思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，是為黨育人、為國(guó)育才的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。要善于利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非”。

思政課教師的授課內(nèi)容、教學(xué)形式、授課素材能否直面青年的關(guān)注熱點(diǎn)、困惑堵點(diǎn)、注意焦點(diǎn)，能否將黨的創(chuàng)新理論以學(xué)生愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴的形式深入人心、啟智潤(rùn)心，深刻影響著思政課的實(shí)際成效和育人價(jià)值。因此，必須抓住道理本質(zhì)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、發(fā)揮教師關(guān)鍵作用，以“小問題”講透“大道理”，不斷增強(qiáng)思政課育人功效，充分發(fā)揮思政課教學(xué)的主渠道和主陣地作用。

抓住“道理”本質(zhì)，增強(qiáng)理論說服力和思想感染力?！八颊n的本質(zhì)是講道理”。馬克思主義是建立在人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上的智慧結(jié)晶，決定著思政課教學(xué)內(nèi)容，意蘊(yùn)著科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，融通中外知識(shí)內(nèi)涵，貫穿古今的歷史素材、波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐、深邃磅礴的人文哲思，有機(jī)統(tǒng)一于“以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)，以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一”的教學(xué)目標(biāo)框架中，為思政課“講道理”厘清內(nèi)容界定、指明具體要求。這就要求我們把知識(shí)的厚度、理論的深度、實(shí)踐的力度和政治的高度結(jié)合起來，講清楚道理、學(xué)理、哲理，理解其內(nèi)在的本質(zhì)。

以如何理解“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”為例，思政課就要講清楚這一問題背后的歷史、理論和實(shí)踐邏輯。其歷史邏輯，是從近代以來民族意識(shí)不斷覺醒，喊出“振興中華”的口號(hào)，到20世紀(jì)30年代后以“民族復(fù)興”為議題的討論，再到改革開放后“中華民族偉大復(fù)興”的正式提出，直至新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出具體戰(zhàn)略安排。對(duì)于其理論邏輯，核心是要講清楚中華民族偉大復(fù)興指的是什么，不同時(shí)代有什么樣的內(nèi)涵、要求。其實(shí)踐邏輯，是不同時(shí)期，中國(guó)人民為之奮斗的具體舉措和行動(dòng)。要通過對(duì)歷史的梳理，讓學(xué)生理解中國(guó)人民對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望，把“是什么”的道理講深、講透、講活，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生、以徹底的思想理論說服學(xué)生、以真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

堅(jiān)持“問題”導(dǎo)向，直面學(xué)生困惑和社會(huì)熱點(diǎn)問題。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變特征更加明顯，學(xué)生在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問題、歷史和現(xiàn)實(shí)、小我和大我、民族和世界等方面遇到更加復(fù)雜、多元的思想困惑，歸結(jié)起來，分為以下幾類。

第一，理論問題。國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈發(fā)頻繁和激烈，多元多樣多變的社會(huì)思潮在學(xué)校交流交融交鋒，一定程度上影響到學(xué)生的價(jià)值判斷、態(tài)度傾向以及對(duì)具體問題的理解把握。第二，歷史問題。由于是站在當(dāng)下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看待過去，學(xué)生們可能會(huì)對(duì)歷史進(jìn)程中發(fā)生的具體事件、人物性格及其行事邏輯有所疑惑，并對(duì)實(shí)踐探索過程中的曲折和失誤產(chǎn)生偏頗理解。第三，現(xiàn)實(shí)問題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的發(fā)展，青年獲取信息的渠道日益便捷，交流交往日益頻繁。通過抖音、微博、知乎、小紅書和微信公眾號(hào)等平臺(tái)，學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事”，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和切身利益更加關(guān)切。宏觀到國(guó)際形勢(shì)、政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階層流動(dòng)、社會(huì)公平等，具體到性別問題、就業(yè)問題、就餐問題等，都成為學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。在關(guān)于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的課程中，學(xué)生有時(shí)會(huì)提到一些思辨難度較大的問題，對(duì)此，只有直面問題，厘清問題的概念及其本質(zhì)邏輯，才能更好地加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。

發(fā)揮“關(guān)鍵”作用，提升教師教學(xué)能力和知識(shí)素養(yǎng)。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，要充分發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。對(duì)于思政課教師而言，首先，應(yīng)堅(jiān)定“政治要強(qiáng)、情懷要深”的首要政治原則，堅(jiān)持從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒，保持家國(guó)和民族情懷，有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，“把對(duì)家國(guó)的愛、對(duì)教育的愛、對(duì)學(xué)生的愛融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門有溫度的課”。其次，應(yīng)錘煉“思維要新、視野要廣”的過硬專業(yè)本領(lǐng)，深化理論研究，不斷提升自身的理論水平，并將理論和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，立足學(xué)校優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提升學(xué)生思政課堂的前排率、到課率、抬頭率。最后，應(yīng)永葆“自律要嚴(yán)、人格要正”的師風(fēng)師德要求，以“大先生”標(biāo)準(zhǔn)自我淬煉，通過持續(xù)的理論涵養(yǎng)和道德實(shí)踐提升精神境界，培育具有思想感召力的人格氣象，踐行“行為世范”的教育理念，以治學(xué)態(tài)度展現(xiàn)學(xué)術(shù)品格，以生活作風(fēng)傳遞價(jià)值導(dǎo)向。

總之，要通過透徹的學(xué)理分析與生動(dòng)的教學(xué)方法，講清教學(xué)重點(diǎn)、破解理論難點(diǎn)、融入社會(huì)熱點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”“中國(guó)夢(mèng)”等概念的理解，從抽象理論轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)指南。如此，才能真正使思政課成為學(xué)生思想的“加油站”，在思想成長(zhǎng)、為人處世、社會(huì)生活中踐行課堂所學(xué)，努力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

來源：中國(guó)青年報(bào)