(jié)論，五散會(huì)”這樣的形式主義。這樣的會(huì)議，既浪費(fèi)時(shí)間，又消耗積極性。
②議題少而精
毛澤東指出：“每次代表會(huì)議只應(yīng)有一個(gè)主要的問(wèn)題，此外可以有一兩個(gè)次要問(wèn)題。”會(huì)議主題不要過(guò)多，時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，次數(shù)不要過(guò)頻，更不要沉溺于細(xì)枝末節(jié)，以免妨礙工作。
記住，什么都是重點(diǎn)，那就什么都不是重點(diǎn)。貪多嚼不爛，精準(zhǔn)聚焦，才能事半功倍。
3.開(kāi)會(huì)后，要有追蹤有結(jié)果
毛澤東曾深刻指出：“我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問(wèn)題。”這句話，說(shuō)出了會(huì)議的本質(zhì)與核心。
真正的會(huì)議，應(yīng)是行動(dòng)的起點(diǎn)，而非空談的終點(diǎn)。你必須確保，會(huì)后每一個(gè)決議都有人落實(shí)，每一個(gè)問(wèn)題都有人解決。光說(shuō)不練，終究是假把式。
毛澤東也曾強(qiáng)調(diào)：“決議不要輕易，一成決議，就要堅(jiān)決執(zhí)行。”關(guān)門(mén)開(kāi)會(huì)時(shí)，可以暢所欲言，激烈討論；但一旦出門(mén)，便需達(dá)成共識(shí)，形成決議。
決議一旦形成，便要堅(jiān)決落地執(zhí)行。執(zhí)行，必須明明白白，責(zé)任到人。
切記，會(huì)議最終能取得何種效果，很大程度上取決于會(huì)后跟進(jìn)的速度與力度。散會(huì)不追蹤，開(kāi)會(huì)一場(chǎng)空；開(kāi)會(huì)不落實(shí)，一切等于零。
會(huì)議的核心價(jià)值，不僅在于集思廣益，更在于解決問(wèn)題，落地執(zhí)行。
03
說(shuō)服的力量
以情動(dòng)人，以理服人
毛澤東不僅是一位演講大師和開(kāi)會(huì)智者，更是一位說(shuō)服他人的高手。他深知，說(shuō)服不僅是語(yǔ)言的交鋒，更是心靈的溝通、情感的交融。通過(guò)說(shuō)服，毛澤東能夠化解矛盾、凝聚共識(shí)，展現(xiàn)出他卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和人際交往能力。
其實(shí)，他的這個(gè)能力也不是天生的，而是在革命斗爭(zhēng)中通過(guò)實(shí)踐成長(zhǎng)出來(lái)的。
毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出杰出的軍事指揮才能，但個(gè)人作風(fēng)強(qiáng)悍，容易發(fā)脾氣。
有研究者分析認(rèn)為，“他是那種極好強(qiáng)，易敏感，愛(ài)沖動(dòng)，不大掩飾其內(nèi)心感情及好惡的人”?！霸谝恍h史文件中，我們也能看到對(duì)他個(gè)性方面的一些尖銳批評(píng)，比如說(shuō)他動(dòng)不動(dòng)就‘咆哮起來(lái)’，甚至‘罵起娘來(lái)’，說(shuō)他‘態(tài)度（脾氣）不好’，‘好攬權(quán)’，‘排斥異己’，過(guò)于威嚴(yán)，使群眾和同志‘個(gè)個(gè)怕他’等等?！?/p>
后來(lái)在中央蘇區(qū)時(shí)期，他開(kāi)始意識(shí)到自己的問(wèn)題，并努力修養(yǎng)自己，用溫和的態(tài)度和方式方法去做耐心細(xì)致的說(shuō)服工作。在長(zhǎng)征途中，毛澤東揚(yáng)棄了工作方式方法中的簡(jiǎn)單粗暴，修正了脾氣性格上的傲慢偏執(zhí)，逐漸變得溫和包容、大度從容起來(lái)。
他主動(dòng)接近并說(shuō)服王稼祥、張聞天、周恩來(lái)，并逐漸爭(zhēng)取博古思想觀念的轉(zhuǎn)變，促成遵義會(huì)議順利召開(kāi)。許多參加過(guò)長(zhǎng)征的干部，不約而同地觀察到一個(gè)現(xiàn)象：“毛澤東在遵義會(huì)議以后，有很大的變化，他更加沉著、練達(dá)，思想更加縝密、周到，特別是更善于團(tuán)結(jié)人了?！?/p>
最終，毛澤東用事實(shí)和道理爭(zhēng)取了不少反對(duì)過(guò)他的人，成為革命領(lǐng)袖。
只有真人，才有真理。真理在手，更要放下身段，用一顆心去點(diǎn)燃另一顆心，才能實(shí)現(xiàn)星星之火、可以燎原的革命理想，才能達(dá)到我是光明，中國(guó)就不會(huì)黑暗的人生境界。
在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，針對(duì)當(dāng)時(shí)“抗大”有些從大城市來(lái)的青年抱怨說(shuō)“什么軍政大學(xué)，干脆叫勞動(dòng)大學(xué)”的思想問(wèn)題，毛澤東非常誠(chéng)懇地說(shuō)：“‘抗大’在不斷擴(kuò)大，學(xué)員數(shù)量成倍增加，學(xué)校配備了一些必要的勤務(wù)人員，不夠用也不能再多補(bǔ)充了。
那么，大家的吃、穿、用、燒，大量的服務(wù)工作由誰(shuí)承擔(dān)？如果從前線調(diào)一些戰(zhàn)斗部隊(duì)回延安，來(lái)代替‘抗大’的學(xué)生擔(dān)負(fù)這些日常的勞動(dòng)，這樣做是增強(qiáng)了抗戰(zhàn)力量，還是減少了抗戰(zhàn)力量呢？我們辦‘抗大’是為了抗戰(zhàn)，那種減少抗戰(zhàn)力量的事情，我們能辦還是不能辦？”
毛澤東的話，讓這些有抱怨情緒的學(xué)員解除了思想上的問(wèn)題，自覺(jué)投入到生產(chǎn)勞動(dòng)中去鍛煉自己。
毛澤東正是因?yàn)榭吹搅俗约旱膯?wèn)題并及時(shí)改正，才做到了最大限度團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，用自己的人格魅力贏得了人們的信任和支持。正如他對(duì)作家丁玲所說(shuō)：“你開(kāi)始做工作就是要認(rèn)識(shí)人，一個(gè)一個(gè)去認(rèn)識(shí)他們，了解他們。”
毛澤東的說(shuō)服力量，是他領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。通過(guò)說(shuō)服，他能夠化解矛盾、凝聚共識(shí)，推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。他的說(shuō)服藝術(shù)，至今仍值得我們深入研究和學(xué)習(xí)，為提升自身領(lǐng)導(dǎo)力和人際交往能力提供寶貴的借鑒。
04
結(jié)語(yǔ)
毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)力，不僅是中國(guó)革命和建設(shè)的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者的重要啟示。他的演講、開(kāi)會(huì)、說(shuō)服人三個(gè)方面，都體現(xiàn)了真理與人格力量的結(jié)合。當(dāng)代企業(yè)家和領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)力，不僅要追求真理，更要注重人格的修養(yǎng)和提升。只有這樣，才能真正發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的作用，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功。
真正的領(lǐng)導(dǎo)力從不是權(quán)謀之術(shù)，而是用思想凝聚共識(shí)，用遠(yuǎn)見(jiàn)穿透迷霧，用價(jià)值觀構(gòu)建命運(yùn)共同體。
THE END
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