“感遺物之如故，痛親友之早亡?！?/blockquote>人生一世，誰也逃不過生老病死。中國人對于喪葬禮儀的看重自然無須多言，孟子早就說過“送死大于生養(yǎng)”，也是在提醒我們對于“身后事”的處理，一定要慎重再慎重。
打開網(wǎng)易新聞 查看精彩圖片人們離開這個世界以后，所遺留下來的物件，便統(tǒng)統(tǒng)叫作遺物。
因為我們是一個極具孝道文化的民族，風俗講究也非常之多。一般而言，如果是家中老人去世，后輩們往往會遵循傳統(tǒng)，把逝者生前的遺物燒掉，意思是“可以在另一個世界照常使用”。
這樣做既體現(xiàn)了對死亡的敬畏，也表達了對先人的尊敬：一方面，這些陪伴了老人一生的各類遺物，我們既不能隨意丟失，也不能任意安放，除了燒掉，也確實別無他法。
另一方面，燒掉遺物，可以避免睹物思人、觸景傷情。等到儀式完畢，生活依然要繼續(xù)，生者們依然生生不息。
而與此同時，焚燒遺物可是有諸多講究的，并不是把所有的遺物都燒光，俗語有云：“遺物四不燒，留下子孫富”，便是故老相傳下的一個重要的說法。
照片與肖像不能燒
有的人總結過，一個人的離世其實可以分成三個階段：第一階段是“燃燈滅、魂歸天”，呼吸停止，活動消失；第二階段是“塵歸塵、土歸土”，形骸火化，遺跡隱沒。
最后一個階段則是思念消散，被人忘記——如果不再有人記得，那么世界上將再也沒有這個人的存在。這才是真正的“死亡降臨”。
所謂“睹物思人”，“記憶”才是我們與這個世界聯(lián)系的根本。如果身邊有人先一步離我們遠去，僅憑某些細小的遺物，我們便可以穿梭時空，與逝去的親朋好友們相見。
而照片，對于一個家族的歷史記憶來說，便是彌足珍貴的子孫財富。尤其是新老更替，世代交隔，照片中的先人雖已遠去，但他們始終都是家庭的重要組成部分，慎終可以追遠，懷慈可以向善。
在古代，王公貴族們?yōu)榱艘粡垺罢掌保枰ù髢r錢去請來世界上最好的畫家，極盡盛裝打扮，團體加排演，才能得到一張“肖像畫卷”，才能留給后世片刻的想念。
到了現(xiàn)代，科技發(fā)達，拍照便利，人們只要隨手打開手機，輕輕按下快門，便擁有了一生的生活軌跡。拿起照片，每個人都可以回溯到過去的時光，講述那曾經(jīng)的美好，緬懷已故的親人，傳承家族的文化。
總有一張照片能讓人回想起父輩的呼喚，總會在某一個回睨的時刻打動后輩人柔軟的心尖，中華民族之所以能歷久不衰，皆是由此。作為歷史記錄和情感紐帶，照片確實應當被妥善保管，而不是簡單銷毀。
書籍與記錄不能燒
死亡是生命的終點，文字是靈魂的歸宿。很多人一輩子讀書看報寫日記，無論是休閑愛好，還是心靈需要，這些文字繪畫全都記載了故人們死前的所思所想，生后的酸甜苦辣。
兩代人的傳承不只是基因和血統(tǒng)，那些智慧的結晶和精神的內(nèi)涵才是家族寶藏的重中之重。如果有一天，晚輩想要了解一下先祖，光有泛泛的故事和表面的照片是遠遠不夠的。
只有通過浩如煙海的文字和記錄，一輩又一輩上下求索，家族的精神財富才可能永久的傳承下去。
而隨著時間的積累，這些東西也會越來越珍貴，即便不能成為千古傳唱的《史記》，不能作為千古留名的曹夢阮，哪怕只有寥寥幾筆，仍然可以“驚知己于千古，寄子孫與真情”。
無論是家譜、自傳還是雜文，它們都具有獨特的價值和意義，不應該被燒毀，而是應該被傳承、共享和保存下來。
藝術與收藏不能燒
與先輩所傳下來的文字同類，藝術品，就是人類死后能夠唯一剩下來的東西。琴棋書畫，詩詞歌賦，皆在此列。
這一點其實也不用多說，老人死后遺留下來的珍貴物品自然也不會有人真的拿去燒毀。
但是，藝術品號稱“最晚進門，最早出門”，往往是老人努力奮斗了一輩子，終于手有余錢才購入了家門，等到兒孫繼承，卻不識其中真意，很多都被早早賣掉，換取了錢財。變相來說，這也算得上是一種不敬先人的“燒毀”行為吧。
我們傳統(tǒng)文化中的“敬”體現(xiàn)在兩個方面：一個是長者在世，子孫孝敬；另一個是長者離世，后輩要有追思之情。
如果老人不在了，后輩人就草率的把他們的心愛收藏大肆販賣，那還有何敬之有？
老人生前的藏品除了具有金錢價值之外，還具有文化和藝術的內(nèi)涵，就算旁人不懂，也應該作為家族重要的遺產(chǎn)，世代相傳。
畢竟，藝術品都是愛欲的精華，先人之所好，道也，也已經(jīng)達到了后輩對先人“追思”的范疇。假如保存不慎，不僅會喪失藝術的價值，也會對死者不敬。
床與被褥不能燒
古語有“三不借”之說：“一不借刀，二不給藥，第三個就是不能借床”。
前兩個象征著兇兆和災患，而床在古人的眼中，更是“傳宗接代、子孫綿延”的代表。不要說燒，如果隨隨便便把床給挪個地方，都是非常不吉利的。
況且，床是人們?nèi)粘Ｉ畋匾募揖哂闷?。古代人家的物質得來不易，打造一張床可謂耗時費力，價值不菲。所以即便老人去世，往往也不會拿來燒掉，而是作為傳承的大件，物盡其用。
另外，一張床上可能接連睡過好幾代人，情感意義非凡，保存下來還可以“變廢為寶”，更有民間傳聞，說是沿用上輩的床具，便可以得到前人的庇佑，保子安胎，甚至趨吉避兇。
與床同理，“被子”的斜音與“輩子”一樣，也是希望世代安康，一輩子吉祥的意思，既有對上輩人的悼念，也有對新人的祝福。
而從根本上來講，古時百姓的生活水平很低，如果被子隨隨便便就燒，家里就可能捉襟見肘，況且老人的貼身衣物都燒光了，為了給后人留下個念想，也應當保存下來。
結語
總而言之，我國的民俗文化傳承了幾千年，有些屬于封建迷信，有些則教人感慨連連。我們從呱呱墜地時與父輩相見，短短幾十載便天人永隔，那些老祖宗傳下來的習俗不僅僅是生者對逝者的尊敬，更是一種寄托哀思、聊以慰藉的特殊“儀式”。
一方水土一種風情，一句俗語一抹離愁。燒也好，留也好，一家人聚在一起，終會將記憶傳遞給后人，你會選擇什么方式記憶先人，你又希望后人以什么方式記憶你呢？
俗語：“遺物四不燒，留下子孫富”，老人去世，哪4件遺物不能燒
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