在曲藝界，要說最具爭議人物就屬相聲演員楊議老師了！
自從去年“七月風(fēng)波”后，又上演海河“耍猴”、天津德云社門口“砸 缸”等等是非，支持他的熱捧，嘲諷的人爆料各種不為人知的人性另一面。
最近炒的最火的就是他拜師侯寶林大師這個(gè)事情。在相聲界圈內(nèi)，楊議雖然在這個(gè)行業(yè)締造了幾十年功底，論水平和成就獲獎(jiǎng)無數(shù)，家喻戶曉！但奈何缺個(gè)名分，被人稱之“海清”。
眼看著直奔七十的人了“黃土埋到了腰”。在這有生之年幸好遇到了二哥侯耀華，決心幫助楊議完成拜師的心愿。去年冬天，侯耀華前往石家莊，拜訪了侯寶林的大徒弟李如剛，一同商討楊議拜師之事 。隨后，他們又前往侯寶林的墓地，侯耀華莊重地向父親介紹楊議，讓楊議訴說心愿。
楊議隨即跪在墓前，從兜里掏出寫滿字的紙，眼含熱淚、語帶哽咽地傾訴著自兒時(shí)起對侯寶林大師的崇拜與敬仰，提及自己 31 年來從未改變的拜師之心，懇請大師泉下有知成全自己。說完，他長跪叩首。
就此兩人對著直播鏡頭，宣布“拜師成功”。然而此舉驚動(dòng)了曲藝界其他大師，有網(wǎng)友認(rèn)為侯寶林已去世 30 多年，侯耀華執(zhí)意要替父親再收楊議為徒不太妥當(dāng)，諷刺挖苦侯耀華 “收貂賣父”、楊議 “開 棺 拜 師” 等。還有相聲作家、相聲教育家馬貴榮也提出反對意見，認(rèn)為如果沒有七月風(fēng)波，楊議拜侯大師沒人會(huì)說三道四，但現(xiàn)在有了七月風(fēng)波再拜師，摻雜了太多利益關(guān)系，是對侯大師的一種褻瀆。
苗阜還在個(gè)人社交圈內(nèi)聲明“師勝杰先生是侯寶林先生的關(guān)門弟子”。在相聲界，拜師可是一件極具分量的大事，有著深厚的傳統(tǒng)和嚴(yán)格的規(guī)矩。師承體系就如同一張緊密的大網(wǎng)，將相聲藝人串聯(lián)起來，明確著輩分與傳承。楊議與侯耀華如此“敷衍”一時(shí)間在網(wǎng)上眾說紛紜。
大眾認(rèn)為拜師中“擺枝”最為關(guān)鍵，相聲行業(yè)傳統(tǒng)的拜師講究 “引保代” 三師作證，引師負(fù)責(zé)引薦，保師擔(dān)保品行，代師代表師傅接收。在楊議拜師一事中，原定引師賈冀光之子賈侖明確表態(tài) “父親不會(huì)參與”，致使儀式合法性遭受質(zhì)疑；而保師和代師人選也難產(chǎn)，侯耀華雖試圖拉攏李伯祥等元老站臺(tái)，可多數(shù)人避而不談 ，使得這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)無法繼續(xù)。
所以“楊議擺枝”的話題，幾乎侯耀華每次直播都會(huì)被重點(diǎn)關(guān)注。侯耀華認(rèn)為傳統(tǒng)的 “擺枝” 儀式已沒那么重要，拋出驚人觀點(diǎn)：“擺知實(shí)際上是廣告，幾十萬網(wǎng)友都知道了，還需要擺知嗎？” 過去擺知講究引保代三師俱全，可如今能湊齊這樣條件的人已寥寥無幾，找 80 多歲的老人來參與，萬一出事誰都擔(dān)不起責(zé)任。
而在昨天的直播中，他還回憶起早年受父親侯寶林派遣，每周前往天津觀看馬三立先生演出的經(jīng)歷。并解釋說：“父親并不提倡擺枝繁俗，更希望擺謝師宴”。言而總之，楊議拜師“擺枝”這個(gè)事情“可有可無”關(guān)鍵是內(nèi)心真實(shí)想法。
在看到二哥侯耀華的說辭后，楊議昨晚直播直呼：“高興，非常地高興”感謝二哥，暗諷曾笑話他“被二哥帶到溝的人”怎么可能害自已。直夸：“二爺不怕得罪任何人，不斷任何人碗”。
此前，在清明前夕，楊議前往侯寶林大師墓園祭奠。侯耀華直播稱收楊議是為多一個(gè)掃墓人。此次楊議踐行承諾，他不僅在侯寶林墓前獻(xiàn)上鮮花、擦拭照片，還到侯耀文雕像前鞠躬緬懷。楊議終入侯門，用行動(dòng)詮釋了尊師重道 。
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