所謂英雄之旅，即指主?冒險(xiǎn)進(jìn)?未知領(lǐng)域，去尋找他需要的東?，?對(duì)沖突和逆境，英雄取得了最終的勝利，他返回家中，成為了不同的 ??。
學(xué)者約瑟夫坎?爾在《千?英雄》中提出英雄之旅的三個(gè)階段，離開(kāi)，啟蒙，歸來(lái)，恰巧應(yīng)對(duì)著好萊塢經(jīng)典三幕劇作結(jié)構(gòu)。
在電影《星際穿越》中，導(dǎo)演就以男主?庫(kù)珀為英雄，將英雄之旅的敘事結(jié)構(gòu)引?電影，并通過(guò)英雄的犧牲和歸來(lái)，突出了庫(kù)珀的“神性”觀眾隨著庫(kù)珀經(jīng)歷了星際之旅，也完成了?我完善的旅程。
故事的開(kāi)始，庫(kù)珀是美國(guó)?部的農(nóng)?，??類的?存環(huán)境正在迅速惡化，為了??的??著想，庫(kù)珀急需找到更加適合?類居住的星球，他應(yīng)征成為了宇航員，準(zhǔn)備開(kāi)始星際間的旅程。
“神諭”以墨菲的?魂出現(xiàn)，???拉住?親，以墨菲留下的信息STAY來(lái)勸說(shuō)?親留下。???似乎知道這注定是有去?回的旅程。?旦踏上星際之旅，??倆終將分離，?法相?。但?親也不得不?，如果不找到可居住的星球?類將?棲身之所。和所有希臘神話中的神?樣，主?公雖然知道??的命運(yùn)，但仍然要與之抗?fàn)帯?/p>
就像每個(gè)?都知道??最后的歸途是死亡，但還是要在塵世間拼盡全?地歷劫，不會(huì)因?yàn)橹??的宿命是死亡就得過(guò)且過(guò)。于是庫(kù)珀和其他?個(gè)宇航員?起踏上旅程，他們有兩個(gè)計(jì)劃，A計(jì)劃是找到宜居的星球后把?類遷移到那?，B計(jì)劃則是如果?船來(lái)不及回到地球，就直接帶著?類的胚胎去宜居星球另起爐灶。
為了親?，庫(kù)珀當(dāng)然希望 A計(jì)劃能夠成功，但經(jīng)過(guò)了兩次嘗試，他發(fā)現(xiàn)A計(jì)劃?乎是不可能成功的。在地球上已經(jīng)成為物理學(xué)家的??墨菲也通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)了A計(jì)劃不可能。在星際，庫(kù)珀發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)不可能回到地球，為了全?類，他決定犧牲??的?命，犧牲??團(tuán)聚的?愿，完成最后的助推后，把??的?船拋棄，讓隊(duì)友帶著胚胎去到?類最后的希望的星球。在?命的最后，?船被毀，庫(kù)珀只身穿過(guò)了?洞。
庫(kù)珀穿越?洞的情節(jié)，可以說(shuō)是本?的沖突漣漪?環(huán)。在這個(gè)靈魂暗夜的時(shí)刻?，主?放棄了??踏上旅程的所有私?，放棄了求?的欲望，放棄了和??團(tuán)聚的執(zhí)念，他明?了墨菲的神諭命運(yùn)的?量，但是他選擇了犧牲，因?yàn)槿?類的命運(yùn)顯然重于個(gè)?的親情執(zhí)念。
犧牲往往是主?由普通?變成英雄的神性時(shí)刻。正如普羅?修斯被鷹啄?，如同阿基琉斯被射中腳踝。為了更崇?的?標(biāo)?受難，這?時(shí)刻，?物完美匹配了殉道意識(shí)和世俗英雄主義的蛻變，?觀眾通過(guò)共情主?公的巨?犧牲，也完成了個(gè)??我完善的?理滿?。
《星際穿越》在庫(kù)珀進(jìn)?五維時(shí)空回到書房的情景時(shí)，???在不同時(shí)空同時(shí)?有靈犀的重逢情節(jié)，把故事和觀眾的情感推向了?潮。故事的結(jié)局庫(kù)珀被救下來(lái)，年輕的他和垂垂?矣的??再?次相?。此時(shí)他已經(jīng)不再是?個(gè)普通的農(nóng)?，?是?類的拯救者，盡管他失去了他最想要的愿望，與?愛(ài)的??的陪伴。
同樣的敘事模型被應(yīng)?在不同類型的電影中，觀眾跟隨不同的?物?次次踏上不同的旅程，也在不同的冒險(xiǎn)中?次次體驗(yàn)?物成?蛻變帶來(lái)的滿?感。
在《哈利波特》系列電影中，哈利從出?就背負(fù)著神諭，他將成為終結(jié)伏地魔命運(yùn)的?，他也在?次次冒險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)，只有犧牲??的?命，才有可能戰(zhàn)勝敵?，最終他選擇了?我犧牲，?伏地魔擊碎了哈利身體?最后??魂器，??其果地?向了滅亡，哈利也得到了重?。
在《?客帝國(guó)》中，尼奧?開(kāi)始就被選為天選之?，背負(fù)著這個(gè)“神諭”的他為此也經(jīng)歷了受難和重?。
在《奧本海默》中，諾蘭更是?開(kāi)始就將奧本海默與普羅?修斯相?較，他精神上和?體上的受審，都讓他成為如同耶穌般的殉道者，他終?了戰(zhàn)爭(zhēng)但帶來(lái)了更?的毀滅?量 。
作為中國(guó)科幻電影的重要作品，《流浪地球2》也借鑒了類型電影經(jīng)典敘事，并致敬了包括《星際穿越》、《2001 太空漫游》等?系列經(jīng)典的好萊塢科幻電影，在敘事上也可以看到劉培強(qiáng)為主?在英雄之旅中的成?過(guò)程。
觀眾甚?可以在《星際穿越》和《流浪地球2》中找到多處相對(duì)應(yīng)的的?物關(guān)系，?如庫(kù)珀對(duì)應(yīng)劉培強(qiáng)、圖恒宇；??墨菲對(duì)應(yīng)韓朵朵和圖丫丫；智者布蘭德教授對(duì)應(yīng)代表中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的劉喆直；A 計(jì)劃和 B 計(jì)劃對(duì)應(yīng)移?計(jì)劃和數(shù)字?命計(jì)劃；甚?庫(kù)珀時(shí)空穿越到??房間傳遞信息的情節(jié)也可以與圖恒宇穿越到數(shù)字?命圖丫丫的房間后留下密碼拯救世界對(duì)應(yīng)。
但由于東??命運(yùn)觀和價(jià)值觀的不同，《流浪地球2》最終傳達(dá)出迥異于《星際穿越》的東?精神，給觀眾帶來(lái)了不同側(cè)重的美學(xué)體驗(yàn)。
在《流浪地球2》中，同樣?對(duì)重?的危機(jī)，以中國(guó)為主導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者?先選擇的是全球合作，是?最多的嘗試去減弱概率與巧合，并且，?對(duì)全球已有的爭(zhēng)?，劉喆直代表中國(guó)的最?智慧，?15000 年前的?塊?類脛?說(shuō)明了合作的重要性：
“這是?塊?萬(wàn)五千年前的化?，?根斷裂后?愈合的?類股?，它是?類?明誕?的標(biāo)志。在?萬(wàn)五千年前，?腿?折是致命的。因?yàn)槟?法避險(xiǎn)和覓?，只能等在原地，被野獸吃掉。但，這根股?愈合了！這意味著他受傷以后，有?為他處理傷口，有?為他提供?和?物，有?保護(hù)他，不受? 獸的攻擊正是這種互助、團(tuán)結(jié)，我們才活下來(lái)，延續(xù)著?明的?種。?萬(wàn)五千年后的今天，??根斷裂的股?，擺在了我們?前，我們是否還會(huì)和?萬(wàn)五千年前那樣，做出相同的選擇！”
當(dāng)好萊塢類型電影欣賞的是個(gè)體英雄為群體受難犧牲產(chǎn)?的崇?之美，東??化欣賞的是群體對(duì)弱者的守望相助，是眾志成城前赴后繼的團(tuán)結(jié)。
相對(duì)于??欣賞個(gè)體與命運(yùn)對(duì)抗中的不屈和?由，東??化更推崇仁德的群體改變天命所向，得道多助失道寡助，信仰天時(shí)不如地利，地利不如?和。
在中國(guó)的傳統(tǒng)儒家哲學(xué)中，雖然也同樣強(qiáng)調(diào)天命之不可違，敬畏天命，并把統(tǒng)治者的權(quán)威歸于天命，但更強(qiáng)調(diào)天命的“變數(shù)”??“定數(shù)”。如果統(tǒng)治者不能按照天命公正地治理天下，福澤百姓，則上天會(huì)改變主意，把天命賜予更具有道德的仁主。
籍由仁德觀念的引?，中國(guó)古?將天命變成了?是否遵守倫理道德的結(jié)果，??造就英雄悲劇的原因，從?將?的主觀能動(dòng)性發(fā)揮到了極致。
換?之，如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，?們?cè)庥隹嚯y，要么是君主失德導(dǎo)致，要么是?類此前做錯(cuò)事情導(dǎo)致了“天罰”，?英雄是天命所向帶領(lǐng)我們脫困的?。在中國(guó)?的觀念中，天命永遠(yuǎn)是仁德的，和群眾站在?起的，道德觀念的引?，也讓中國(guó)?的命運(yùn)觀多了些?世的實(shí)?主義?彩。
當(dāng)中國(guó)?天命與“德”掛鉤后，天命不再是困擾英雄的難違之事，?是成為?的統(tǒng)治合法性的理論依據(jù)。換?之，?從引?了仁德的概念后，天命?乎徹底為?所?，它既可以證明君主的統(tǒng)治是天命所向，也可以證明新的討伐者是順應(yīng)天命討伐暴君，統(tǒng)治者如果不能做到“以德配天”，“敬德保?”，天命就會(huì)果斷放棄德不配位的?，選擇新的仁君。??旦群體的善和君主的仁德達(dá)成了“?和”那么天命也將與?意站在?起。相?于古希臘將命運(yùn)、英雄和烏合之眾對(duì)?起來(lái)，中國(guó)哲學(xué)中三者是完全統(tǒng)?的，天意與?意相同，?英雄是?意的具體體現(xiàn)。也正因?yàn)榇耍袊?guó)?在美學(xué)上更欣賞和諧??沖突，推崇“天?合?”?不推崇抗?fàn)帲磁?輩更是?逆不道，?法被觀眾所接受的?為。
為了體現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值觀，《流浪地球2》中將個(gè)?超級(jí)英雄拆分為多個(gè)?物，并將其全部賦予了?親、丈夫的??。吳京飾演的劉培強(qiáng)，既代表著超級(jí)英雄的孔武有??擔(dān)負(fù)起中國(guó)式的丈夫與?親的責(zé)任。
李雪健飾演的周喆直，代表著中國(guó)式以弱勝?gòu)?qiáng)的智慧?腦，他同時(shí)也是?親與君?的代表，要在群體迷茫之際?智慧的警?帶領(lǐng)?眾：“危難當(dāng)前，唯有責(zé)任。”、“團(tuán)結(jié)要付出代價(jià)?！?、“事事公平，哪?還需要我們？”必要之時(shí)，他還要作為?類命運(yùn)共同體的?家?進(jìn)?調(diào)和，?如感嘆核武器密碼復(fù)雜時(shí)他嘆道，“?類總將最精密的智慧、?在毀滅彼此上?！?/p>
團(tuán)隊(duì)陷?危難之時(shí)他堅(jiān)信“我相信我們的?能完成任務(wù)，不論虛實(shí)。”必要時(shí)他要化身為天命的代??，“有?在幫我們?！敝軉粗蓖昝荔w現(xiàn)了中國(guó)天命觀中“以德配天”的圣?形象，和中國(guó)經(jīng)典神話原型“愚公移?”的形象。
劉德華飾演的圖恒宇雖然前期有違背群體命令的選擇，但他的愛(ài)??切既符合中國(guó)的家庭倫理觀，也能被??中產(chǎn)價(jià)值觀所認(rèn)同，且最終也為了集體利益犧牲???命，在數(shù)字?命中與??團(tuán)聚，也完成了集體賦予的重啟北京?絡(luò)的使命。
這?設(shè)置既是中國(guó)對(duì)于和諧和團(tuán)圓的獨(dú)特需求，也是對(duì)中國(guó)哲學(xué)對(duì)?式個(gè)?英雄敘事的圓滑處理，即個(gè)?英雄主義符合傳統(tǒng)倫理道德，且沒(méi)有最終傷害集體利益。
在《流浪地球2》中最能體現(xiàn)其與好萊塢科幻?的命運(yùn)觀不同之處，在于他沒(méi)有將?潮設(shè)置在劉培強(qiáng)完成使命上，?是把真正的情節(jié)和情緒?潮設(shè)置在另?個(gè)“?”之代表，劉培強(qiáng)的師?張鵬率先主張五?歲以上的宇航員出列，主動(dòng)犧牲??引爆核彈，隨后各個(gè)國(guó)家的宇航員紛紛響應(yīng)這?情節(jié)點(diǎn)上。此刻觀眾的感動(dòng)同樣存在中式倫理道德的秩序感，即?輩為了?孫后代的?存毅然選擇犧牲，以及群體以眾志成城之?改變天命的悲壯感。
同樣的群體改變天命的情緒?潮也出現(xiàn)在《流浪地球》第?部，眾?推動(dòng)?型撞針，驅(qū)使?型推動(dòng)機(jī)推動(dòng)地球偏離軌道開(kāi)始流浪。這個(gè)科學(xué)上不可能實(shí)現(xiàn)的情節(jié)，在科幻電影中成為點(diǎn)燃觀眾群體激情的?潮情節(jié)點(diǎn)。這個(gè)充滿想象的科幻情節(jié)也再?次體現(xiàn)出中華?族與???迥異的命運(yùn)觀，連天神宙斯都?法違抗的命運(yùn)，在中國(guó)的“愚公移?”精神中，只要群體排除萬(wàn)難，不怕?tīng)奚俣嗟牟豢赡?，也必將成為可能?/p>
綜上，經(jīng)典類型電影通過(guò)雙重視?的敘事，沖突漣漪式的結(jié)構(gòu)，和對(duì)帶有殉難意識(shí)和個(gè)?英雄主義的英雄的旅程的描摹，完成了對(duì)古希臘神話和戲劇中的命運(yùn)觀的繼承和復(fù)現(xiàn)，并且通過(guò)多次復(fù)現(xiàn)英雄成?的旅程，達(dá)成了對(duì)主流?化價(jià)值觀的宣傳。
盡管故事的素材千變?nèi)f化，但?數(shù)次票房和?碑的成功實(shí)踐必將讓抗?fàn)幮悦\(yùn)觀下的主流?化敘事傳承下去。很多經(jīng)典類型敘事的成功也會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且成為國(guó)產(chǎn)電影講述本?族命運(yùn)觀和價(jià)值觀的重要?段。
相信在不久的將來(lái)，還會(huì)有更多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影?嫻熟的敘事?段，將具有中國(guó)?化和價(jià)值觀的故事傳達(dá)給海內(nèi)外越來(lái)越多的觀眾。
（本文節(jié)選自《類型電影命運(yùn)敘事策略——古希臘戲劇“命運(yùn)觀原型”映射分析》）
作者丨楊蕊
北京電影學(xué)院?學(xué)系副教授
「注：本文部分圖片來(lái)源于豆瓣及網(wǎng)絡(luò)，
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