閱讀此文前，麻煩您點(diǎn)擊一下上方的“關(guān)注”按鈕，既方便您進(jìn)行討論與分享，又給您帶來(lái)不一樣的參與感，感謝您的支持。
大家都知道《義勇軍進(jìn)行曲》是我們的國(guó)歌，追憶往昔，中華大地封建王朝閉關(guān)鎖國(guó)，根本就沒(méi)有國(guó)歌一說(shuō)。
最早的國(guó)歌可以追溯到1896年李鴻章到西方國(guó)家訪問(wèn)，為了應(yīng)付歡迎儀式，絞盡腦汁臨時(shí)編湊的歌，后人將之喚為《李中堂樂(lè)》。
之后時(shí)代更迭，國(guó)歌也是變來(lái)變?nèi)ィ瑖?guó)民黨甚至一度將黨歌作為代國(guó)歌，而《義勇軍進(jìn)行曲》則誕生于1935年，它起初是田漢為了完成一個(gè)號(hào)召全民愛(ài)國(guó)抗日電影的主題曲歌詞。
聶耳讀到這首慷慨激昂的歌詞，倍受感染，雄壯激昂的旋律很快從心中油然而生，這首曲子是中國(guó)民族同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致的革命戰(zhàn)歌，也是在全民抗日的大環(huán)境下所產(chǎn)生的。
那么作為此次戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者日本，他們的國(guó)歌是如何誕生的，對(duì)日本國(guó)民會(huì)產(chǎn)生哪些影響？從日本國(guó)歌中我們又能看出哪些不同尋常的信號(hào)？
日本國(guó)歌由來(lái)
其實(shí)日本以前也是沒(méi)有國(guó)歌一說(shuō)的，進(jìn)入明治時(shí)代后，這個(gè)國(guó)家便正式開啟工業(yè)化的進(jìn)步之路。
1869年在日本橫濱軍團(tuán)的英國(guó)音樂(lè)教師約翰聽說(shuō)日本沒(méi)有國(guó)歌時(shí)，馬上向日本軍隊(duì)提出國(guó)歌的重要性，說(shuō)國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家和民族精神象征，不但凝聚本國(guó)歷史還能喚起民眾的歸屬感和自豪感。
如果日本愿意創(chuàng)造自己國(guó)歌的話，他也是很愿意幫忙的，日本軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)聽到這個(gè)建議后是相當(dāng)重視，立即上報(bào)高層。
經(jīng)過(guò)眾人研究，他們決定讓當(dāng)時(shí)頗有文學(xué)造詣，又熟悉中國(guó)文化的薩摩藩步兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)大山巖為日本國(guó)歌選詞，讓約翰來(lái)譜曲。
大山巖是翻遍了大大小小的書籍，終于在一本叫《蓬萊山》的詩(shī)歌選里截取了一節(jié)段落作為歌詞，由約翰配上曲后，第一版本的日本國(guó)歌便誕生了。
之所以說(shuō)是第一個(gè)版本，這是因?yàn)槿毡緡?guó)歌誕生的第二年，日本軍隊(duì)就趁著游行機(jī)會(huì)，首次向公眾演奏了《國(guó)歌》，沒(méi)想到遭遇大家一水“差評(píng)”。
大概是英國(guó)曲調(diào)在日本水土不服，民眾普遍認(rèn)為曲風(fēng)不夠莊重、大氣。
于是日本海軍樂(lè)隊(duì)指揮永倉(cāng)佑康便借著民意，也提出需要將曲調(diào)進(jìn)行修改，與此同時(shí)他還建議將旋律修改成宮廷表演贊美詩(shī)的風(fēng)格，這個(gè)意見得到高層一致好評(píng)。
接著日本高層是上上下下挖掘相關(guān)人才，終于成立了一個(gè)四人委員會(huì)專門負(fù)責(zé)改國(guó)歌這事，這4個(gè)音樂(lè)家分別來(lái)自海軍、陸軍、皇宮和德國(guó)樂(lè)團(tuán)。
4個(gè)人里有2個(gè)都是軍隊(duì)出身，由此不難看出日本高層“用心良苦”，連國(guó)歌都是極具“軍國(guó)主義色彩”。
1880年11月3日，在明治天皇的生日會(huì)上，這首備受矚目的日本國(guó)歌《君之代》登場(chǎng)了，曲風(fēng)一出廣受好評(píng)。
緊接著《君之代》便成了日本的國(guó)歌，是每逢重大節(jié)日，歡迎外賓舉行儀式必放的曲目，而這個(gè)《君之代》的歌詞也是相當(dāng)簡(jiǎn)單，只有28個(gè)字。
原文翻譯過(guò)來(lái)就是“我皇御統(tǒng)傳千代 一直傳到八千代 直到小石變巨巖 直到巨巖長(zhǎng)青苔”，乍聽起來(lái)沒(méi)毛病，大意就是歌頌日本天皇了。
但是我們要知道，這個(gè)代就是100年，八千代足足80萬(wàn)年，對(duì)比咱們國(guó)家也才五千多年的歷史，如此看來(lái)，日本天皇著實(shí)是胃口不小，想要富貴王權(quán)80萬(wàn)年。
更可怕的是，在一分鐘的日本國(guó)歌里，是重復(fù)循環(huán)吟唱這28個(gè)字。
在一個(gè)國(guó)家的國(guó)歌里，是既沒(méi)有歷史，也沒(méi)體現(xiàn)本國(guó)民族精神，完完全全就是在歌頌天皇，核心就是要灌輸“效忠天皇”的思想，堪稱是洗腦模式。
天皇的洗腦方式
話說(shuō)這個(gè)日本天皇，雖然從名字上來(lái)看是借鑒了咱們國(guó)家的皇帝稱呼，事實(shí)上是沒(méi)有總攬政治的權(quán)力。
追根溯源在日本歷史上，第一任天皇傳說(shuō)是神武天皇，按照當(dāng)?shù)孛枋觯@個(gè)神武天皇是天照大神的五代孫，它受上級(jí)命令下凡來(lái)管制日本。
神武天皇
45歲的神武天皇繼位后帶領(lǐng)族人東征，成為日本的開國(guó)天皇，所以說(shuō)可以認(rèn)為，日本天皇家族是得到天照大神認(rèn)可的，是萬(wàn)世一系。
這就導(dǎo)致從日本民眾的心理、認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，天皇就是凌駕于一切的制高點(diǎn)，是徹底神化了。
但從另一方面來(lái)說(shuō)，天皇家系雖然一開始就被高高捧起，卻沒(méi)有實(shí)權(quán)。
這種模式到了幕府統(tǒng)治時(shí)期才發(fā)生轉(zhuǎn)變，那時(shí)政治腐朽黑暗，美國(guó)殖民者的大炮撞開了日本大門，日本也不得不簽訂了一些喪權(quán)辱國(guó)的條約。
與此同時(shí)日本也看到了自己與外國(guó)列強(qiáng)的差距，民眾激憤于幕府政權(quán)的軟弱，更寄希望于天皇能扭轉(zhuǎn)局面，明治天皇也是不負(fù)眾望，他即位后決心烈士斷腕，一系列革新活動(dòng)開始了。
事實(shí)證明確實(shí)日本的這次改革很成功，他們本身軍事實(shí)力迅速得到擴(kuò)大，不但逐漸收回國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，還擺脫掉淪為殖民地的危機(jī)。
明治時(shí)期在政治上是全力神化天皇的權(quán)威，因此這個(gè)階段誕生出的日本國(guó)歌，致力于歌頌天皇模式也就不足為奇了。
不過(guò)需要引起我們注意的是，《君之代》這首歌不但有濃厚的封建統(tǒng)治色彩，還隱藏著濃烈的貪婪——對(duì)外侵略擴(kuò)張的野心。
從歌詞的后半部分可以看出，“從小石變巨巖，巨巖長(zhǎng)出青苔”，這不就是暗示，本就是彈丸之地的日本有著逐漸向外擴(kuò)張發(fā)展壯大的野心嗎，小石頭想變成巨大巖石，就必須要有足夠的面積。
不得不說(shuō)，日本的這種擴(kuò)張野心自古就有，絕非一朝一夕形成的，灌輸民眾要效忠天皇的思想是核心操作，幾乎所有的日本人都浸染在“天皇神圣不可侵犯”的氛圍之中。
國(guó)民對(duì)天皇是絕對(duì)崇拜、絕對(duì)服從，全民思想上獲得高度統(tǒng)一。
與此同時(shí)日本再通過(guò)教育方式全面散播軍國(guó)主義，日本人骨子里的“武士道精神”在軍國(guó)主義的激發(fā)下，獲得飛速發(fā)展，這也為不久后日本的一系列惡行埋下伏筆。
骨子里的野心
眾所周知，日本是由北海道、本州、四國(guó)和九州四個(gè)大島和一千多個(gè)小島組成的島國(guó)，國(guó)土狹小資源匱乏，日本人生來(lái)就有的危機(jī)感，“向外擴(kuò)張”是一直存在于他們的文化傳統(tǒng)里。
日本還沒(méi)形成國(guó)家的時(shí)候，就企圖侵占朝鮮半島南部地區(qū)，積極插手朝鮮內(nèi)部事務(wù)，潛移默化間想要控制朝鮮。
那些失去工作，沒(méi)有容身處的落魄武士，日本浪人，更是四處劫掠，一度成為我國(guó)沿海地區(qū)和朝鮮的不安定因素。
歷史上日本人也曾嘗試過(guò)大規(guī)模的遠(yuǎn)征，奈何實(shí)力和各種條件限制，種種計(jì)劃是胎死腹中，但是這一切同樣是在明治維新時(shí)期發(fā)生了變化。
明治維新
因?yàn)閷?shí)力大增，歷史文化中的“軍國(guó)主義”劣性基因瘋狂生長(zhǎng)，明治天皇自己就曾經(jīng)對(duì)民眾宣傳過(guò)，要“拓展萬(wàn)里波濤、揚(yáng)日威施四方”這不就是赤裸裸的海外擴(kuò)張信號(hào)。
錢袋子鼓了，有了槍桿子撐腰的日本，在那之后的日子里，開始制定以戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，逐步吞并中國(guó)、朝鮮等周邊大陸國(guó)家，也就是所謂的“大陸政策”。
當(dāng)時(shí)日本的計(jì)劃分成五個(gè)步驟，先是征服中國(guó)臺(tái)灣，再占領(lǐng)朝鮮，入侵中國(guó)滿蒙地區(qū)，吞并中國(guó)，稱霸亞洲放眼世界。
于是他們先是借口有海難的琉球水手在臺(tái)灣被殺，派兵入侵臺(tái)灣，遭到臺(tái)灣人民奮力抵抗，接著又入侵朝鮮，打開朝鮮門戶向日本開放通商口岸，朝鮮淪為日本的半殖民地。
吞并琉球島后將其命名為沖繩縣，這個(gè)琉球原本是個(gè)獨(dú)立的島國(guó)，明朝時(shí)我們還冊(cè)封過(guò)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者為琉球王，這個(gè)島也是在明治維新時(shí)期被并入日本版圖。
可以說(shuō)日本的“大陸計(jì)劃”是一步步在完善行進(jìn)，直至中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”成熟。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
清政府不但承認(rèn)了朝鮮的獨(dú)立，還割去了遼東半島，臺(tái)灣等大片領(lǐng)土被日本作為殖民地。
這些“成果”是進(jìn)一步讓日本實(shí)力更甚、也為他們的下一步侵略計(jì)劃打下基礎(chǔ)，值得一提的是，日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)入侵戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本本國(guó)民眾是傾力支持的。
每逢捷報(bào)傳來(lái)，幾乎所有的人都高舉國(guó)旗，吟唱國(guó)歌，提燈游行，之所以會(huì)形成如此情景，這是因?yàn)槿毡菊畬?duì)國(guó)民性格，是從小養(yǎng)成計(jì)劃。
他們從幼兒園的娃娃抓起，在校園里營(yíng)造出濃厚的“天皇崇拜”“盡忠”的文化氛圍，將體院館改造成格斗場(chǎng)，學(xué)生們即便被打到頭破血流也得站起來(lái)，以此千錘百煉學(xué)生意志品格。
以便未來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上他們能夠“堅(jiān)韌持久”。
日本人在精神上和行動(dòng)上都是與“軍國(guó)主義”緊密相連的，那時(shí)的他們?cè)谒枷肷蠈ⅰ盀樘旎蕬?zhàn)死”當(dāng)成最高榮譽(yù)，完全無(wú)視個(gè)人存在價(jià)值，失去自己的意識(shí)。
“為天皇盡忠”就是二戰(zhàn)時(shí)期的日本國(guó)民性格，“七生報(bào)國(guó)”是日本軍隊(duì)的精神格言，所謂的“七生報(bào)國(guó)”也就是除了本世、來(lái)世、往后的每一次輪回，都要永遠(yuǎn)效忠，直到不能轉(zhuǎn)世為止。
換句話來(lái)說(shuō)，就是日本人根本沒(méi)有意識(shí)自己的行為是否正確，也不管是不是符合良知，也不需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，只要對(duì)天皇的忠誠(chéng)負(fù)責(zé)就行。
在這種“盡忠”的意識(shí)控制下，日本士兵在他國(guó)的土地上，可以肆意屠殺民眾，將所有滅絕人性的惡行轉(zhuǎn)化成為對(duì)天皇盡忠的理所當(dāng)然。
日本的軍國(guó)主義者狡猾的地方還在于，他們不是赤裸裸地對(duì)民眾宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是拿民族生存利益做借口，充分激發(fā)日本民族的利己心理，將國(guó)民性格逐漸催生成極端民族主義，誘發(fā)出極端的民族主義情緒，于是終于成功培養(yǎng)出無(wú)怨無(wú)悔為天皇和國(guó)家奉獻(xiàn)犧牲的民眾。
值得我們深思的是，即便到了1945年，日本軍國(guó)主義成了強(qiáng)弩之末，裕仁天皇還發(fā)表了詔書，命令全民必達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)目的，本國(guó)媒體也是不斷造勢(shì)，號(hào)召國(guó)民死忠。
所以當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)的一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，確實(shí)有部分被強(qiáng)制上戰(zhàn)場(chǎng)的，但更多的是憑借自發(fā)意志參戰(zhàn)的日本國(guó)民，并且直至戰(zhàn)敗，他們?nèi)匀徽J(rèn)為自己參與的是光榮事業(yè)。
雖然美國(guó)的兩顆原子彈終結(jié)了日本軍國(guó)主義時(shí)代，但要知道的是，二戰(zhàn)過(guò)后德國(guó)可是把國(guó)旗、軍旗、國(guó)歌統(tǒng)統(tǒng)換新的了，堪稱是洗心革面了。
反觀日本，就是《君之代》這首意味深長(zhǎng)的曲子，可是在1999年8月，由日本國(guó)會(huì)眾參兩院立法通過(guò)，正式定為日本國(guó)歌。
不僅如此，他們的NHK教育臺(tái)還會(huì)在午夜收播前固定播放，二者相比較，誰(shuí)沒(méi)有正視歷史，誰(shuí)沒(méi)有反思悔悟，結(jié)果顯而易見。
結(jié)語(yǔ)：
國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的民族氣節(jié)，是骨子里的精神風(fēng)貌，再來(lái)看下我們的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，的確這首歌誕生于抗日時(shí)期，句句洋溢著我們對(duì)日寇的憤恨之情，曲調(diào)慷慨激昂，振聾發(fā)聵，是我中華民族永不屈服抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)，與卑顏屈膝，無(wú)腦歌頌形成鮮明對(duì)比。
即便和平年代，唱起《義勇軍進(jìn)行曲》仍可使我民族同胞，回憶起祖國(guó)創(chuàng)立之時(shí)的艱難憂患，鼓舞人民愛(ài)國(guó)熱情，喚醒居安思危意識(shí)，因此2003年中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》被正式寫進(jìn)憲法。
日本國(guó)歌《君之代》字?jǐn)?shù)寥寥，卻蘊(yùn)含了日本人很多想說(shuō)的話，其中有他們對(duì)天皇的無(wú)限崇敬和永遠(yuǎn)的效忠意識(shí)，也有亙古不變的野心，甚至還有對(duì)未來(lái)某種不可言說(shuō)的希望。
即便這首歌歷經(jīng)數(shù)次爭(zhēng)議，也遭到一些周邊國(guó)家的抵觸，日本政府還是堅(jiān)持使用，這是不是一種新的信號(hào)也暫未可知，唯愿中華兒女銘記歷史，砥礪前行。
參考資料：
百度百科 《 君之代》
https://baike.baidu.com/item/%E5%90%9B%E4%B9%8B%E4%BB%A3/4124584?fr=ge_ala
鳳凰資訊 《日本國(guó)民為何戰(zhàn)敗時(shí)仍支持侵略》
https://news.ifeng.com/history/shijieshi/special/rbgmwhzbsrzcql/
今日頭條：袁載譽(yù)讀明朝《日本國(guó)歌只有28個(gè)字，翻譯成中文是什么意思？》
https://www.toutiao.com/article/6807768125824565767/?channel=&source=search_tab
熱門跟貼