“在新疆，小孩學(xué)會(huì)走路前先學(xué)會(huì)扭脖子？”
沒錯(cuò)！在這里，小寶寶們還沒開始牙牙學(xué)語，小手小腳就可以跟著節(jié)奏擺動(dòng)。
新疆人跳舞從來沒有年齡的限制，無論是步履蹣跚的小寶寶，還是滿頭白發(fā)的爺爺奶奶，只要音樂一響，那一份骨子里的節(jié)奏感便被召喚出來，隨時(shí)可以起舞。
新疆人把對(duì)歌唱和舞蹈的熱愛刻在骨髓里，融入生命中。舞蹈，對(duì)于新疆人來說，不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是情緒上的外放，展現(xiàn)了新疆人的豪爽、熱情與友好。
每當(dāng)熟悉的鼓點(diǎn)響起，身體就會(huì)下意識(shí)地隨著節(jié)奏晃動(dòng)，體內(nèi)的DNA也隨之律動(dòng)起來。
網(wǎng)友們也是驚嘆新疆的小朋友是不是一出生就贏在了舞蹈這條賽道？
新疆人到底有多愛跳舞？
舞蹈是新疆人的社交貨幣。
你以為新疆人聚會(huì)=吃飯+聊天？
真實(shí)流程：吃兩口飯→音樂突然響起→全員秒變舞王→跳累了回來繼續(xù)吃→循環(huán)至凌晨。
在新疆，只要有音樂，哪里都是舞臺(tái)。不管是在廣場(chǎng)上還是在家宴上；不管是在課間操還是在婚禮上，只要音樂聲一響起，我們就會(huì)擺起手臂，扭起脖子，翻起手花，跟隨節(jié)奏享受著來一段舞蹈。
跟著音樂的節(jié)奏，隨意的交換手臂，打起響指，前后交換雙腳，隨意的插個(gè)腰旋轉(zhuǎn)起來，就是一支舞。一段跳得不過癮，要求音樂“再來一首”，再來一首不過癮，還要“再來一首”……
婚禮上的舞，更是一場(chǎng)視覺盛宴。新娘穿著耀眼的婚紗，身姿隨著旋律起伏，猶如水面的倒影，搖曳生姿。
舞姿溫柔而充滿感情，舉手投足間的每一個(gè)神態(tài)，每一個(gè)表情，都充滿了力量與溫柔。
婚禮上，不只是新娘新郎會(huì)跳得甚歡，伴娘團(tuán)伴郎團(tuán)也為了讓好朋友的婚禮更熱鬧，會(huì)親力準(zhǔn)備舞蹈來慶祝，甚至有網(wǎng)友也想要同款伴娘伴郎團(tuán)！
新疆舞蹈就像是打開快樂寶箱的密鑰，無論在哪里。當(dāng)音樂響起，歡快的節(jié)奏、輕盈的舞步，立刻就能將快樂傳遞給周圍每一個(gè)人！
新疆舞蹈的種類多到你想象不到。
維吾爾族的賽乃姆、刀郎舞、麥西來普等等。哈薩克族的黑走馬、塔吉克族的鷹舞、俄羅斯族的踢踏舞和錫伯族的貝倫舞等等，主打一個(gè)地大“舞”博。
1
賽乃姆是維吾爾族日常生活中不可缺少的一部分，維吾爾人每逢喜慶佳節(jié)、婚禮儀式、親友歡聚都要舉行麥西來甫晚會(huì)并在晚會(huì)上熱情地跳起賽乃姆以表慶祝。
當(dāng)薩塔爾琴的顫音漫過喀什老城的土墻，維吾爾人的身體便自動(dòng)解碼千年舞譜——脖頸如蛇行沙丘般輕移，手腕繞出艾德萊斯綢的柔弧，足尖銀鈴與達(dá)甫鼓的“咚噠”聲精準(zhǔn)咬合。
這是流淌在血脈里的綠洲生存美學(xué)：抬腕似引坎兒井水，抖肩如篩金色麥粒，旋轉(zhuǎn)時(shí)裙擺飛揚(yáng)成沙漠旋風(fēng)。
2
刀郎舞
刀郎舞又稱“刀郎賽乃姆”，主要表現(xiàn)刀郎人的狩獵過程。歌手引吭高歌來呼喚人們準(zhǔn)備打獵。舞者雙手左右擺動(dòng)、左右半轉(zhuǎn)，表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥開尋找獵物。
女舞者時(shí)而高舉右手，時(shí)而高舉左手，為男獵手舉火把照明。舞者忽而似彎弓欲射，發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開搏斗的舞姿。
狩獵勝利，舞蹈的氣氛熱烈而歡快，表現(xiàn)出刀郎人男女共同維系生存的默契。
3
麥西來普
麥西來甫，維吾爾語中意為“集會(huì)”“聚會(huì)”，是維吾爾族人民集取樂、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂活動(dòng)。
包括歌舞、講故事、說笑話、做游戲以及即興吟誦等，同時(shí)還體現(xiàn)了豐富的民間風(fēng)俗。
麥西來甫有眾多種類，而維吾爾刀郎麥西來甫因其獨(dú)特性和典型性脫穎而出，更是被譽(yù)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。
依照傳統(tǒng)習(xí)俗，麥西來甫通常在農(nóng)閑時(shí)節(jié)舉行，無論男女老少，只要來自同一村莊或街道，皆可參與其中。
該活動(dòng)不受環(huán)境、時(shí)間及參與人數(shù)等因素的制約，形式多樣，內(nèi)容極為豐富。
4
黑走馬
黑走馬，哈薩克語“卡拉角勒哈”，意為“黑色的走馬”
哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩只翅膀”。
馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時(shí)步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)。
騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以“卡拉角勒哈”命名的民間舞蹈和同名樂曲。
5
鷹舞
鷹舞是塔吉克族最具代表性的舞蹈，模擬鷹之動(dòng)作，雙人舞為主，在喜慶場(chǎng)合表演。塔吉克族舞蹈是他們文化的重要組成部分，表達(dá)情感，傳承文化。
男子軀干部的肢體線條呈現(xiàn)前后變曲的階梯形，恰似那站立的雄鷹自然收縮的形體姿態(tài)。女子則輕盈柔和，肢體線條自然流暢，兩臂的線條也極為柔美，動(dòng)作柔和舒展，步法輕盈自如。
由于居住地域的差異，塔吉克族鷹舞主要可分為兩大風(fēng)格類型：一是“瓦恰谷地的鷹舞”，二是“塔什庫(kù)爾谷地的鷹舞”。
塔吉克族特有的鷹舞，每一種動(dòng)作和神態(tài)都蘊(yùn)含著塔吉克族人民的智慧和才華，體現(xiàn)他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的向往。
6
踢踏舞
踢踏舞因皮鞋踏地發(fā)出“踢踏”聲得名。在各種節(jié)慶聚會(huì)場(chǎng)合，男女老少穿盛裝踴躍起舞。
它是俄羅斯族群眾最喜歡的娛樂形式，反映了群眾熱情豪放的性格和獨(dú)特的審美情趣，踢踏舞融合了民間踢踏舞、宮廷交誼舞等。
伴奏以歡快、熱烈、多變的樂曲為主手風(fēng)琴、三角琴、小提琴、吉他都可以作為伴奏樂器。它反映了俄羅斯族群眾的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌，是東西方文化交流的見證。
只有音樂一響，拍子一打，馬上就歌響腿抬舞起，顯得格外灑脫豪爽、活潑明快。樂曲由慢轉(zhuǎn)快，旋律由簡(jiǎn)變繁，琴師在眾人的鼓動(dòng)下，即興交錯(cuò)變奏，而且速度越來越快。
7
貝倫舞，是錫伯族傳統(tǒng)舞蹈的代表，被錫伯族人稱為“生命舞蹈”。錫伯語中“舞蹈”音譯為“貝倫”也可稱為“makexin”。
貝倫舞流行于察布查爾錫伯自治縣、塔城和烏魯木齊市等錫伯族散居區(qū)。在新疆，凡是有錫伯族人居住的地方，都能見到貝倫舞。
貝倫舞一般為男女雙人舞，舞姿非常優(yōu)美，其動(dòng)作主要體現(xiàn)在上肢，下肢動(dòng)作不多，是扭肩、甩臂、拍地、甩胯。
男子舞姿粗獷灑脫。女子舞態(tài)優(yōu)美、舒展，嫵媚動(dòng)人。貝倫舞多為男子先出場(chǎng)獨(dú)跳一段后邀請(qǐng)女伴入場(chǎng)。在男女共舞時(shí)，兩人身體不能接觸，否則會(huì)被認(rèn)為技藝不高哦。
尾聲
當(dāng)最后一片暮色墜入塔克拉瑪干的褶皺，戈壁灘便自動(dòng)加載起某種隱秘程序。胡楊枝椏在風(fēng)中調(diào)試琴弦，坎兒井的水流默數(shù)著切分節(jié)奏，連沙丘起伏的弧線都在校準(zhǔn)舞步傾角。
新疆人的腳跟輕輕叩擊大地，如同按下古老主機(jī)的重啟鍵——十二木卡姆的代碼開始在血脈中流淌，艾德萊斯綢的像素重新渲染天地。
他們旋轉(zhuǎn)時(shí)帶起的氣流正破譯千年月光，墜落的汗珠在沙地上砸出新的綠洲坐標(biāo)。
那些被現(xiàn)代文明格式化的身體記憶，總在篝火點(diǎn)燃的瞬間完成數(shù)據(jù)恢復(fù)。
你看，連沙漠都在模仿人類的腳尖踮起，而綠洲不過是大地跳完一支賽乃姆后，綻放的濕潤(rùn)掌紋。
此刻所有GPS信號(hào)都迷失在舞曲的副歌里。當(dāng)十二木卡姆的最后一個(gè)音符懸停在半空，新疆人自信地眨眨眼："告訴過你的，我們‘出廠’時(shí)就沒安裝'靜止'這個(gè)選項(xiàng)。"
當(dāng)然，新疆的舞種還有很多，在評(píng)論區(qū)留下你最想解鎖的舞姿吧~
本文由“我從新疆來”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆!
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