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一則在發(fā)生在藏地的故事

塔公寺的阿布喇嘛發(fā)了一條微信：

大美甘孜，善行遠(yuǎn)揚(yáng)，美在人心！美在木雅。昨日一西藏昌都籍貨車行至康定縣新都橋上柏桑村時(shí)，不慎輾壓一老阿媽，經(jīng)搶救無效今日逝世，逝者家屬未索要肇事司機(jī)一分錢，反而幫司機(jī)在交警隊(duì)辦理相關(guān)手續(xù)，司機(jī)百般感動，拿出10余萬，雙膝跪地，請求逝者家屬接納，但仍被婉言拒絕，只得含淚離去！這一幕可以說世界僅有，這就是信仰饋贈給社會的和諧和美好！這就是信仰寄予人心的善良與寬容！此博大的善行回向給老阿媽能早脫輪回往生西方極樂世界！早成正果。阿彌陀佛！

這則微信經(jīng)過轉(zhuǎn)發(fā)后，迅速引起很多人的關(guān)注，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果太出乎人們的意料了。

如果這個(gè)車禍發(fā)生在漢地，正常的情況下，亡者家屬和肇事司機(jī)會在警方的協(xié)調(diào)下進(jìn)行善后處理和賠償。在亡者家屬非常通情達(dá)理的情況下，司機(jī)賠償一筆錢，讓事情得到各方均滿意的解決，這已經(jīng)是最好的結(jié)果了。很多時(shí)候，這樣的交通事故的賠償工作會陷入幾個(gè)月的拉鋸戰(zhàn)，雙方都會請律師、保險(xiǎn)公司的代表等進(jìn)行反復(fù)的談判，甚至?xí)Ρ」谩６@些程序在我們看來都是很正常的。

說實(shí)話，當(dāng)我看到這則消息時(shí)，也是很吃驚的。作為經(jīng)常去藏區(qū)的我來說，藏人的善良我已經(jīng)見得太多了。但是像這樣放棄一切賠償，逝者家屬反過來還幫助肇事司機(jī)的事情，我也是第一次聽說。逝者家屬的思想境界讓我非常贊嘆。這或許就是阿布喇嘛說的：“這就是信仰饋贈給社會的和諧和美好！這就是信仰寄予人心的善良與寬容！”

從康定經(jīng)過新都橋再進(jìn)去就是塔公，這里自古以來就是佛教的圣地，高僧輩出的地方。前幾年的一個(gè)秋天，我到塔公參加老上師土登曲吉扎巴仁波切轉(zhuǎn)世靈童的坐床儀式。一天清晨起來，在雨后的塔公鄉(xiāng)土路上散步，看見一些老年婦女彎著腰在路上撿著什么。這樣的場景在漢地有時(shí)候也能看見，雨后地上會長出一些小野菜或者小蘑菇什么的，經(jīng)常會有人去采摘。不過當(dāng)我走近這些阿媽們，仔細(xì)觀察的時(shí)候，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)她們在撿路上的蚯蚓。雨后有很多蚯蚓從地里鉆出來，爬到路上。阿媽們把這些蚯蚓一一撿起來，然后放到遠(yuǎn)離公路的草地里。她們是怕過往的汽車、摩托車把這些蚯蚓碾死。那一刻我真的是被震撼了，那里藏民的善良給我留下了深刻的印象。

藏族人對生命很敬畏，同時(shí)對生死看得很透徹，依照佛教的觀點(diǎn)來說，生命是由一系列連續(xù)不斷的意識境界所構(gòu)成，所以藏族人認(rèn)為人類不應(yīng)執(zhí)著于世間生命而無有了期的流浪生死。由于佛教信仰根深蒂固，藏族人對無常和死亡的接受比任何一個(gè)民族都要淡然，他們接受一切已經(jīng)發(fā)生的，并安住于當(dāng)下。他們對逝者往生的關(guān)注度要大于所有的世間事情，他們不斷的誦經(jīng)、回向，期望逝者可以在中陰階段得到究竟的解脫。

這些態(tài)度，決定了他們在面對這些突發(fā)事件時(shí)的心態(tài)。就像一位網(wǎng)友說的那樣：這種情況真不能以簡單的“好人好事”來理解，只有在對這個(gè)世界與人生有完全不同的認(rèn)知情況下才能做到。