1927年，李大釗不幸遇難后，梁漱溟第一個(gè)趕到了李家，他先安撫好李家的孤兒寡母，留下10塊大洋，然后趕到了長(zhǎng)椿寺，他要去親自去接好友。
梁漱溟在自述中回憶，李大釗等朋友從不曾介紹自己入黨，連半點(diǎn)意向都沒(méi)有，所以顯然自己這個(gè)人條件不符合。艾愷曾采訪梁漱溟，詢(xún)問(wèn)道“您跟陳獨(dú)秀的關(guān)系沒(méi)有和李大釗的關(guān)系那么好?！?br/>在1919年左右，梁漱溟每次在北京大學(xué)講課，上課前或下課后都必定要到李大釗圖書(shū)館主任辦公室去徘徊10~20分鐘左右，二人彼此很熟，李大釗忙自己的事，梁漱溟進(jìn)去或離開(kāi)也全不打招呼。而李大釗主編的每周評(píng)論，梁漱溟也是隨手觀看。
梁漱溟也曾回憶自己跟李大釗初見(jiàn)的那段時(shí)光，在1917年蔡元培在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，就請(qǐng)梁漱溟在北大教授印度哲學(xué)，梁漱溟晚年對(duì)此回憶說(shuō)，“我是為蔡先生引入北大而得到培養(yǎng)的一個(gè)人。而今我已九十有五，追憶往事，真可謂培育之恩沒(méi)齒難忘?！?br/>據(jù)此，梁漱溟表示陳獨(dú)秀，胡適，李大釗等全是因蔡先生包容于北大而得到抒發(fā)的人，自己是被蔡先生引入北大而得到培養(yǎng)的一個(gè)人，所以每當(dāng)回憶往事，恩情難忘，感激不已。
我生有涯愿無(wú)盡，心期填海力移山。在民國(guó)民族國(guó)家危亡之時(shí)，以儒家救世情懷躬身入局，在進(jìn)入北大之后，從蔡先生和諸同事、同學(xué)所獲益處，直接間接，有形無(wú)形，說(shuō)之不盡，在學(xué)術(shù)上經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，逐漸形成獨(dú)立見(jiàn)解。并開(kāi)始走向成熟。這便是梁漱溟。
對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中的諸多人物，梁漱溟一直有著不同的評(píng)價(jià)，比如對(duì)陳獨(dú)秀，在接受艾愷采訪時(shí)，梁漱溟表示，陳獨(dú)秀是一個(gè)了不起的人。
初見(jiàn)是在李大釗的一次宴會(huì)上，李大釗宴請(qǐng)的人中既包括陳獨(dú)秀，亦包括梁漱溟，陳獨(dú)秀剛從上海來(lái)到北京，來(lái)北京勸人募股，搞“亞?wèn)|圖書(shū)館”，需要大家充錢(qián)，50塊錢(qián)一股，100塊錢(qián)兩股。
后來(lái)陳獨(dú)秀就跟梁漱溟，李大釗同入了北京大學(xué)，梁漱溟對(duì)陳獨(dú)秀的印象是一個(gè)能夠打開(kāi)局面的人，很有力量的人，這便是他對(duì)這一位最早的共產(chǎn)黨發(fā)起人的評(píng)價(jià)。
所以雖然因個(gè)人性格原因不顧細(xì)行，常予人口實(shí)，脾氣又大，在校內(nèi)得得罪了不少人，引起了很多反對(duì)。但是梁漱溟仍然認(rèn)為他“精辟廉悍，每發(fā)一論辟易千人。實(shí)在只有他才能掀起思想界的大波瀾”。
但對(duì)于胡適，梁漱溟的評(píng)價(jià)卻不甚高，艾愷采訪時(shí)詢(xún)問(wèn)梁漱溟“胡適這個(gè)人怎么樣，”梁漱溟說(shuō)“這個(gè)人很聰明，”“你跟他相處的好嗎？”梁漱溟說(shuō)“沒(méi)什么不好?！北藭r(shí)在北京大學(xué)，有新派，有舊派，而陳獨(dú)秀，胡適李大釗都算是新派。
新派中梁漱溟對(duì)胡適的評(píng)價(jià)是最低的。他認(rèn)為胡適很淺。梁漱溟曾據(jù)此說(shuō)“胡適先生功勞很大，提倡語(yǔ)體文促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)，這是他的功勞。他的才能是擅長(zhǎng)官文章，講演淺而明，對(duì)社會(huì)很有啟發(fā)性。他的缺陷是不能深入，他寫(xiě)的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有卷上，下卷就寫(xiě)不出來(lái)?！?br/>所以梁漱溟認(rèn)為胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)并非像外界所說(shuō)的那么大，新文化運(yùn)動(dòng)，蔡元培居功至偉，匯集了不同的人才，百家爭(zhēng)鳴，開(kāi)創(chuàng)了新文化運(yùn)動(dòng)局面。陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅貢獻(xiàn)極大，胡適的貢獻(xiàn)，則稍淺一層。故而梁漱溟評(píng)價(jià)說(shuō)“作為新文化運(yùn)動(dòng)之靈魂的新人生、新思想，在胡適身上并不完備，真正對(duì)于舊社會(huì)、舊道德的勇猛進(jìn)攻，并引發(fā)開(kāi)展，進(jìn)而引導(dǎo)先進(jìn)青年大刀闊斧前進(jìn)的，應(yīng)首推陳獨(dú)秀、李大釗、周樹(shù)人諸君。胡適之先生后來(lái)與他們分道揚(yáng)鑣，是情理之中的?！?br/>雖然評(píng)價(jià)不甚高，但在北大期間幾人也多有交集，比如1922年5月13日《我們的政治主張》這一宣言便是由梁漱溟和李大釗發(fā)起，胡適起草的，要建立一個(gè)“好人政府”。
新文化運(yùn)動(dòng)幾位領(lǐng)導(dǎo)人中，梁漱溟跟李大釗的關(guān)系是最好的，就像陳獨(dú)秀胡適在政治立場(chǎng)上雖然對(duì)立，但二人私交甚好一樣。梁漱溟跟李大釗的私人情誼無(wú)關(guān)立場(chǎng)和學(xué)術(shù)，只因志趣相投。
在1919年北京女子高等師范學(xué)校學(xué)生李超自殺追悼會(huì)時(shí)，李大釗和梁漱溟皆參加了，二人也各有發(fā)言。
二人很熟，還偶爾一同游玩，比如那日二人還一同前往中央公園，并合影留念，相片也保存到了中國(guó)革命博物館中。
在1927年梁漱溟專(zhuān)程去舊俄國(guó)使館去看望李大釗，見(jiàn)到來(lái)訪之人已占滿(mǎn)了屋子，其中還大多是青年人，李大釗正忙著接待，抽不出身來(lái)。跟李大釗熟識(shí)，也從不客套的梁漱溟便主動(dòng)離開(kāi)，互相理解，彼此間也不多言。
后在得知李大釗被捕后，梁漱溟緊急從西郊改入城拜訪章行嚴(yán)，要跟對(duì)方一同出面，將李大釗的家眷保釋出來(lái)，以減少?gòu)埨畲筢摰臓繏?。但章行言不同意，自稱(chēng)與楊宇霆相熟，只要去見(jiàn)楊宇霆，便可保李大釗不死。
梁漱溟只能遺憾的離開(kāi)了，得知李大釗被害后，梁漱溟便去探望其家屬，也去看視李大釗裝殮的情況，幸而，李大釗的家屬已經(jīng)回到了西城朝陽(yáng)里舊居，但是因過(guò)于哀痛，李大釗的夫人已是臥床不起。
梁漱溟見(jiàn)狀便留下10元錢(qián)，然后退出，去長(zhǎng)椿寺見(jiàn)李大釗的遺體。
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