1854年~1935年，威廉三世戰(zhàn)敗后開(kāi)始教育改革，德國(guó)很快取代英法成為數(shù)學(xué)世界的中心。高斯、黎曼、康托爾、狄利克雷、雅可比、希爾伯特在數(shù)學(xué)界領(lǐng)袖群倫。這段時(shí)間的德國(guó)，迅速成長(zhǎng)為全世界最強(qiáng)大的國(guó)家之一。
1935年之后，希特勒給美利堅(jiān)合眾國(guó)送上“科學(xué)大禮包”：哥德?tīng)?、?ài)因斯坦、德拜、馮·諾依曼、費(fèi)米、佛里德里希、馮卡門(mén)、海林格、柯朗、紐格堡、外爾、魏格納……很多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家從歐洲逃亡北美，數(shù)學(xué)的大本營(yíng)從德國(guó)轉(zhuǎn)向美國(guó)，從此以后直到今天，美國(guó)成了世界數(shù)學(xué)的中心。
建立現(xiàn)代化大學(xué)的原因
18世紀(jì)晚期的德意志大學(xué)教育在歐洲是非常落后的?？耢贿M(jìn)運(yùn)動(dòng)的著名人物萊辛曾尖銳地指出:“德意志的大學(xué)只是些經(jīng)院哲學(xué)式的神院,它們正在行會(huì)精神、任人唯親、裙帶關(guān)系中,在普遍的僵化和經(jīng)院哲學(xué)的敗落中沉淪?！蔽ㄒ灰凰邆洮F(xiàn)代性的哈勒大學(xué),也在19世紀(jì)初被法國(guó)占領(lǐng)者撤除了,因?yàn)槟闷苼鲋?征服一個(gè)民族最成功的方法就是首先打擊它的知識(shí)分子。
然而,正是法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊推動(dòng)了德意志的改革運(yùn)動(dòng)。歐洲所有的民族生存下去的條件已經(jīng)發(fā)生了變化,要想生存就必須保持效率和競(jìng)爭(zhēng)能力,必須進(jìn)行民族的自我更新。改革家馮哈登堡首相指出:“所有的國(guó)家都必須使自己強(qiáng)制性地接受這個(gè)時(shí)代的新原則，否則就死路一條?！边@樣,德意志內(nèi)部正在形成的現(xiàn)代化意志動(dòng)員起來(lái)了,從也使得這個(gè)德意志分裂的世界中最大邦國(guó)之一普魯士,成為了這場(chǎng)大改革的中心。
1807年的《堤爾西特和約》剝奪了普魯士一半的領(lǐng)土,它流盡鮮血,一貧如洗,還得向拿破侖法國(guó)交付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。然而具有哲學(xué)家頭腦的國(guó)王威廉三世對(duì)從哈勒大學(xué)逃出來(lái)的教授們說(shuō)道:“這個(gè)國(guó)家必須通過(guò)它精神上的力量來(lái)彌補(bǔ)它物質(zhì)上的損失。”在內(nèi)閣討論中，這位國(guó)王再度明確了他的態(tài)度:“正是由于貧窮，所以要辦教育，我還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)國(guó)家是因?yàn)檗k教育而辦窮了，辦亡國(guó)了的。教育不僅不會(huì)使國(guó)家貧窮，恰恰相反，教育是擺脫貧窮的最好手段。”國(guó)防部長(zhǎng)沙恩霍斯特也表示支持:“普魯士要想取得軍事和政治組織結(jié)構(gòu)上的世界領(lǐng)先地位,就必須首先有在教育與科學(xué)上的世界領(lǐng)先地位?！?/p>
教育部長(zhǎng)威廉馮堡認(rèn)為:“大學(xué)是一種最高手段,通過(guò)它,普魯士才能為自己贏得在德意志世界以及全世界的尊重,從而取得真正的啟蒙和精神教育上的世界領(lǐng)先地位?！币虼?普魯士決心廢除敗落的大學(xué),建立理性的新組織現(xiàn)代化的大學(xué)。通過(guò)教育的現(xiàn)代化來(lái)優(yōu)化國(guó)民，以求獲得更高的生產(chǎn)率,更高的納稅能力，更多的理性，更多的忠誠(chéng)，更少的犯罪，更好的官員。
新人文主義的教育和科學(xué)定義
一種新的關(guān)于教育和科學(xué)的觀念得到了貫徹,就是理想主義的新人文主義。康德哲學(xué)是一切普魯士改革,包括大學(xué)教育改革的思想基礎(chǔ)。他認(rèn)為“人不應(yīng)被作為手段,不應(yīng)被作為一部機(jī)器上的齒輪。人是有自我目的的，他是自主、自律、自決、自立的,是由他自己來(lái)引導(dǎo)內(nèi)心，是出于自身的理智并按自身的意義來(lái)行動(dòng)的。
哲學(xué)家費(fèi)希特也指出:“教育必須培養(yǎng)人的自決定能力,而不是要去培養(yǎng)人們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)的世界。教育不是首先著眼于實(shí)用性的，不是首先要傳授知識(shí)和技能的，而是要去喚醒學(xué)生的力量,培養(yǎng)他們的自我性，主動(dòng)性，抽象的歸納力和理解，以便使他們能在目前還無(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中自我作出有意義的選擇。教育是全民族的事,要教育的是整個(gè)民族！”
被后人譽(yù)為“德國(guó)教育之父”的洪堡,提出了諧發(fā)展的觀點(diǎn):“教育是個(gè)人狀況全面和諧的發(fā)展,是人的個(gè)性、特性的一種整體發(fā)展。教育是一個(gè)人一輩子都不可能結(jié)束的過(guò)程,教育是人的自身目的,也是人的最高價(jià)值體現(xiàn)?！彼粌H創(chuàng)建了世界第一所現(xiàn)代化的大學(xué)一一柏林大學(xué),還給出了現(xiàn)代的科學(xué)定義,這就是著名的“洪堡五原則”:
?科學(xué)是某種還沒(méi)有完全得出結(jié)論的東西還沒(méi)有被完全發(fā)現(xiàn),沒(méi)有被完全找到的東西,它取決于對(duì)真理和知識(shí)的永無(wú)止境的探求過(guò)程,取決于研究、創(chuàng)造性,以及自我行動(dòng)原則上的不斷反思。
?科學(xué)是一個(gè)整體,每個(gè)專(zhuān)業(yè)都是對(duì)生活實(shí)的反思,對(duì)世界的反思,對(duì)人行為準(zhǔn)則的反思。唯有通過(guò)研究、綜合與反思,科學(xué)才能與蒼白的手工業(yè)區(qū)別開(kāi)來(lái)。
?科學(xué)首先有它的自我目的,至于它的實(shí)用性其實(shí)重要意義也僅僅是第二位的。當(dāng)然,對(duì)真理進(jìn)行的這種目標(biāo)自由式的探求,恰恰能導(dǎo)致可能是最重要的實(shí)用性知識(shí),并能服務(wù)于社會(huì)。
?科學(xué)是與高等學(xué)校聯(lián)系在一起的,唯有通過(guò)學(xué)術(shù)研究,科學(xué)交流以及對(duì)整體世界的反思,才能培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才。大學(xué)生要學(xué)的不是材料本身,而是對(duì)材料的理解。唯有這樣,才能形成他獨(dú)立的判斷力以及他的個(gè)性,然后,他才能達(dá)到自由、技藝、力量的境界。
?高校的生存條件是孤寂與自由,這就是“坐冷板凳”和學(xué)術(shù)自由,國(guó)家必須保護(hù)科學(xué)的自由,在科學(xué)中永無(wú)權(quán)威可言。
豈止洪堡,連國(guó)王威廉三世也喊出了這樣的號(hào):“大學(xué)是科學(xué)工作無(wú)所不包的廣闊天地,科學(xué)無(wú)禁區(qū),科學(xué)無(wú)權(quán)威,科學(xué)自由！”
德意志大學(xué)的特點(diǎn)
柏林大學(xué)開(kāi)辦以后,現(xiàn)代化大學(xué)隨后在德意30多個(gè)邦國(guó)如雨后春筍般地發(fā)展起來(lái)。普魯士大學(xué)模式已成為了全德意志、繼而也是全世界大學(xué)效仿的樣板。歸結(jié)起來(lái),德意志大學(xué)具有以下特點(diǎn):
洪堡創(chuàng)立的不是英法式的專(zhuān)業(yè)高等學(xué)校，而是大學(xué)（University）。這個(gè)詞本身來(lái)源于德語(yǔ)中的 Universal，即普遍，無(wú)所不包，萬(wàn)有，廣博之義。在德國(guó),大學(xué)就一定是綜合性的大學(xué),與工科、實(shí)用學(xué)科的專(zhuān)門(mén)學(xué)院有嚴(yán)區(qū)別,科學(xué)知識(shí)的推廣和運(yùn)用才是這些學(xué)院的任務(wù),因而其地位和級(jí)別也是低于大學(xué)的。大學(xué)成為了對(duì)世界進(jìn)行新解釋、粉碎宗教迷信的世俗化中心，正是在這里，人文科學(xué)才擺脫了神學(xué)的束縛，而數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，這些自然科學(xué)的新體系也才最后確立了它們真正的獨(dú)立地位。
在德國(guó)的大學(xué)，教授們不再像神學(xué)院時(shí)代樣只能在一種思想體系中去思考了。不斷地研究不為人知的東西，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，不斷地向真理的接近，增長(zhǎng)人類(lèi)的新知識(shí)，這種對(duì)永恒的參與，成為了他們最高的道德義務(wù)，最高的存在形式。只有作為一位優(yōu)秀的研究者，才可能成為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師；照本宣科，拾人牙慧的人在德國(guó)的大學(xué)中是做不了教師?？傊芯勘宦殬I(yè)化了，大學(xué)成為了研究者的共同體，并開(kāi)創(chuàng)了嚴(yán)格的成就原則。大學(xué)人事上的選擇不是考慮個(gè)人好惡，家庭的社會(huì)地位，甚至也不是口才、寫(xiě)作能力和教學(xué)技巧(這屬于工科、師范教師資格)，而是研究的獨(dú)立性、獨(dú)創(chuàng)性和成果，決定著大學(xué)教授位置的占有。
在德國(guó)的大學(xué)中，只有教授才是國(guó)家公職人。大學(xué)設(shè)有編外講師和額外教授,其資格的獲取需經(jīng)國(guó)家嚴(yán)格的考試。他們拿較少的工資,但國(guó)家這些年輕人設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的研究基金。他們要得到教授的位置,必須獻(xiàn)身于科學(xué)研究,必須向已形成輿論挑戰(zhàn),必須冒著與他人在學(xué)術(shù)上沖突的危險(xiǎn),必須要有科學(xué)研究上的真正突破。
事實(shí)上大多數(shù)突破由年輕人完成的。另外,德國(guó)大學(xué)里,教師絕不允許在同一所大學(xué)里升格。教師隊(duì)伍中不存在某一所學(xué)畢業(yè)出來(lái)的人占優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象，這不僅掃除了門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，而且也嚴(yán)肅了成果鑒定和職稱(chēng)評(píng)定，因?yàn)槿魏我晃唤淌诙疾荒茉试S沒(méi)有真才實(shí)學(xué)者取得與他們千辛萬(wàn)苦才換來(lái)的同樣地位。德國(guó)人最先作出的這種防止近繁殖、裙帶關(guān)系的現(xiàn)代化措施,后來(lái)也在世界各大學(xué)中普遍推廣。
各邦國(guó)之間展開(kāi)了人才戰(zhàn)，凡不是因?qū)W術(shù)平庸而遭到驅(qū)逐的教授，在別的邦國(guó)和大學(xué)里總是大受歡迎的。柏林大學(xué)的著名學(xué)者舍恩萊因·奧肯因反普魯士專(zhuān)制而遭到驅(qū)逐，立即受到巴伐利亞國(guó)王的熱烈歡迎，并受聘為慕尼黑大學(xué)教授。普魯士國(guó)王害怕了這種樣板，會(huì)造成柏林大學(xué)的人才外流，便不惜以重金將他重新請(qǐng)回柏林大學(xué)。
柏林大學(xué)神學(xué)教授費(fèi)爾巴哈大反神學(xué)，教育部曾想開(kāi)除他，身為國(guó)教教主的威廉三世猶豫再三，最后的決定是，干脆將他調(diào)到哲學(xué)系去吧。(笑聲)之后又有大批“青年黑格爾派”也都調(diào)到了哲學(xué)系?？傊?，德意志的聯(lián)邦主義、各邦國(guó)大學(xué)的多樣、虛榮心和競(jìng)爭(zhēng)，弱化了國(guó)家和社會(huì)力量對(duì)學(xué)者的壓力，因而也促進(jìn)了學(xué)者們的能動(dòng)性、靈活性和創(chuàng)新性。
大學(xué)同時(shí)也成為了德意志人才的收容所。大學(xué)和科學(xué)對(duì)于有才能的人具有特別強(qiáng)烈的吸引力。因?yàn)槭忻褡拥芡ㄏ?strong>其他社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)崗位如管理、軍事政治的入口，由于向貴族優(yōu)先權(quán)的傾斜而受到了限制。
大學(xué)也是國(guó)家的文化代表。1810年以后,國(guó)家已取代了教會(huì)成為了大學(xué)的財(cái)政提供者。大學(xué)成為完全世俗化的機(jī)構(gòu),自我決定內(nèi)部的事務(wù),如研究、教學(xué)以及科研成果的鑒定等。大學(xué)校長(zhǎng)由教授們“輪流坐莊”，只需經(jīng)國(guó)家的批準(zhǔn)認(rèn)可。
大學(xué)教授有任意的開(kāi)課權(quán)，工資由國(guó)家支付，享受社會(huì)中上層的生活待遇。聰明的統(tǒng)治者懂得:“經(jīng)濟(jì)上的壓迫感是會(huì)影響到他們的思考的,雖然從事任何有價(jià)值的活動(dòng)都是可以得到內(nèi)心的滿(mǎn)足的,但內(nèi)心的滿(mǎn)足是不能當(dāng)作工資的,教授們是不能他內(nèi)心的滿(mǎn)足來(lái)填飽他妻兒的肚皮的。”同時(shí)國(guó)家實(shí)行嚴(yán)格的退休制度,不管什么人到了65歲的退休年齡,都得將位置讓給年輕人，但退休后仍能保持原有的生活水平。
有一點(diǎn)是嚴(yán)格禁止教授們?nèi)プ龅?那就是絕不允許大學(xué)教授去辦公司。相反的是,歷來(lái)德國(guó)的法律都規(guī)定,企業(yè)家凡資助一位教授的研究課,并擁有這位教授與該校校長(zhǎng)的聯(lián)名簽字的文本,可到稅務(wù)局申請(qǐng)減稅。若是投資于名教授的科研項(xiàng)目,或是資助創(chuàng)新性課題,不僅能獲得減稅上的好處,還能極大地提高該企業(yè)的知名度。因此德國(guó)的教授從來(lái)就不缺科學(xué)經(jīng)費(fèi)。直到今天,連別的發(fā)達(dá)國(guó)家教授也是用“氣宇軒昂”之類(lèi)的詞句來(lái)形容德國(guó)大學(xué)教授。一位德國(guó)國(guó)家樂(lè)團(tuán)的指揮若是能在他60歲生日時(shí)得到國(guó)家授予他的名譽(yù)教授的頭銜,那他的一生就走到了光輝的頂點(diǎn)。
“為謀生而學(xué)習(xí)”在德國(guó)大學(xué)中是受人鄙視。接受教育是德意志國(guó)民的一種義務(wù)。愛(ài)因斯坦也鄙視這種謀生的動(dòng)機(jī):“這會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)倫理價(jià)的損害。我想的較多的還不是技術(shù)進(jìn)步使人類(lèi)直接面臨的危險(xiǎn),而是務(wù)實(shí)的思想習(xí)慣所造成的對(duì)人類(lèi)互體諒的窒息。這種思想習(xí)慣會(huì)像致命的嚴(yán)霜一樣壓迫在人類(lèi)的關(guān)系上的?！币虼怂麖?qiáng)調(diào):“青年人離開(kāi)學(xué)校時(shí),應(yīng)是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人,而不只是作為一位專(zhuān)家。否則,他連同他的專(zhuān)業(yè)知就像一只受過(guò)訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。而要成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,則需要培養(yǎng)全面的我辨別力,而這取決于自由而全面的教育?！?/p>
德國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)有充分自由,可以到任何一所大學(xué)里去學(xué)習(xí),只要那所大學(xué)還有名額可以注冊(cè)。卡爾馬克思是一個(gè)很好的例子,他一年級(jí)在波恩大學(xué),二年級(jí)在柏林大學(xué),三年級(jí)在耶拿大學(xué),最后在耶拿大學(xué)獲得博士學(xué)位。德國(guó)大學(xué)里沒(méi)有什么教學(xué)綱領(lǐng),也沒(méi)有什么必修課和選修課,你感興趣的是什么,就可以去學(xué)什么。知識(shí)與科學(xué)本來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的整體,沒(méi)有界限。這種流動(dòng)性和學(xué)習(xí)項(xiàng)目的選擇自由,使得任何一名大學(xué)生都有機(jī)會(huì)與這個(gè)國(guó)家中最優(yōu)秀科學(xué)家討論問(wèn)題。他可以與同學(xué)進(jìn)行結(jié)伴式的自由討論,也可以獨(dú)立工作,自由進(jìn)入任何圖書(shū)館,查閱已公開(kāi)的任何資料,在這里絕不存在任何學(xué)生與老師之間的級(jí)別限制。
愛(ài)因斯坦回憶道:“我們組織了一個(gè)科學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)小組,自命為奧林匹亞科學(xué)院。在這里,大家興致勃勃,勁頭十足地讀了許多物理師和哲學(xué)大師的著作。我們邊學(xué)習(xí),邊討論,有時(shí),念一頁(yè)或半頁(yè),甚至只念一句話(huà),立即就會(huì)引起激烈爭(zhēng)論。遇到比較重要的問(wèn)題,爭(zhēng)論還會(huì)延長(zhǎng)數(shù)日。這種學(xué)習(xí)對(duì)于大家是一種極大的享受。19世紀(jì)末20世初是一個(gè)追尋科學(xué)原理的英雄時(shí)代,大家熱情地渴望擴(kuò)充并加深自己的知識(shí)，以便能在這英雄時(shí)代里有所作為…年邁的愛(ài)因斯坦深有感觸地說(shuō):“自由行動(dòng)和自我負(fù)責(zé)的教育,比起那種依賴(lài)訓(xùn)練、外界權(quán)和追名逐利的教育來(lái),是多么的優(yōu)越呵！”
國(guó)家要求大學(xué)教授與學(xué)者應(yīng)處于政治和社會(huì)環(huán)境的彼岸,“遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)際政治與經(jīng)濟(jì)利益”。這使德國(guó)的學(xué)者成為一支與“有產(chǎn)者”相分離的特社會(huì)力量?？茖W(xué)的自由為國(guó)家和社會(huì)保存一支校正力量,以便能去校正那些在政治和社會(huì)上形成優(yōu)勢(shì)的東西,因?yàn)椴⒎悄切┏闪藘?yōu)勢(shì)的東西一定都能將社會(huì)引向一個(gè)絕對(duì)健康的方向。
當(dāng)然，教授、學(xué)者們本身也是生活在現(xiàn)實(shí)世界之中的，因而也是各持不同觀點(diǎn)的；更重要的是,這種校正能否真正作為現(xiàn)實(shí)力量存在,最終也仍要取決于他們的校正方案能否符合政治領(lǐng)導(dǎo)者的利益。這恰恰說(shuō)明了知識(shí)界與國(guó)家官僚這兩集團(tuán)之間的分立與合作。在德國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,大學(xué)教授為國(guó)家官僚機(jī)器提供了大量可供選擇的革方案：例如社會(huì)保險(xiǎn)制,福利國(guó)家方案,社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等,這些都是為克服自由放任的資本主義弊端所作的努力。
德國(guó)大學(xué)的世界性成就
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,教育也是生產(chǎn)力,而且是更重要的生產(chǎn)力。科學(xué)與教育的崛起,已成為改造生活與世界的最為強(qiáng)大的決定性力量,德意志人為比作出了特別巨大的貢獻(xiàn)。這里有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字：
在生理學(xué)領(lǐng)域里的重大發(fā)現(xiàn)中，1835年以前，
德意志人取得了63項(xiàng)，而世界其他民族總共只有
43項(xiàng)；到1864年，德意志人又取得了156項(xiàng)，
而世界其他民族總只有57項(xiàng)；1864年到至1869年，
德意志人取得了89項(xiàng)，而世界其他民族總共只取得了
11項(xiàng)。在熱力學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)的發(fā)現(xiàn)方面，
1836年前，德意志人取得了108項(xiàng)，英國(guó)與法國(guó)取得
了206項(xiàng)；但是到1855年，德意志人又取得了231項(xiàng)，
英國(guó)與法國(guó)總共取得了201項(xiàng)；1855年到1870年，
德意志人取了136項(xiàng)，英法總共只取得了91項(xiàng)。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，1819年前，德意志人取得了5項(xiàng)，
英國(guó)與法國(guó)總共取得了22項(xiàng)，而到1869年，
德意志人取得了33項(xiàng)，已超過(guò)了英國(guó)與法國(guó)總和的
29項(xiàng)。
德國(guó)大學(xué)為這個(gè)民族贏得了世界性的輝煌。在這個(gè)一向被視為有著濃厚封建專(zhuān)制傳統(tǒng)的社會(huì)里的大學(xué),貫徹思考自由,科學(xué)自由,科學(xué)無(wú)權(quán)威,以及“遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益”的原則,為人類(lèi)造就如此之多的偉大思想家、科學(xué)家：
哲學(xué)家康德，費(fèi)特，黑格爾，叔本華，費(fèi)爾巴哈，
馬克思，尼采，海德格爾以及卡西爾；歷史學(xué)家蘭克，
莫姆森，斯賓勒；文學(xué)家歌德，席勒，海涅；經(jīng)濟(jì)學(xué)家
馬克思，李斯特，瓦格納，艾哈德；社會(huì)學(xué)家韋伯，
弗羅姆；數(shù)學(xué)家高斯，黎曼，閔科夫斯基，希爾伯特，
哥德巴赫；物理學(xué)家弗勞霍荷，赫茨，哈伯，洛倫茲，
普克，愛(ài)因斯坦，波恩，瑪依爾，赫姆霍爾茨，倫琴；
化學(xué)家現(xiàn)李比錫，奧斯瓦爾德，哈維爾，威爾斯塔，
瓦爾堡；以及地理學(xué)家洪堡。
所有這些偉大的名字都是與德國(guó)的大學(xué)聯(lián)系在一起的。
到19世紀(jì)末,德國(guó)已成為世界科學(xué)的中心。自諾貝爾獎(jiǎng)開(kāi)始頒發(fā)以來(lái),已有95位德意志人成為了該獎(jiǎng)得主。1933年以前的德國(guó)是全世界該獎(jiǎng)得最多的國(guó)家。美國(guó)與前蘇聯(lián)的尖端科技成就中很多來(lái)自于德國(guó)人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。美國(guó)在二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)不惜打亂原定作戰(zhàn)部署,調(diào)動(dòng)五個(gè)師去搶一位德國(guó)科學(xué)家,這反過(guò)來(lái)證明了德國(guó)科學(xué)家的價(jià)值。
德國(guó)的世界科學(xué)中心地位在1933年后毀于納粹專(zhuān)制之手。遭受政治和種族迫害而流亡美國(guó)的受過(guò)大學(xué)教育的德國(guó)人高達(dá)40余萬(wàn)。希特勒的文化專(zhuān)制和閃電戰(zhàn)在最短的時(shí)間里,以最快的速度,完成了世界科學(xué)和文化中心的史無(wú)前例的洲際大轉(zhuǎn)移，德國(guó)大學(xué)教育體制中的精華被以愛(ài)因斯坦為首的德國(guó)科學(xué)泰斗們傳播到了美國(guó)。從某種意義上說(shuō)，這是德意志人對(duì)人類(lèi)進(jìn)步所作出的偉大貢獻(xiàn)。
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