
獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng):斫琴傳承人裴琴子。

裴琴子
6 歲學(xué)撫琴, 26 歲學(xué)斫琴,古琴自出生起便與裴琴子如影隨形。 “含天地之醇和兮,吸日月之休光”,在木屑紛飛中, 她探索著如何讓古木重新煥發(fā)生機(jī), 在指尖飛舞中,她化身山川河流的傳話(huà)者。 就像被錄入美國(guó)“旅行者號(hào)”太空飛船的那首古琴曲《流水》一般, 等待著某個(gè)時(shí)空里能與知音共鳴的一刻,裴琴子也在等候著屬于她的“子期”。

從有記憶開(kāi)始,古琴就開(kāi)始陪伴裴琴子。她的父親裴金寶是一名著名的斫琴師,青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)中,小小的她總愛(ài)圍著父親轉(zhuǎn),看他在木頭堆里穿梭,木屑飛揚(yáng)就像大地的煙火,勾起了小琴子的好奇心。她用生漆拌上木屑過(guò)家家,紅色的木屑是辣椒粉,刨出來(lái)的杉木屑是刀削面,玩得不亦樂(lè)乎?!皨寢?xiě)盐业臅r(shí)候?qū)Υ笃徇^(guò)敏得很厲害,可能是這個(gè)緣故,所以我出生后自然就不過(guò)敏?!贝笃釋?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)致敏性極高,卻在她身上成了一種無(wú)形的饋贈(zèng)。或許命運(yùn)早已在不經(jīng)意間為她鋪就了一條“斫琴”的道路。



裴金寶、裴琴子父女
在古琴賞聽(tīng)會(huì)上為大家傳遞萬(wàn)千琴韻?
3歲時(shí),裴琴子就開(kāi)始對(duì)撫琴表現(xiàn)出濃厚的興趣,父親為了應(yīng)付“纏人精”,只好把古琴豎起來(lái)在墻上畫(huà)了一道線(xiàn),答應(yīng)等琴子長(zhǎng)到琴高了就教她彈琴。一次父親看見(jiàn)小琴子在用腳丫子撥弄收藏的宋代古琴,心中十分緊張,但為了不嚇到她從而產(chǎn)生對(duì)古琴的恐懼,一直只是暗中觀察,“父親非常用心地守護(hù)著我心中對(duì)古琴的種子”。到了6歲,父親終于肯教她撫琴,從把兒歌編入指法開(kāi)始,一學(xué)就是30年。耳濡目染中,裴琴子也開(kāi)始了解斫琴,并在2013年的時(shí)候與她先生一起踏上了系統(tǒng)化學(xué)習(xí)斫琴的道路。從此,充滿(mǎn)木屑的工坊就成了她的道場(chǎng)。
古琴有著3000多年的歷史,承載了無(wú)數(shù)古人的情懷。最早的斫琴師傳說(shuō)是神農(nóng)氏,《新論?琴道》中記載,神農(nóng)取桐木制琴,以繩為弦,天下為之一清。漢代的蔡邕以“焦尾”古琴名世,流傳下與女兒蔡文姬的故事,至今被人們津津樂(lè)道;唐代斫琴師雷威創(chuàng)新使用杉木制琴;兩宋的皇帝們更是鐘愛(ài)古琴,尤其是《聽(tīng)琴圖》中的宋徽宗,不僅熱愛(ài)彈琴、斫琴,還設(shè)立了“萬(wàn)琴堂”,專(zhuān)門(mén)收藏天下名琴。每一張古琴的背后,都是一段穿越千年的故事。

最具代表性的“仲尼式古琴”,取自孔子之字,琴體簡(jiǎn)約大氣,僅在腰部和頭部有兩道凹線(xiàn),通體沒(méi)有其他修飾,象征著儒家“中庸”思想和和諧平衡。而神農(nóng)氏古琴古樸優(yōu)雅,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤P(guān)系契合了遠(yuǎn)古樸素的精神。琴式的差異,反映的正是不同的東方精神—流淌在華夏血脈中追求“美”的執(zhí)念。

斫琴最難的,便是如何讓一塊木頭發(fā)揮出最大的價(jià)值,“要選一塊會(huì)唱歌的木頭”。惜材,是一個(gè)斫琴師的重要品質(zhì)。裴琴子用來(lái)斫琴的木材均是兩三百年的房梁木,來(lái)之不易,所以每塊材料都不輕易浪費(fèi)。
在斫琴的過(guò)程中,賦形開(kāi)坯、挖槽腹、面底板黏合、貼麻布、上灰、打磨、調(diào)音、上漆、推光、上弦、刻琴名,每個(gè)工序都不可或缺。古琴的面板常用杉木或者桐木,底板常用梓木,面與底之間留一“腹腔”。挖制腹腔的手藝決定著琴的音色,要通過(guò)木頭的不同松緊的聲音不斷調(diào)整,最后讓面板和底板合二為一?!岸亲印笔乔俚墓缠Q腔,其大小和形狀都決定了琴音的厚度與靈動(dòng),每一刀的深淺,都是對(duì)“聽(tīng)木”的考驗(yàn)。


古琴的音質(zhì)追求“輕、松、脆、滑”,有年份的木頭汁液揮發(fā)盡,木性更穩(wěn)定,聲音也更加松透。裴琴子喜歡上漆的部分,用大漆混合鹿角霜多次打磨,形成亞光的效果,“我不喜歡太過(guò)于明亮的反光,古琴的氣質(zhì)應(yīng)該是內(nèi)斂的”。
古琴的背后有兩個(gè)發(fā)音孔,一個(gè)稱(chēng)“龍池”,一個(gè)稱(chēng)“鳳沼”。裴琴子最近和父親一同斫琴時(shí)發(fā)現(xiàn)琴身有一處小小的“結(jié)疤”,在疤掉了之后出現(xiàn)了一個(gè)洞,而洞恰好就在鳳沼的位置。這一發(fā)現(xiàn)令裴琴子聯(lián)想到莊子“天地有大美而不言”的境界,仿佛這孔洞與鳳沼的相遇,正是《齊物論》中大風(fēng)呼嘯時(shí),山野間的孔洞與天地一起共鳴的回響。又仿佛是“泠泠七弦上,靜聽(tīng)松風(fēng)寒”的悠然和畫(huà)境,于是這張琴有了名字—“泠風(fēng)小和”。
歲月如流,琴聲不歇。裴琴子的每一張琴,都是光陰里的一縷回聲,等待著“子期”們的不期而遇。



琴有四美:一曰良質(zhì),二曰善斫,三曰妙指,四曰正心。良質(zhì)者,選材之優(yōu);善斫者,工藝之精;妙指者,撫琴之妙;正心者,心志之純。只有四美兼?zhèn)洌拍芨懈裼内?,成為一流的斫琴師,讓琴聲穿越時(shí)間的帷幕,直抵人心。
“古琴對(duì)我來(lái)說(shuō),就像一個(gè)老朋友?!鄙钪兴恍枰桃鉅I(yíng)造儀式感,心有所感,便撫起琴來(lái),輕輕撥弄幾聲,練上幾小時(shí),旋律如潺潺流水,叩擊心靈,“不用思考古琴如何融入生活,它本來(lái)就是生活的一部分”。
在裴琴子的家中,藏了一張稀世珍品—明代蕉葉式古琴。這張琴的斫琴師是明代的斫琴名家祝公望。相傳當(dāng)年祝公望見(jiàn)風(fēng)中搖曳的芭蕉葉,卷舒之間似有韻律之美,便將這一舒一卷、一往一來(lái)用在了斫琴上。蕉葉琴的卷邊,無(wú)論是從哪個(gè)角度去觀看,都十分舒展和自然,如一葉在風(fēng)中搖曳,十分有意趣。


裴琴子和父親反復(fù)研究著這張蕉葉琴的形制、線(xiàn)條、音色,最終決定要斫出99張蕉葉琴?!皬臍v史的長(zhǎng)河來(lái)看,我們不是最早的那一批人,也肯定不會(huì)是最晚的,所以一點(diǎn)都不寂寞?!痹谒磥?lái)歷史的傳承并不孤單,因?yàn)槭种械哪绢^承載著過(guò)去的聲音,而這聲音又將交付給未來(lái)。第一張蕉葉琴一經(jīng)完成,便被蘇州博物館永久收藏。
古琴之音,因地域和風(fēng)土的差異,形成了多個(gè)流派。吳門(mén)琴派、蜀派、諸城派、廣陵派等,各有各的個(gè)性。吳門(mén)琴派古琴清婉如長(zhǎng)江,廣流綿延,有國(guó)士之風(fēng);蜀派古琴則如大江激浪,跌宕迸發(fā),宛如“辣妹子”的性格,豪放利落,直來(lái)直去。
裴琴子身處吳門(mén)琴派,但有一半重慶血統(tǒng)的她也師從蜀派大家曾成偉先生。蜀派的激浪與吳派的清流,正好構(gòu)成了她的雙面性格:一面是溫婉內(nèi)斂的江南女子,一面是干脆果敢的重慶辣妹子?!懊總€(gè)流派的特質(zhì),就像一種語(yǔ)言。”無(wú)論斫琴還是撫琴,其實(shí)都是一種語(yǔ)言的表達(dá)。斫琴時(shí),手中的刀斧與木頭在對(duì)話(huà),傾聽(tīng)木頭的呼吸和脈動(dòng);撫琴時(shí),手指與琴弦共振,撥動(dòng)的既是聲音,也是內(nèi)心的回響。

除卻古琴之外,裴琴子也會(huì)在社交媒體上
分享自己熱愛(ài)生活、美食的一面 ?
古琴流傳千年,然而在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里卻鮮有人知,從前的斫琴師常常需要一遍遍講述古箏和古琴的區(qū)別。但自從2003年開(kāi)始,古琴被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”后,古琴忽然在大眾視野中大放異彩,學(xué)習(xí)古琴的人也與日俱增。過(guò)去的影視劇里,古琴常常被放反,令人啼笑皆非。而如今,古琴的“形”與“聲”正逐漸回歸其本來(lái)的位置。新潮流中也不乏特立獨(dú)行者—有人像彈琵琶一樣豎著彈琴,有人演奏完畢后將古琴與桌子一并推倒在地。對(duì)于這些標(biāo)新立異的嘗試,裴琴子坦言:“要做古琴的創(chuàng)新,首先還是得回歸于古琴的傳統(tǒng)?!彼环磳?duì)新的表現(xiàn)形式,而是希望創(chuàng)新能夠根植于傳統(tǒng)。
在時(shí)代的浪潮中,裴琴子不僅是斫琴師、撫琴師,也是教育者。在她的視頻號(hào)中,她用軟糯的吳語(yǔ)與流行音樂(lè)結(jié)合古琴?gòu)椬?,歌聲與琴聲交織,古典的音韻與現(xiàn)代的旋律相遇,意外地和諧美妙。
如今的裴琴子,早已不是木屑中的小女孩,她與父親并肩工作,斫琴、撫琴、育琴,延續(xù)著這一門(mén)古老的手藝。她相信,自己與古琴的故事終有一日會(huì)在未來(lái)與某個(gè)人交匯,而那個(gè)人,或許就是如今她正在培養(yǎng)的下一代的琴人。木頭有年輪,琴聲有回響,而裴琴子,正站在這“年輪”與“回響”的交匯處,與古琴一起,等待著一場(chǎng)屬于未來(lái)的相遇。
文章來(lái)自《時(shí)尚COSMO》2025年4月刊
編輯:王鐳靜
撰文:荷午
攝影: Hades
設(shè)計(jì):遲遲
排版:Julia
設(shè)計(jì):姜黑勒久
圖源:時(shí)尚COSMO、新浪微博、網(wǎng)絡(luò)
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